殺魚節節日活動
殺魚節把採摘來的樹葉送到河水的上游水口處，要木棒或石頭搗爛，半夜時撒於河中，天亮時，藥汁恰好流到舉行殺魚節的河段，把魚鬧昏，帶“魚頭”祈禱幾句後，宣布殺魚開始。在河岸邊的男人們，把手中的魚叉投向河裡漂上的魚，然後收網提叉。如果，其間有兩人共叉著一條魚的，就把魚一砍為二，一人一半。這樣的習俗一直沿襲到現在。
在男人殺魚高潮時，女人們在家準備豐盛的午餐，有臘肉、香腸、糯米飯糰和自家釀的米酒。到了中午，女人和孩子就穿著節日盛裝，帶著做好的午餐來到自己丈夫和孩子殺魚的地方，拾起乾柴在河邊搭起鍋灶，用清水煮河魚，坐飲佳釀。這樣就意味著消除百病、風調雨順，獲得豐收。要是有外來人來看熱鬧的，又不相識的人，人們都爭著把他（她）們拉到自己家的火篝邊一同飲酒賀節。
同時，姑娘們拿著自己家的糯米飯糰主動送給小伙子們吃。小伙子喜歡誰就接誰的飯糰來吃；如果，不喜歡就拒絕。這一天，那家請到的客人最多，就說明誰家主人好客、熱情、來年收成就有好的希望。吃好喝足後，太陽西下了，而山歌也四起來了。晚上，遠道來的年輕小伙子、姑娘藉此走親訪友，談情說愛，吹木葉、唱山歌，幽會在山岡密林中。
相關傳說
殺魚節此時，天下大旱，草木枯黃，莊稼無法下種，苗家人十分憂愁。於是鄉親們殺豬，宰牛，祭天求雨。可是，天王爺仍一滴水也不給人類。最後，豬牛都宰殺完了，在三月初九這天，鄉親們從江河裡捉來一些鯉魚、鰱魚、鮭魚、鯽魚和娃娃魚，來代替豬牛供品，敬天求雨。誰知天王爺看到人間為了雨水活活地殺死了他的恩魚，想到魚對他女兒的救命之恩，天王爺傷心得痛哭起來。他這一哭，就是三天三夜，哭得烏雲滾滾，狂風大作，電閃雷鳴。天王爺的淚水化成了傾盆大雨，從天而降。雨下了三天三夜，遍地流水，灌滿了農田，滋潤了草木。
直到現在，龍里的平坡，貴定的光明，福泉新安寨的苗族人民，每年三月初九這天，都到河邊去過“殺魚節”。
器具製品
殺魚節到江邊殺魚時，每人背一包舂融了的化香葉（一種野生木本植物，能毒魚）交給“魚頭”（苗語叫“ 笛把”），統一堆在江的兩岸。所交的化香葉，要大致達到通知規定的數量，如差得過多，“笛把”要叫他補交，否則不能參加殺魚。不帶和少帶化香葉的人，當場會受到民眾的指責。主持人“笛把”是由有聲望的寨老或殺魚能手充任，負責主持和維持殺魚節秩序。在整個殺魚活動中，凡是參加殺魚的人，都必須按照寨俗河規行事，否則“笛把”有權對違章人的殺魚工具進行沒收或砍斷叉桿。還要選一批年輕力壯的小伙子當投藥手，其餘的人聚集在河的兩岸準備殺魚。
基本特徵
苗族2、殺魚節期間，人們趁此機會在走親訪友，苗族青年男女們穿上節日盛裝，吹木葉，唱情歌，嬉戲打鬧，談情說愛，幽會在清水江邊的山崗密林之中。也是這裡的苗族同胞們社交和青年們談情說愛的一個節日。
3、吃完“魚飯”，青年叉手們趁興開展了“殺叉桿”的比賽，而殺魚節的殺魚活動本身也是非常鍛鍊和消耗體力的一項運動，所以，殺魚節又是一項這支苗族獨有的民間體育競技活動的節日。
主要價值
由於這支苗族的獨特性和其所處地域的獨特性，殺魚節是這支苗族和這塊地域上獨有的一個民族節日，其所具有的規模、參與性、時間長度及內容的豐富等方面，都具有鮮明的獨特性。它既是苗族遠古先民漁獵社會在農耕時代的儀式性記憶，是漁獵文化向農耕文化過度的文化遺存，也是集民族宗教、文化、社交、體育、娛樂為一體的社會事象，蘊涵著清水江兩岸苗族人民豐富久遠的歷史變遷和源遠流長的宗教意識，對研究整個苗族的歷史、文化、民俗、宗教等和豐富民族的文化生活都具有重要價值和意義。瀕危狀況
由於受過度捕魚，江內大魚較之以前少了許多；加上受市場經濟影響，村裡的青壯年男性多外出打工，沒有人再重視這一傳統的苗族活動。再加上現代科技知識的普及，使村民們意識到：每年雨水的多少，五穀的豐登，只有靠科技手段加以解決。村民們漸漸淡化了這一傳統節目。使這一古老的民族活動日不再是村民們每年僥首期盼的盛事。相關問題
