歸命

語出:漢賈誼《上疏陳政事》：“諸侯之君不敢有異心，輻湊並進而歸命天子。”《三國志·魏志·張魯傳》：“本欲歸命國家，而意未達。”宋蘇軾《乞常州居住表》：“與其強顏忍恥，乾求於眾人，不若歸命投誠，控告於君父。”明高攀龍《江西安福縣知縣台卿夏公行狀略》：“未嘗損國家之一卒，用國家之金錢，而卒使遠夷懾伏，近夷歸命，一方底寧。”

【歸命】　（術語）Namas　Namb　Namo，梵語曰南無。譯曰歸命。有三義：一，身命歸趣於佛之義。二，歸順佛之教命之義。三，命根還歸於一心本元之義。惣為表信心至極之詞。起信論淨影疏上曰：‘內正報中，命根為要，故舉要命。屬彼三寶，名之為歸。’起信論義記上曰：‘歸者趣向義，命謂己身性命。生靈所重，莫此為先。（中略）二歸是敬順義，命謂諸佛教命。’同海東疏上曰：‘敬順義是歸義，趣向義是歸義。命謂命根，總御諸根，一身之要，唯命為主。萬生所重，莫是為先。舉此無二之命，以奉無上之尊，表信心極，故言歸命。又復歸命者還源義，所以者眾生六根，從一心起。而背自源，馳散六塵。今舉命總攝六情，還歸其一心源，故曰歸命。所歸一心即是三寶故也。’法華嘉祥疏四曰：‘歸命者，以命歸投十方諸佛也。’