比利時文學
正文
比利時長期處在異族的統治下，1830年革命後宣布獨立，從此比利時的民族文學才獲得蓬勃的發展。比利時中部從穆斯克龍至維塞存在著一條語言分界線，南部的瓦隆族講法語(還有一種與法語相似的瓦隆方言)；北部的佛蘭芒族使用佛蘭芒語（現稱荷蘭語）（這是一種荷蘭方言，從1946年起與荷蘭語有共同的拼寫規則，也就成為正式的荷蘭語）；首都布魯塞爾則通用兩種語言。因此，比利時文學主要由法語文學和佛蘭芒語文學兩部分組成，在精神與氣質上具有統一性。比利時法語文學 現代比利時南部的列日、埃諾、盧森堡、那慕爾諸省和布拉班特的瓦隆部分，從中世紀起便產生了法語文學，由於當時比利時尚未獨立，有些文學史家也把上述地區的文學歸於法國文學的一部分。比利時獨立後，由於一部分出生於比利時地區的作家長期住在巴黎，甚至加入了法國籍，他們就被認為既是比利時文學家，又是法國的文學家。
9世紀末產生於皮卡第地區的 《聖女歐拉麗讚歌》是迄今發現的最早的古法語文學作品，然後是11世紀中葉的敘事詩《聖阿萊克西行述》。1200年左右出現了《道德經》。生活在布拉班特公爵府中的阿德內·勒魯瓦(約1240～1300)寫了一些武功歌和冒險小說。13世紀初的埃諾省編出了說唱體的彈詞《奧卡森與尼柯萊特》。14世紀有列日人若望·勒貝爾（約1290～1370）的《實錄》、若望·德·烏特勒默茲(1338～1440)的詩體《列日武功歌》和散文體《歷史寶鑑》,雅克·德·昂里庫(1333～1403)的《埃斯拜貴族寶鑑》。著名編年史家傅華薩(1333或1337～1405?)寫了4卷《聞見錄》,記述1325至1400年間許多重要的史實。15世紀的作家有喬治·沙特蘭(1405～1475)和若望·莫利內(1435～1507),他們相繼寫了勃艮第王朝的編年史。此外，還有菲力浦·德·科曼（約1447～1511）的《回憶錄》，以及無名氏的《新短篇小說百篇》。
16世紀印刷術發達,創作活動趨於活躍,這時著名的作家有若望·勒梅爾·德·貝爾熱 (1473～1520?)，以及與法國“七星詩社”有聯繫的詩人路易·德·馬敘爾(約1515～1574)、沙爾·於唐奧夫(1536～1600)、亞歷山大·范登比施(1535～1589前)等。16世紀下半葉，尼德蘭爆發了爭取獨立的大規模起義，其中湧現了不少作家，著名的有馬尼克斯·德·聖阿爾德洪德(1540～1598)。他出生於布魯塞爾，使用兩種語言創作，作品以《宗教分歧概述》(1599)比較著名。
在西班牙統治時期(1555～1713)和奧地利統治時期(1713～1795),比利時法語文學趨於衰落,1789年法國資產階級革命後又逐漸活躍。菲力浦·萊斯布魯薩(1781～1855)著有愛國詩歌《比利時人》,勒馬耶(1761～1846)的頌詩《比利時的詩》也受歡迎。此外還有斯塔薩(1780～1854)的《寓言集》(1818),亨利·莫克(1803～1862)的歷史故事《海上乞丐,或阿爾法公爵統治下的比利時》(1827)和《綠林乞丐，或1566年的比利時愛國者》(1828)，沙爾－約瑟夫·德·利涅（1735～1814）的34卷雜文集(1795～1811)，都比較著名。
1830年比利時獲得獨立，文學上出現浪漫主義運動。浪漫派詩人泰奧多爾·弗斯滕拉德(1805～1849)於1834年發起成立鼓勵和發展比利時文學全國協會，並出版機關刊物《比利時雜誌》。他在詩中首次表現新的社會題材，代表作《火車頭》(1840)描寫布魯塞爾和列日之間鐵路通車，《高爐》(1844)表現比利時工業的進步。他著有《抒情詩集》（1848）。浪漫派作家沙爾·波特萬（1818～1902）是自由和民主的歌手，著有詩集《詩與愛》(1838)、《太陽的詩》(1853),劇本《乞丐》(1867)，評論《佛蘭芒的藝術》(1867)等。與上述創作傾向對立的詩人安德烈·范·哈塞爾特(1806～1874)組織了一個文社，他寫有宗教史詩《基督的四個化身》(1849～1867)；作家奧克塔夫·皮爾梅(1832～1883)的作品《孤獨的日子》(1869)、《哲學的時辰》(1873)等表現出基督教唯心論，受法國作家夏多布里昂的影響。
