基本介紹
內容簡介
《梧桐樹下的輝煌:桐鄉歷史人物札記》均為桐鄉歷史人物札記，六十年前寫的散文、小小說、文藝論文及1947—1957年寫的新詩，近二十多年來寫的有關陶行知研究、中學語文教學及教師進修的文章、政治評論、舊體詩等，概不編入。
作者簡介
張森生，1932年出生於浙江桐鄉烏鎮。自1947年起，任國小教師、校長，中學語文、歷史教師，達46年。曾任政協桐鄉縣常委兼文化新聞委員會主任、桐鄉縣文聯副主席。1991年，被評為桐鄉縣優秀知識分子。1993年，退休。退休後先後擔任《桐鄉縣誌》副主編、《桐鄉報》編輯達10年。現為桐鄉市政協文史研究會副會長。
圖書目錄
序（鍾桂松）
桐鄉人文精神的歷史跨越
京杭大運河桐鄉段的驛站
石門的歷史文化積澱
歷史上的濮綢
《四庫全書》與桐鄉
明代桐鄉的倭禍
讀《光緒桐鄉縣誌》札記
錢勰與蘇軾、秦觀
宋代詩人陳與義和馬鎮
趙汝愚與《宋朝諸臣奏議》
石門張氏園
黃□監石門酒庫
貝瓊的《菊莊志》及詠菊詩
李樂與《見聞雜紀》
徐霞客曾至烏鎮
晏城於墳的相關考略
陸時雍及其《詩鏡總論》
明清烏鎮戲曲家
清代烏鎮的女詩人
張履祥與呂留良的交往
清初思想家呂留良
呂留良是堅持民族氣節的愛國者
吳之振與呂留良
“宋詩派”詩人吳之振
洪異與烏鎮
浙西派詞人汪森
馮浩父子的詩文箋注
鮑廷博與“知不足齋”
清代畫家金廷標
金德輿、方薰與《太平歡樂圖》
清代詩人舒位與烏鎮
林則徐與桐鄉
朱翊清與《埋憂集》
陸以□與《冷廬雜識》
《光緒桐鄉縣誌》主編嚴辰
俞樾與嚴辰及烏鎮
楊乃武·夏同善·烏鎮蕭家廳
古代的幾位教育家
南社著名女詩人徐自華
革命伴侶沈澤民與張琴秋
出版家朱聯保
宋慶齡最信任的人——金仲華
金仲華與葉聖陶、柳亞子
勇敢忠誠的愛國新聞戰士——抗戰時期的金仲華
書畫篆刻家錢君匐
攝影家徐肖冰
一代師表沈昌均
對柯鄉解放作出貢獻的陳振
後記
後記
1947年(我虛齡16歲)至1957年的十年間，我愛讀艾青及九葉派詩人的新
詩，也學寫新詩，先後發表於1947年至1949年4月的《桐鄉民報》的“鳳凰
家”副刊和1957年的《桐鄉文藝》。後來由於被錯劃為“右派”，擱筆達二
十年。1979年秋，受《桐鄉文藝》編輯徐春雷兄鼓勵，開始蒐集民間故事與
童謠。1984年，中國人民政治協商會議桐鄉縣委員會成立，我擔任常委，並
兼《桐鄉文史資料》編委(後任編委會副主任)，著手撰寫與編校桐鄉的文史
資料。此後，承嘉興及桐鄉報刊的編輯垂愛，也陸續撰寫有關桐鄉歷史及人
物的稿件。
十多年前，鍾桂松先生就鼓勵我將單篇文章編集成冊。當時我聽從我的
老師沈昌均先生“多寫點後再出書”的勸告，按兵未動。近年來，朱汝瞳弟
多次勸我編印出書。考慮到多年來許多師友常有著譯賜贈，理應“報之於李
”，便將二十多年來編寫的文字，進行整理。對發表時誤植的文字，加以訂
正。發表時因篇幅限制而被刪節的文字，給予恢復。需要說明的是，有些文
章是應不同需要而寫，部分內容難免有重複；有的文章也因而內容簡繁不一
(如為《可愛的家鄉——桐鄉》而寫的幾篇，是適應中小學生閱讀的)。各篇
文章寫作，做到言必有據，引文力求註明出處。如有錯誤之處，請指正。由
於時間及材料的限制，原計畫撰寫的勞之辨、嚴獨鶴等人物，尚未成篇；已
寫過的人物，如張履祥、吳之振、陸費逵等也還有新的角度，值得深挖。這
些都有待於今後的努力。
本書均為桐鄉歷史人物札記，六十年前寫的散文、小小說、文藝論文及
1947—1957年寫的新詩，近二十多年來寫的有關陶行知研究、中學語文教學
及教師進修的文章、政治評論、舊體詩等，概不編入。
本書於2010年3月曾內部印行，分贈親友。此次正式出版，為了避免重
復，有的文章給予合併，有的文章乾脆刪去。還望讀者給予指正。
本書的編印出版，得到鍾桂松先生的具體指導和幫助．特此表示深切的
感謝!
寧波出版社社長陸開江先生熱情支持本書的出版，責任編輯何小平先生
精心為本書設計、加工，在此謹表示衷心的感謝!
