內容提要
梅光迪文錄本書選編了梅光迪的著作，包括《評提倡新文化者》、《孔子之回憶》、《近代大一統思想之演變》、《致胡適四十六通》等。是關於新文化運動的一本極好的參考書，對於在這一領域從事研究的專家學者以及對此感興趣的讀者朋友而言是一本難得的好書。
作者簡介
梅光迪，字迪生，安徽宣城人，1890年出生，1911年赴美留學。回國後先後任教於南開大學、東南大學、哈佛大學等，是中國新文化運動時期的一員干將。作品有《梅光迪文錄》等。
目錄
本書說明
評提倡新文化者
評今人提倡學術之方法
論今日吾國學術界之需要
現今西洋人文主義
安諾德之文化論
孔子之風度
九年後之回憶
言論界之新使命
斥偽教育
書摘
國人倡言改革，已數十年，始則以歐西之越我，僅在工商製造也，繼則慕其政治法制，今且兼及其教育哲理文學美術矣。其輸進歐化之速，似有足驚人者。然細考實際，則功效與速度
適成反比例。工商製造，顯而易見者也。推之萬國，無甚差別者也。得其學理技巧，措之實用，而輸進之能事已畢。吾非謂國人於工商製造已盡得歐西之長，然比較言之，所得為多。若政製法制，則原於其歷史民性，隱藏奧秘，非深入者不能窺其究竟，而又以東西歷史民性之異，適於彼者未必適於此，非僅恃模擬而已。至於教育哲理文學美術，則原於其歷史民性者尤深且
遠，窺之益難，采之益宜慎。故國人言政治法制，垂二十年，而政治法制之不良自若。其言教育哲理文學美術，號為“新文化運動”者，甫一啟齒，而弊端叢生，惡果立現，為有識者所詬病。惟其難也，故反易開方便之門，作偽之途，而使浮薄妄庸者，得以附會詭隨，窺時俯仰，遂其功利名譽之野心。夫言政治法制者之失敗，盡人皆知，無待余之嘵嘵，獨所謂提倡“新文化”者，猶以工於自飾，巧於語言奔走，頗為幼稚與流俗之人所趨從。故特揭其假面，窺其真相，縷舉而條析之，非余好為苛論，實不得已耳。
吾國今日，國民性中之弱點，可謂發露無遺，為有史以來所罕睹。投身社會與用世之士，愈能利用其弱點者，則成功愈速。蓋彼志在成功，至所用成功方法之當否，則不計及也。循此不返，吾恐非政客滑頭之流，不能有所措施於社會，而社會亦為彼等之功利競爭場。其潔身自好溫恭謙讓之君子，惟有遁跡遠揚，終老山林，或杜門不出，齎志以沒，久且以社會之不容，無觀摩繼續之效，潛勢消滅。此等人將絕跡於社會，而吾民族之真精神，亦且隨之而亡。思之寧不悚然。夫不當之方法，用之於他種事業猶有可恕，獨不解夫今之所謂提倡學術者，亦不問其方法當否，而惟以成功為目的，甘自儕於政客滑頭之流。吾於前期“評提倡新文化者”一篇中，已多及此，今茲再論之，亦欲繼前期未竟之言也。夫今之所謂提倡學術者，其學術之多謬誤，早為識者所洞悉。青年學子，無審擇之能，受害已為不少，若有健者起，辭而辟之，亦蘇格拉底孟軻之徒也。然其學術之內容，非本篇所可及，故且言其提倡之方法。蓋其學術與其提倡之方法，實有同等之缺憾，欲為補救，二者難分輕重。或曰，惟其學術不滿人意，故其取以提倡之方法，亦多可議之處，然則糾正其方法之失，寧非今日急務乎。
真正學者，為一國學術思想之領袖，文化之前驅，屬於少數優秀分子，非多數凡民所能為也 ……