隨著工人運動的興起，1850至1880年比利時文學逐漸進入現實主義時期。作家沙爾·德·科斯特（1827～1879）的名著《歐倫施皮格爾的傳說》(1867)取材於16世紀尼德蘭民族解放鬥爭，把人民民眾表現成創造歷史的動力,充滿革命樂觀主義精神。科曼斯(1813～1880)的風俗小說表現了社會各階層的生活。女作家卡羅利娜·格拉維埃爾(1821～1878)的小說揭露資產者的自私冷酷，同情窮人，呼籲婦女解放。
19世紀80年代後，比利時文壇出現一種文藝復興的景象。1874至1884年間發行了25種文學報刊,其中3種對比利時的文學發展產生重大的影響。《青年比利時》雜誌(1881～1897)在創作上傾向自然主義和帕爾納斯派,初期團結許多作家,由於主持人馬克斯·瓦萊爾(1860～1889)強調“為藝術而藝術”,引起內部分裂,逐漸走向衰落。《現代藝術》周報 (1881～1914)為埃德蒙·皮卡爾(1836～1924)所創辦,主張文藝反映社會生活，提倡民族性，曾與《青年比利時》發生論戰。《瓦隆區》雜誌 (1886～1892)的創辦人是阿爾貝·莫凱爾(1866～1945),鼓勵象徵主義和自由詩。圍繞這些報刊，出現一大批重要的作家。小說方面，卡米耶·勒蒙尼耶（1844～1913）著有地方色彩濃厚的自然主義小說《男人》(1881)、《肉食者》(1886)、《資產者的末日》(1892)等。創作風格相近的小說家喬治·埃克豪特(1854～1927)著有《主保瞻禮節》(1884)、《新的迦太基》(1888)。歐仁·德莫爾德(1862～1919)著有《翡翠路》(1899)。昂利·莫貝爾(1862～1917)著有《水與酒》(1893)等。
詩歌方面，維爾哈倫(1855～1916)早期是象徵派詩人，後來他的創作具有廣闊的社會內容，成為“現代生活的詩人”，著有詩集《妄想的農村》(1893)、《觸手般擴展的城市》(1895)、《複合的光彩》(1906)等。從帕爾納斯派轉向象徵主義的抒情詩人有喬治·羅登巴赫(1855～1898)和費爾南·塞弗蘭(1867～1931)。《青年比利時》集團的詩人有阿爾貝·吉羅(1860～1928)、伊旺·吉爾金(1858～1924)、瓦萊爾·吉爾(1867～1950)等。象徵派詩人沙爾·范·萊爾貝格(1861～1907)著有《夏娃之歌》。馬克斯·埃爾斯康普(1862～1931)著有《不抱幻想的歌曲》等詩集。
戲劇方面,象徵派劇作家莫里斯·梅特林克(1862～1949)的劇本《普萊雅斯和梅麗桑德》(1892)、《莫娜·娃娜》(1902)、《喬賽兒》(1903)、《青鳥》(1908)具有豐富的想像和詩意的幻想等特色。他於1911年獲諾貝爾文學獎金。
20世紀初，比利時文壇出現一批“地方派”小說家，分別描寫他們的家鄉，如喬治·維雷斯(1869～1946)寫的林堡地區的小說《悲慘的陌生人》(1906)，埃德蒙·格萊瑟納(1874～1951)反映列日省生活的小說《弗朗索瓦·雷米的心》(1904)，路易·德拉特爾(1870～1938)以埃諾省為背景的小說《鄉村醫生的筆記本》（1910），於貝爾·克蘭（1862～1934）寫的列日省的小說《黑麵包》（1904）則頗負盛名。稍晚的作家亨利·達維尼翁(1878～1964)寫了小說《一個比利時人》(1913)，讓·圖瑟爾(1890～1944)寫了反映貧苦人生活的小說《灰色的村莊》(1927)，安德烈·巴永(1875～1932)也寫了同情下層小人物的作品《一位瑪麗的故事》(1921)等。
