日本園林

日本園林

日本 園林 一般可分為枯山水、池泉園、築山庭、平庭、茶庭、露地、回遊式、觀賞式、坐觀式、舟游式以及它們的組合等。

基本信息

歷史

日本園林日本園林
日本從漢代起,就受中國深厚文化的影響。到公元8世紀的奈良時期,日本開始大量吸收中國的盛唐文化,中國文化也從各方面不斷刺激著日本社會。園林亦是如此,日本深受中國園林尤其是唐宋山水園的影響,因而一直保持著與中國園林相近的自然式風格。但結合日本的自然條件和文化背景,形成了它的獨特風格而自成體系。日本所特有的山水庭,精巧細緻,在再現自然風景方面十分凝鍊。並講究造園意匠,極富詩意和哲學意味,形成了極端“寫意”的藝術風格。

史前時代

據日本的《古事記》(完成於112年)和《日本書記》(完成於720年)記載,日本在公元3~4世紀時即有苑園 。從大化革新到奈良時代末期(645~780年)出現了較為發達的文化(史稱“奈良文化”),園林也得到發展。

飛鳥時代

(538年)從百濟傳入佛教後,日本文化有了新的發展,建築、雕刻、繪畫、工藝也從中國輸入到日本列島而興盛起來。在庭園方面,首推古天皇時代(593~618年),因受佛教影響,在宮苑的河畔、池畔和寺院境內,布置石造、須彌山,作為庭園主體。從奈良時代到平安時代,日本文化主要是貴族文化,他們憧憬中國的文化,喜作漢詩和漢文,漢代的“三山一池”仙境也影響日本的文學和庭園。這個時期受海洋景觀的刺激,池中之島興起,還有瀑布、溪流的創作。庭園建築也有了發展。

平安時代

(794~1192年),京都山水優美,都城裡多天然的池塘、湧泉、丘陵,土質肥沃,樹草豐富,岩石質良,為庭園的發展提供了得天獨厚的條件(圖224)。據載恆武天皇時期主要建築都仿唐制,苑園多利用天然的湖池和起伏地形,並模仿漢上林苑營造了“神泉苑”。這一時代前期對庭園山水草木經營十分重視,而且要求表現自然,並逐漸形成以池和島為主題的“水石庭”風格,且誕生了日本最早的造庭法秘傳書,名叫《前庭秘抄》(一名《作庭記》)。後期又有《山水並野形圖》一卷。

封建時代

12世紀末,日本社會進入封建時代,武士文化有了顯著的發展,形成樸素實用的宅園;同時宋朝禪宗傳入日本,並以天台宗為基礎,建立了法華宗。禪宗思想對吉野時代及以後的庭園新樣式的形成有較大影響。此時已逐漸形成“縮景園”和佛教方丈庭的園林形式。

室町時代

枯山水枯山水
(14~15世紀)是日本庭園的黃金時代,造園技術發達,造園意匠最具特色,庭園名師輩出。鎌倉吉野時代萌芽的新樣式有了發展。室町時代名園很多,不少名園還留存到如今。其中以龍安寺方丈南庭、大仙院方丈北東庭等為代表的所謂“枯山水”庭園最為著名。

枯山水 京都龍安寺南庭是日本“枯山水”的代表作。這個平庭長28米,寬12米,一面臨廳堂,其餘三面圍以土牆。庭園地面上全部鋪白沙,除了15塊石頭以外,再沒有任何樹木花草。用白沙象徵水面,以15塊石頭的組合、比例,向背的安排來體現島嶼山巒,於咫尺之地幻化出千傾萬壑的氣勢。這種庭園純屬觀賞的對象,遊人不能在裡面活動。

枯山水很講究置石,主要是利用單塊石頭本身的造型和它們之間的配列關係。石形務求穩重,底廣預削,不作飛梁、懸桃等奇構,也很少堆疊成山;這與我國的疊石很不一樣。枯山水庭園內也有栽置不太高大的觀賞樹木的,都十分注意修剪樹的外形姿勢而又不失其自然生態。

枯山水平庭多半見於寺院園林,設計者往往就是當時的禪宗僧侶。他們賦予此種園林以恬淡出世的氣氛,把宗教的哲理與園林藝術完美地結合起來,把“寫意”的造景方法發展到了極致,也抽象到了頂點。這是日本園林的主要成就之一,影響非常廣泛。

室町時代還創作了一種新的園林型式——茶庭。早在南宋倉時期,日本禪僧榮西再度來華4年,帶回啜茗習尚,為室町時期(明代)茶道、茶庭樹立基礎。

桃山時代

(16世紀),茶庭勃興。茶庭順應自然,面積不大,單設或與庭園其他部分隔開。四周圍以竹籬,有庭門和小徑通到最主要的建築即茶湯儀式的茶屋。茶庭面積雖小,但要表現自然的片斷,寸地而有深山野谷幽美的意境,更要和chanayu(茶)的精神協調,能使人默思沉想,一旦進入茶庭好似遠離塵凡一般。庭中栽植主要為常綠樹,潔淨是首要的,庭地和石上都要長有青苔,使茶庭形成“靜寂”的氛圍。忌用花木,一方面是出於對水墨畫的模仿,另一方面,在用無色表現幽靜、古雅感情方面也有其積極意義。茶庭中對石燈、水缽的布置,尤其是飛石敷石有了進一步發展。

