內容簡介
說起杜甫，人們自然會想到他的詩，想到他憂國憂民的形象，可是僅憑這些，杜甫詩聖的稱號才說對了一半。杜甫在詩作之外，還有很多人們不太知道的行為和品格，才足以使宋人把杜甫推崇為詩聖，而非李白；也正是這些行為和品格，就連苛刻的南宋理學宗師朱熹也大加讚揚，把杜甫評價為人格上的楷模。
孟子說，人皆可以成堯舜，意思是每一個人都可以成為堯成為舜。明代的王陽明甚至說滿街都是聖人，但是如果我們取一個嚴格的標準，誰能稱得上真正意義上的聖人呢？而我們可以請出一位人物，那就是杜甫。杜甫一生身居下位，是一位平民中的平民，但他卻以自己的行為和實踐完成了平民到聖人的超越。這也是後人除詩歌之外極力推崇杜甫的原因之一。
我們知道在安史之亂之後，由於安史叛軍占領了長安，無數的唐朝的大官都投降了，做了一個偽王朝的偽官。包括當時的宰相陳希烈駙馬張垍，杜甫的好朋友王維等人也這樣做，惟獨杜甫，惟獨這個官居八品以下，真正是一個芝麻綠豆官的杜甫，他堅守了民族氣節。冒著生命危險逃出長安，逃過唐軍跟叛軍對峙的戰場，逃到唐朝臨時政府所在地。就是這樣一個舉動，當時其他人都沒有過，只有杜甫這樣。所以在這些方面杜甫確實是身體力行地體現儒家的精神，用他的實踐展示著儒家的一種道德風範。他用他的行為來說明儒家心目中間的道德規範應該是什麼樣的。所以這些也許是杜甫在詩歌之外的另一種人格魅力。
作者簡介
莫礪鋒，漢族，1949年4月出生，江蘇無錫人。1979年至1984年師從南京大學中文系程千帆教授攻讀研究生，獲博士學位，成為我國自己培養的第一位文學博士。現為九屆江蘇省政協常委，南京大學中文系教授、博士生導師。
長期從事中國語言文學教學研究工作，主攻方向為中國古代文學，已出版個人學術專著四部、合著三部，參加教育部組織編寫的教材兩種，在全國一流和核心期刊發表學術論文80餘篇。曾於1991年被國務院授予"做出突出貢獻的中國博士學位獲得者"稱號，1992年入選"江蘇省333工程"第二層次的培養對象，2000年被江蘇省教育廳授予“優秀研究生導師”稱號。