現代作家中，弗朗茲·埃倫斯(1881～1972)的作品既有屬於現實主義，也有屬於“魔幻現實主義”。他曾創辦文藝刊物,組織布魯塞爾作家的“星期一聚會”,參加的作家有羅貝爾·維維埃(1894～) 、 沙爾·普利斯尼埃(1896～1952)、瑪麗·熱韋爾(1883～1975)等。知名的小說家康斯坦·比爾尼奧(1892～1975)、喬治·蘭澤(1900～)、馬賽爾·蒂里(1897～)，呂西安·克里斯托夫(1891～)還寫了不少詩歌。小說家喬治·西默農(1903～ )的作品善於分析犯罪者的心理，小說家沙爾·帕龍(1918～ )曾來中國訪問。此外，弗朗索瓦茲·馬萊—若里斯(1930～)、皮埃爾·梅唐斯(1939～)等為代表的一批中青年作家也頗有影響。
詩人中勒內·韋爾博姆（1892～1955）善於寫情詩。阿爾芒·貝尼埃(1902～1969)著有抒情詩集《透明的世界》(1956)。其他詩人有亨利·米紹(1899～)、莫里斯·卡雷姆(1899～ )、埃德蒙·萬德爾坎蒙(1901～1980)、阿德里安·讓斯(1905～1973)、羅歇·博達爾(1910～1973)等。
劇作家中，費爾南德·克羅姆蘭克(1886～1970)的鬧劇主要演出於20、30年代。米歇爾·德·蓋爾德羅德(1898～1962)寫的劇本包括悲劇和喜劇各種體裁。此外尚有埃爾芒·克洛松(1901～)、喬治·西翁(1913～) 、沙爾·貝爾坦(1919～)等。
比利時佛蘭芒語文學 現代比利時北部的西佛蘭德、東佛蘭德、安特衛普、林堡諸省和布拉班特的佛蘭芒部分，中世紀的文學作品,是用荷蘭方言佛蘭芒語寫的,有些文學史家把這些地區的文學歸於荷蘭文學的一部分。最早出名的作者是12世紀林堡的詩人亨德里克·范·費爾德克，著有《聖徒塞爾韋傳》。13世紀出現查理大帝世系的史詩,約1,400餘行。還有詩人威廉依據法國《列那狐的故事》續作的諷刺作品。雅科布·范·馬爾蘭特（約1235～約1300）起初寫騎士小說,後來發表了3部內容廣泛的作品。揚·范倫斯布魯克(1294～1381)是散文家、哲學家，寫了不少有影響的論著。14世紀時出現鬧劇。
16世紀在尼德蘭人民起義中，尼德蘭北部的荷蘭贏得了獨立，南部諸省仍處在西班牙的奴役下。從此佛蘭芒語文學長期陷於蕭條的狀態，直到1830年比利時獨立後開展了佛蘭芒運動，才趨於繁榮。
揚·弗朗斯·威廉斯（1793～1846）是佛蘭芒運動積極的創導者之一，他畢生致力於復興佛蘭芒語和佛蘭芒文學，寫了一部重要的著作《論佛蘭芒語法和文學》。他是詩人、戲劇家和民歌收集者，還用現代佛蘭芒語翻譯了不少作品。1835年,他在國家的贊助下建立支持佛蘭芒語言和文學協會，並主辦文學期刊《比利時博物館》。卡雷爾—洛德維克·萊德漢克(1805～1847)是浪漫派詩人,他的代表作《三個姊妹城》(1846)頌揚布呂赫、根特和安特衛普。詩人普呂登斯·范·德伊斯(1804～1859)寫了大量抒情歌曲和頌歌，對民族文學運動也具有影響。亨德里克·孔西延斯(1812～1883)的作品提高佛蘭芒人民的民族意識，為佛蘭芒語感到自豪。他的代表作《佛蘭德的獅子》(1838)描寫中世紀佛蘭芒人民在“金馬刺”戰役中戰勝法國騎士的過程，生動地反映了史實，充滿愛國主義激情，影響較大。
揚－雷尼埃·斯尼德斯(1812～1888)和奧古斯特·斯尼德斯(1825～1904)弟兄寫了不少敘述農村和小城市生活的小說和歷史故事，宣傳宗教思想。天主教神甫奎多·赫澤勒（1830～1899）也從事詩歌創作等文學活動，他為歌頌上帝而描寫大自然。他的一些抒情詩帶有感傷和神秘色彩。
19世紀下半葉出現一批反映社會生活和階級矛盾的作家。羅薩莉·洛弗林(1834～1875)和維吉妮·洛弗林(1836～1923)姐妹合作寫了 3部短篇小說集，描繪下層人民的日常生活。多米尼克·斯萊克斯(1818～1901)曾創辦佛蘭芒語的報紙和雜誌。他是現實主義小說家，代表作為《在港區》（1861）。他還寫了20多部劇本。安通·貝爾赫曼（1835～1874）仿照斯萊克斯的幽默筆法，寫了一些有關佛蘭芒小資產者的短篇小說和故事，心理分析較為細膩。朱利於斯·弗伊爾斯泰克(1836～1903)生於根特，是當地學生運動的中心人物，具有自由主義思想。他是佛蘭芒青年學生喜愛的詩人，著有反映社會問題的詩集3卷、散文集4卷。朱利於斯·德·海特(1830～1905)也是具有戰鬥性的詩人。他的作品有全集7卷,包括著名的史詩《卡雷爾皇帝和尼德蘭王國》和戰鬥歌曲，以及關於佛蘭芒運動的論著等。