江戶時代

(17~19世紀)初期,完成了自己獨特風格的民族形式,並且確立起來。當時最著名的代表作是桂離宮庭園(圖227)。庭園中心為水池,池心有三島,島間有橋相連,池苑周圍主要苑路環回導引到茶庭窪地以及亭軒院屋建築。全園主要建築是古書院、中書院、新書院相錯落的建築組合。池岸曲折,橋樑、石燈、蹲配等別具意匠,庭石和植物材料種類豐富,配合多彩。修學院離宮庭園,以能充分利用地形特點,有文人趣味的特徵,與桂離宮並稱為江戶時代初期雙璧。此時園林不僅集中於幾個大城市,也遍及全國。

明治維新

明治維新後,日本庭園開始歐化。但歐洲的影響只限於城市公園和一些“洋風”住宅的庭園,私家園林仍以傳統風格為主。而且,日本園林作為一種獨特的風格傳播到歐美各地。

種類

枯山水

又叫假山水,是日本特有的造園手法,系日本園林的精華。其本質意義是無水之庭,即在庭園內敷白砂,綴以石組或適量樹木,因無山無水而得名。

池泉園

是以池泉為中心的園林構成,體現日本園林的本質特徵,即島國性國家的特徵。園中以水池為中心,布置島、瀑布、土山、溪流、橋、亭、榭等。

築山庭

是在庭園內堆土築成假山,綴以石組、樹木、飛石、石燈籠的園林構成。一般要求有較大的規模,以表現開闊的河山,常利用自然地形加以人工美化,達到幽深豐富的景致。日本築山庭中的園山在中國園林中被稱為崗或阜,日本稱為“築山”(較大的崗阜)或“野筋”(坡度較緩的土丘或山腰)。日本庭院中一般有池泉,但不一定有築山,即日本以池泉園為主,築山庭為輔。

平庭即

在平坦的基地上進行規劃和建設的園林,一般在平坦的園地上表現出一個山谷地帶或原野的風景,用各種岩石、植物、石燈和溪流配置在一起,組成各種自然景色,多用草地、花壇等。根據庭內敷材不同而有芝庭、苔庭、砂庭、石庭等。平庭和築山庭都有真、行、草三種格式。

茶庭

也叫露庭、露路,是把茶道融入園林之中,為進行茶道的禮儀而創造的一種園林形式。面積很小,可設在築山庭和平庭之中,一般是在進入茶室前的一段空間裡,布置各種景觀。步石道路按一定的路線,經廁所、洗手缽最後到達目的地。茶庭猶如中國園林的園中之園,但空間的變化沒有中國園林層次豐富。其園林的氣氛是以裸露的步石象徵崎嶇的山間石徑,以地上的松葉暗示茂密森林,以蹲踞式的洗手缽象徵聖潔泉水,以寺社的圍牆、石燈籠來模仿古剎神社的肅穆清靜。

樣式

回遊式、觀賞式、坐觀式、舟游式是指在大型庭園中,設有“回遊式”的環池設路或可兼作水面遊覽用的“回遊兼舟游式”的環池設路等,一般是舟游、回遊、坐觀三種方式結合在一起,從而增加園林的趣味性。有別於中國園林的步移景隨,日本園林是以靜觀為主。

特點

日本是個具有得天獨厚自然環境的島國,氣候溫暖多雨,四季分明,森林茂密,豐富而秀美的自然景觀,孕育了日本民族順應自然、讚美自然的美學觀,甚至連姓名也大多與自然有關,這種審美觀奠定了日本民族精神的基礎,從而使得在各種不同的作品中都能反映出返璞歸真的自然觀。

清純

日本園林以其清純、自然的風格聞名於世。它有別於中國園林“人工之中見自然”,而是“自然之中見人工”。它著重體現和象徵自然界的景觀,避免人工斧鑿的痕跡,創造出一種簡樸、清寧的致美境界。

自然

在表現自然時,日本園林更注重對自然的提煉、濃縮,並創造出能使人入靜入定、超凡脫俗的心靈感受,從而使日本園林具有耐看、耐品、值得細細體會的精巧細膩,含而不露的特色;具有突出的象徵性,能引發觀賞者對人生的思索和領悟。

小巧

日本園林的精彩之處在於它的小巧而精緻,枯寂而玄妙,抽象而深邃。大者不過一畝余,小者僅幾平方米,日本園林就是用這種極少的構成要素達到極大的意韻效果。日本園林雖早期受中國園林的影響,但在長期的發展過程中形成了自己的特色,尤其在小庭院方面產生了頗有特色的庭園。

植物

日本園林的四分之三都由植物、山石和水體構成,因此,從種植設計上,日本園林植物配置的一個突出特點是:同一園中的植物品種不多,常常是以一二種植物作為主景植物,再選用另一二種植物作為點景植物,層次清楚,形式簡潔,但十分美觀。選材以常綠樹木為主,花卉較少,且多有特別的含義,如松樹代表長壽,櫻花代表完美,鳶尾代表純潔等等。

佛禪印象

公元538年的時候,日本開始接受佛教,並派一些學生和工匠到古代中國,學習內陸藝術文化。13世紀時,源自中國的另一支佛教宗派禪宗在日本流行,為反映禪宗修行者所追求的苦行及自律精神,日本園林開始擯棄以往的池泉庭園,而是使用一些如常綠樹、苔蘚、沙、礫石等靜止、不變的元素,營造枯山水庭園,園內幾乎不使用任何開花植物,以期達到自我修行的目的。

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