時代特徵
春秋戰國時代春秋時代戰爭的主要目的在於爭霸，戰國時代戰爭的主要目的在於兼併。春秋、戰國之交，正是這兩種目的不同的戰爭的過渡時期。春秋末年東南的越族興起，越王勾踐打敗吳王夫差之後，就兼併吳國，接著遷都琅邪（今山東膠南西南琅邪台），北上爭霸中原。公元前四六八年（魯哀公二十七年）越王遣使到魯國，約定魯、邾兩國之間的疆界，這是因為魯侵犯邾的疆界，越王以霸主地位迫使魯國君臣服從（《左傳》）。越王勾踐就是春秋時代的最後一個霸主。與此同時，齊、晉、楚、越四國正在進行兼井的戰爭。墨子就曾說這四國“以攻伐併兼為政於天下”（《墨子·節葬下篇》），又說這四國“今以並國之故，四分天下而有之”（《墨子·非攻下篇》）。當時南方的楚、越，兼併的主要目標是附近的小國。例如宮這個小國（在今山東安邱、諸城、沂水、莒、日照等地間），先為越和齊兩大國從東西“夾削其壤地”（《墨子·非攻中篇》），後來為楚所滅。蔡（今安徽壽縣以北）、杞（今山東安邱東北）也為楚所滅。越還曾攻滅膝（今山東膝縣西南）和郯（今山東郯城西南）兩小國。
變革時期
春秋戰國時代（1）經濟上：春秋戰國時期，鐵器的使用和牛耕的推廣，標誌著社會生產力的顯著提高。我國的封建經濟得到了進一步發展，尤其北方成就更為突出。生產力的飛躍引起了生產關係的革命。春秋戰國時期， 井田制（公田）逐漸被封建土地私有制所取代，並最終通過各國變法確立了下來。
（2）政治上：春秋戰國時期，諸侯爭霸戰爭破壞了奴隸制的舊秩序，給人民帶來了災難和痛苦。但戰爭的結果加快了統一進程，促進了民族融合，也加快了變革的步伐。隨著新興地主階級力量的壯大，他們在各諸侯國先後開展了變法運動，新的封建制度終於建立起來。變法最徹底的秦國，成為各諸侯國中實力最強者，後來發展成統一的核心力量。
（3）文化上：文化是一定時期的政治、經濟的反映。春秋戰國時期，經濟的發展，推動了科學技術的進步；社會的變革，促成了思想的空前活躍和文學藝術的繁榮。
春秋戰國時期，舊制度、舊統治秩序被破壞，新制度、新統治秩序在確立，新的階級力量在壯大。隱藏在這一過程中並構成這一社會變革的根源則是以鐵器為特徵的生產力的革命。生產力的發展最終導致各國的變革運動和封建制度的確立，也導致思想文化的繁榮。
諸子百家
（1）老子政治思想的實質及影響：
春秋戰國時代老子在政治上主張無為，面對著變革的社會，他的主張實質上代表了沒落的奴隸主貴族的利益。儘管當時沒有統治者會採納他的政治主張，但他的思想在後世卻產生了深遠的影響。在社會動盪之後（特別是在西漢初，其思想一度成為統治思想），社會需要休養生息，老子的無為思想為經濟的恢復，社會的安定、發展作出了貢獻。但無為思想不利於加強中央集權，有消極的一面。
（2）如何認識孔子的階級實質：
教材有言，孔子主張維護周朝的“禮”，主張貴賤有“序”，這是他政治思想中的保守部分。面對著社會的變革，顯然孔子同老子一樣代表沒落的奴隸主貴族的利益，所以孔子周遊列國，沒有一個國君採納他的主張，最後鬱郁回到魯國，安心教書育人。
（3）如何評價墨家思想：
墨家反映的是小生產者的利益，主張兼愛非攻有進步的一面，但不符合社會發展的規律，在階級社會無法實現。
（4）孟子思想的實質及地位：
孟子主張“仁政”“民貴君輕”，其根本目的不是為百姓考慮，是為統治者長治久安計，他的主張代表著新興地主階級的利益，但是面對著你死我活的兼併戰爭，如何在戰爭中立於不敗之地，孟子的思想是無能為力的，所以司馬遷評價孟子說“迂遠而闊於事情”。孟子思想對後世產生了重大影響，它是後世“民本”思想的重要來源。
（5）如何認識荀子的唯物思想：
物質決定意識，戰國時期鐵器和牛耕的使用，生產力的發展，人類征服自然改造自然能力的提高反映在荀子思想中便產生了“制天命而用之”的唯物思想。這種思想也極大地鼓舞了人們征服自然改造自然的信心，但這也過分強調了人的主觀能動性，沒有認識到人的主觀能動性的發揮必須以尊重客觀規律為前提。古代社會人類對環境的破壞當與此有關。
（6）辯證分析法家的思想及地位：
韓非子的思想：歷史向前發展，今必勝古，主張按現實需要變革；治國“以法為本”“法不阿貴”；主張建立君主專制中央集權的封建國家。法家代表新興地主階級的利益，其思想敢於直面大變革、大動盪的社會現實，順應了統一的趨勢，有利於封建制度的建立和鞏固，適應社會現實的需要，所以在各家中只有法家思想在當時是最有用的，各國的改革變法就是最好的證明。但“法治”過度易導致暴政，使階級矛盾激化，應一分為二來評價，以後秦王朝因暴政短命而亡，說明法家思想不能維護統治的長治久安。