佛蘭芒語雜誌《今日與明日》於1893年在布魯塞爾問世，對推動佛蘭芒民族文學的發展起了重要作用。創辦人之一奧古斯特·弗爾梅倫(1872～1945)寫有大量論著,涉及文學、藝術、政治、哲學等多方面的內容。他的《永世流浪的猶太人》(1906)是佛蘭芒文學史中一部重要的象徵主義小說。《今日與明日》系統的另一個代表作家西里爾·伯伊斯(1859～1932)在小說《最強者的法律》(1893)、《窮人們》(1902)和劇本《帕梅爾一家》(1903)等作品中，反映佛蘭芒農民遭受壓迫剝削的悲慘命運。斯泰因·斯特勒弗爾斯(1871～1969)是著名的小說家，代表作《亞麻田》(1907)、《工人》(1913)等描寫貧僱農奴隸般的勞動，然而流露出宿命論思想。他寫了約50部作品，在散文方面頗有影響。
卡雷爾·范·德·武斯泰納(1878～1929)是象徵派詩人,1897年起為《今日與明日》雜誌撰稿。詩集《金幣的影子》(1910)、《流浪漢》(1921)等具有悲觀的色彩，散文《農民之死》顯示了他多方面的才能。赫爾曼·泰爾林克(1879～1967)也在《今日與明日》雜誌上發表詩作和散文。他也是象徵派作家,著有詩集《太陽》(1906)、小說《壞人的活動》(1904)、《象牙的小猴》等，部分作品有懷疑主義傾向。他的劇本《慢鏡頭影片》(1922)、《絞架上的喜鵲》（1937）等對表現派戲劇起了推動作用。1956年他獲比利時與荷蘭首次共同頒發的荷語文學獎。費利克斯·廷默曼斯（1886～1947）的主要小說有《巴利愛特》(1916)、《安娜—瑪麗》(1920)、《農民的詩篇》(1935)等，他的一些作品使用獨特的隱喻。
第一次世界大戰後,安特衛普的《宇宙》雜誌(1920～1921)團結了一批年輕的作家。詩人保爾·范·奧斯泰耶(1896～1928)是佛蘭芒文學中現代派的發起人，不斷變換創作方法，如未來主義、達達主義、表現主義、一體主義等。他的詩集有《信號》(1918)、《忙碌的城市》(1921)等。維斯·蒙斯(1898～)也是有影響的詩人，他的詩集宣傳宗教道德和人類友愛的信念。勒內·德·克萊克(1877～1932)善於寫民歌和戰鬥歌曲，早期作品有社會內容，如詩集《事實》（1909）等，後期以《聖經》作為創作題材的來源。他也寫劇本。莫里斯·魯蘭茨（1895～1966）發表了《我們夢想的生活》（1931）等 4部長篇小說，同時也寫短篇小說、詩歌和文學評論，他擅長描寫小資產者的內心世界。熱拉爾·瓦爾斯哈普(1898～)是一個多方面發展的作家，他的小說《豪特基特》(1939)等文筆簡練，偏重描寫病態、反常的人物。威廉·埃爾斯霍特(1882～1960)的社會小說構思巧妙，善於用諷刺的筆調揭露騙子、冒險家。馬尼克斯·海瑟(1899～)是評論家、荷語文學史家，也寫詩和遊記。洛德·齊倫斯(1901～1944)的小說描寫窮人的苦難生活，也流露出悲觀的情緒，代表作《媽媽，我們為什麼活著》(1934)引起較大的反響。
當代作家約翰·戴斯納(1912～)是佛蘭芒文學中“魔幻現實主義”的首創者，代表作有小說《剃光頭的人》（1947）等。他也是詩人、戲劇家和文藝評論家。路易—保爾·博恩(1912～)寫了不少表現個人與社會衝突的陰暗的小說。皮特·范·阿克(1920～)的一些小說描寫工人和農民的生活。于貝爾·蘭波 (1920～ ) 的小說同戴斯納的相似，交織著幻想與現實。存在主義作家許戈·克勞斯(1929～)著有小說《打野鴨》(1951)、《空手的人》(1957)等，他也是詩人和戲劇家。其他尚有許戈·拉斯(1929～)、瓦爾德·勒伊斯林克(1929～)等。