殺魚節捕魚時用魚藥幫助。據說，魚藥是當年老苗王冒著生命危險采來的，魚藥的麻醉程度既要有效又不能過多傷及魚苗。“化香葉”可令魚昏迷，但魚在昏迷後卻沉到河底。看不見魚就殺不到魚。於是，苗人在“化香葉”中加入一種能刺激魚眼的草藥“中保羅”。魚吃了後會不停地向水面上跳躍，人們再用魚叉殺魚就方便多了。魚藥的配製並不複雜，采來的“化香葉”、“中保羅”要先切碎、晾乾，再舂成粉末，根據一定的比例配成魚藥。“苦檀子”毒性較烈，一般不使用。
上山採藥是姑娘和小伙子們的專利。採藥時節也是年輕人談情說愛的好機會。姑娘們三五成群個個身著盛裝，環佩叮噹，一邊採藥一邊對歌，如果雙方情投意合，姑娘會主動邀請小伙子在殺魚節時一起吃魚飯。
魚吃了藥就如人喝了酒。魚受麻醉的時間與其大小和種類有關。魚在流動的河水中會很快甦醒。殺魚者要眼疾手快。另外，別看兩岸的陣容龐大，殺魚節中真正殺到的魚全加上也不過百來斤。現在，兩岔河的水質已不如從前，魚也少了。殺魚規定的河段內，平時不允許大家捕魚，殺魚節後，也要養護一段時間。
男人和女人
殺魚節當天早上，是村里最忙的時候。奇怪的是，出出進進的卻都是男人，沒了女人的蹤影。據當地老人說，殺魚節像是男人的節日，女人一般不參與準備工作。殺魚節的前夜，夫妻不能同寢；殺魚開始之前，男女不能見面，如在路上不巧遇到，相互要說些吉祥的話；去河邊殺魚時，男人走上游，女人走下游，到了河邊，約束自然解除。如果誰犯了規矩，不但殺不到魚，而且回不了家。
女人們其實沒有閒著，她們正在廚房忙著備魚飯。殺魚節時，全家人都去河邊聚餐，魚飯是自家製作的臘肉、鹽蛋、香腸，米酒自然是不能少的。鄉親們聚在一起，划拳猜令，好不熱鬧。如果送魚飯的是未婚的姑娘，一定要有糯米飯糰。糯米飯糰是姑娘、小伙們傳情達意的信物。小伙子看上誰家的姑娘，會主動討要糯米飯糰。誰的飯糰吃完了，表明姑娘的追求者多，家人也覺得光彩。
“欽差大臣”
在通往河邊的幾個路口旁，有幾位一臉嚴肅的哨兵，是“漁頭”派出的“欽差大臣”。不帶魚藥的人被看成是偷獵者，魚叉將被沒收或劈斷。不管天王老子，沒有魚藥就過不了哨卡。據說當地的一位行政長官扛了根魚叉來湊熱鬧，哨兵沒有同意他下河，而只好打道回府。
如果村民的兩把叉同時刺到一條魚，“欽差大臣”將視不同情況作出裁決。若是彼岸一人，則將魚從中剖開，每人一半；若都在同岸，就將魚砍成兩截，各取一半。老規矩是約定俗成的，村民們不會因此發生爭執，可“大臣”們卻認真地履行自己的責任。這份工作全是義務勞動，想吃魚，還得憑自己手上的技術。
“下藥了！下藥了……”王岳站在二岔河的源頭，發出命令。“下藥”的訊息一路向下游傳去，人們的叫喊聲迴蕩在兩岔河河谷之間。幾十袋魚藥同時倒入河中，魚藥在河水中泛起一個巨大的白色浪花，翻滾著向下游衝去，河面上瀰漫著一股魚藥散發出的香味。沿河兩岸數萬人頓時騷動起來。靜候岸邊的男人們都像是機警的獵手，兩眼緊張地盯著河水，捕捉著水面上每個微小的波紋變幻，手中的魚叉蓄勢待發。接下來就是看誰的眼疾，誰的手快了。
晚餐：清水白魚
傍晚時分，盛裝的女人們提著米酒、臘肉來到岸邊。河邊吃魚飯就像是一次大型的野餐會，女人們等候在二岔河終端的沙壩和草地上，擺好酒菜，迎候家人和朋友。魚飯的好壞代表著女人的賢惠，誰家的菜做得好，誰家的客人多，在女人眼中是最有面子的事。她們一邊招呼著自家的男人吃飯，一邊卻盯著別家的魚簍，互相炫耀著自己男人的戰績。
深夜11點鐘，晚餐終於擺上了桌。晚餐是一條鮎魚。鮎魚按照傳統習慣做成“清水白魚”。製作過程十分簡單，魚切成大塊，清水是這道大菜唯一的“佐料”，煮開即可，端上桌時，加一碟辣椒蘸水。村里沒有一家以捕魚為生的人家，平常想吃魚也不太容易。殺魚節的魚一定要當天吃，主要是魚比較新鮮，魚藥本來就是中草藥，對人不會有傷害。
