檀山新報

《檀山新報》是檀香山的第一份革命報紙，由愛國華僑程蔚南創辦的《隆記報》改組而成，主筆均由革命黨人擔任。1903年12月和1904年1月，孫中山在《檀山新報》發表《敬告同鄉書》和《駁保皇報書》兩文，劃清了革命黨和保皇黨的界限，號召愛國華僑“大倡革命，毋惑保皇”。

孫中山發表《敬告同鄉書》
1903年12月孫中山的《敬告同鄉書》在《檀山新報》發表。該文如下:公等以為革命、保皇二事，名異而實同，謂保皇者不過借名以行革命，此實大誤也。天下事名正則言不順，言不順則事不成。夫康、梁一以進士，一以舉人，而蒙清帝載恬特達之知、非常之寵，千古君臣知遇之隆，未有若此者也。百日維新，言聽計從，事雖不成，而康、梁從此大名已雷動天下。此誰令為之，孰令致之?非光緒之恩，曷克臻此!今二子之逋逃外國而倡保皇會也，其感恩圖報之未遑，豈尚有他哉!若果有如公等之所言，彼名為保皇，實則革命，則康、梁者尚得處於人類乎?直禽獸不若也!故保皇無毫釐之假借，可無疑義矣。如有不信，則請讀康有為所著之最近政見書。此書乃康有為勸南北美洲華商不可行革命，不可談革命，不可思革命，只可死心踏地以圖保皇立憲，而延長滿洲人之國命，續長我漢人之身契。
夫革命與保皇，理不相容，勢不兩立。今梁一人而持二說，首鼠兩端，其所言革命屬真，則保皇之說必偽，而其所言保皇屬真，則革命之說亦偽矣。
自弟有革命演說之後，彼之詐偽已無地可藏，圖窮而匕首見矣。若彼果真真革命之心，必聲應氣求，兩心相印，何致有攻擊不留餘地。始則於報上肆情誣謗，竭力訾毀，竟敢不顧報律，傷及名譽，若訟之公堂，彼必難逃國法。繼則大露其滿奴之毒焰，而痛罵漢人之無資格，不當享有民權。夫滿洲以東北一遊牧之野番賤種，亦可享有皇帝之權，吾漢人以四千年文明之種族，則民權尚不能享，此又何說?其尊外族、抑同種之心，有如此其甚者!可見彼輩所言保皇為真保皇，所言革命為假革命，已彰明較著矣。由此觀之，革命、保皇二事，決分兩途，如黑白之不能混淆，如東西之不能易位。革命者志在倒滿而興漢，保皇者志在扶滿而臣清，事理相反，背道而馳，互相衝突，互相水火，非一日矣。吾人革命，不說保皇，彼輩保皇，何必偏稱革命?如果以客帝為可依，甘為萬劫不復之奴隸，則亦已矣。如知冰山之難恃，滿、漢之不容，二百六十年亡國之可恥，四萬萬漢族之可興，則宜大倡革命，毋惑保皇，庶漢族其有豸乎!