寵辱不驚齋主人張森生
2011年4月23日
序言
時間過得真快，認識張森生先生已經三十多年了。在20世紀的整個80年
代里，因為工作關係，我們不時能夠得到張先生的指點和幫助，從而能感受
到他的人格力量。他是桐鄉文化界的老前輩——儘管當時他的年齡也並不大
，但卻是新中國成立之前當地非常進步的文學青年。20世紀40年代，他追求
光明渴望進步，在桐鄉的一個普通的師範學校里就寫進步的小說、散文、文
藝評論以及詩歌。新中國成立之初，張森生先生和所有的熱血青年一樣，充
滿激情地迎接新中國的到來，並且在其中積極貢獻著自己的青春。然而1957
年的那場劫難使張森生先生來到了農村．那時，無論是在田間勞動還是當民
辦教師，張森生先生再也無法用筆來抒發自己的內心世界。不過，他始終沒
有忘記一個人的尊嚴要靠自己的人格來體現，也沒有忘記曾經有過的理想信
念。因此，張森生先生在沉寂的二十餘年裡。沒有怨天尤人，更沒有揭發舉
報他人。和他有過接觸的人，沒有說他不好的。
十一屆三中全會之後，張森生先生的社會地位被恢復，他在文藝界的影
響已經不小，但是他依然很低調，受過委屈的他，對黨和國家沒有半句怨言
，因為他深知我們國家的封建歷史那么長久，國土又那么廣大，人口那么眾
多，新中國的發展道路不容易。回到教育界的他更加兢兢業業地教書育人。
他不僅滿腔熱情而且千方百計地去滿足年輕人的知識需求，可以說是有求必
應，這讓20世紀七八十年代的年輕人十分感動。
在桐鄉，經歷過“文革”的人恐怕沒有不知道張森生先生的。當時，教
育復興之後就是文藝的發展，而張森生先生又是桐鄉地區的文藝前輩。自然
，文藝界的同仁有事都願意和他商量，而他又是來者不拒，樂意和大家一起
努力。那時。我曾在文化局、文聯、縣委宣傳部工作，和張森生先生接觸較
多，常常去麻煩他。“請張森生老師參加”也成了當時我們工作上常常說的
一句話。記得當時我們和教育局局長鑫權兄應上海一家出版社之約編一本名
為《可愛的桐鄉》的鄉土教材時，完全可以利用工作時間去做的事情而我們
恰恰是花業餘時間去完成的。當時張森生先生常常加班加點，查資料搞核對
，逐字逐句地修改，有時我們晚上還去教育局開會。
自20世紀70年代末以來．張森生先生的心情一直是舒暢的。因為對他而
言，名利早已是過眼雲煙。但他勤奮不減當年。他收藏的很多圖書以及經過
潛心研究而書寫的關於家鄉的文章也日益增多。他把桐鄉的歷史和中國的歷
史聯繫起來，寫出了《(四庫全書)與桐鄉》、《大運河與桐鄉》、《明末清
初的思想家呂留良》、《明末清初的農學家張履祥》、《林則徐與桐鄉》、
《南社和桐鄉》、《太平天國與桐鄉》等等．他力圖讓家鄉在祖國燦爛文化
中留下一些印痕；他又把蘇軾、陳與義、徐霞客、洪異以及徐自華、弘一法
師等文化人和歷史上的桐鄉聯繫起來，尋覓這種歷史文化的當代意義。張森
生先生更是努力發掘當代桐鄉的文化現象，將茅盾、豐子愷、陸費逵、金仲
華、錢君訇、徐肖冰等人的奇聞軼事以故鄉人的視角描繪出來，令人們感動
的同時又感到家鄉的親切。
我曾經專門到張森生先生的家裡看過他的藏書．一間房子裡都是書，又
被擺放得整整齊齊，使我羨慕得不得了。他告訴我，他的工資，除了吃飯，
幾乎全部用來買書。聽完，我頓時肅然起敬。這是20世紀80年代的事。而現
在，張森生先生的藏書越來越多，範圍也越來越廣，據說張森。生先生的藏
書在浙江嘉興已經很有名氣，在新世紀他曾被評為新中國成立以來嘉興市十
大藏書家之一，因此，張森生先生的文史研究的一個最大的特點是與他的藏
書結合起來。我們這些在外鄉工作和生活的人看到張森生先生在地方媒體上
發表的有關桐鄉的文史文章，自然感到非常親切。也非常希望張森生先生能
夠將這些文章結集出版，以傳後人。相信他的這些有益於世道人心的作品，
幾十年、幾百年以後仍然會為讀者所歡迎。因為傳下去的不僅僅是文字．還
是作者對故鄉的一種情懷。
現在，張森生先生的文史作品終於要出版與世人見面了，這不是一件轟
轟烈烈的大事，但對關心家鄉文化傳承發展的任何一位桐鄉籍人士來說是一
件好事。張森生先生來信讓我寫幾句作為這部作品的序言，幾十年的友誼反
而讓我有些遲疑，因為給前輩的文集寫序是有思想負擔的。擔心寫不到點子
上誤了讀者，但是在讀過張森生先生的這部文史作品的全部文章後，筆者寫
下了上面這些文字。
感想如上，是為序。
鍾桂松
2010年12月3日
