日書

日書

《日書》是古人從事婚嫁、生子、喪葬、農作、出行等各項活動時選擇時日吉凶宜忌的參考之書,其本質就是古代民間一種“選擇時日吉凶的數術”。

概述

《日書》是古代日者選擇時日,占斷吉凶的實用手冊,類似現今仍在港台地區民間流行的通書黃曆。 

簡帛《日書》的出土地域,主要在南方楚國故地和西北地區,前者多出自墓葬,後者多出自遺址

《日書》基本上不涉及軍國大事和公共事務,它關心的只是個人的生老病死和衣食居行,在講述這些社會基層民眾的日常瑣事時,它並不是明白直接地道出,而是蒙上一層神秘的外衣,這件神秘外衣的根子就在於五行學說。透過五行學說的迷霧,我們可以深切地感受到古人日常生活的律動。

種類

秦簡《日書》秦簡《日書》
在考古發現出土的戰國秦漢簡帛中,即含有大量的《日書》及相關的文獻材料,計有:

• 湖北江陵九店楚簡《日書》;

•上海博物館藏戰國楚簡《日書》殘片;

•湖北雲夢睡虎地秦簡《日書》甲乙種;

•甘肅天水放馬灘秦簡《日書》甲乙種;

•湖北沙市周家台關沮秦簡《日書》;

•湖北江陵岳山秦牘《日書》;

•江陵王家台漢簡《日書》;

•湖北隨州孔家坡漢簡《日書》。

此外,湖南長沙子彈庫楚帛書、馬王堆漢墓帛書、香港中文大學藏漢代簡牘、甘肅武威漢簡居延漢簡流沙墜簡、內蒙古額濟納漢簡、山東臨沂銀雀山漢簡、河北定縣八角廊漢簡、安徽阜陽雙古堆漢簡、江蘇連雲港尹灣漢簡,以及敦煌卷子中也都包含有大量的相關文獻,內容十分豐富,可與上述《日書》對比研究。

基本特徵

《日書》文本結構的一個基本特徵,是以天文曆法為經,以生活事件為緯,共同交織成一幅日常社會的多彩畫卷。《日書》涉及的天文學,可分為兩個層面:

•其一是有關實際天象或與天象有關的知識。在九店楚簡《日書》中,有一篇《星朔》,專講各月合朔所躔之二十八宿,類似的內容見於《淮南子·天文》。在睡簡《日書》中,有一篇《玄戈》,依據玄戈、招搖等星每月在天空中的位置和指向,來占斷人事的吉凶。不過,這一類記述,很多與當時的實際天象無關,而演變為一種以天象為依據的符號化體系。

•其二是有關曆法的知識。《日書》的內容,多繫於某月某日之下,以“時”序“事”。

婚姻嫁娶

《日書》中有關這方面的材料也十分豐富。在講到是否適宜於嫁娶的時日時,往往還和歷史上著名的神話傳說聯繫在一起,包括禹娶塗山氏、織女與牽牛、女媧等等。而婚嫁的對象的容貌、品行,也常常是時人關注的焦點,從中可以看到當時民眾的擇偶標準和日常審美觀念。

至於人的病老,更是《日書》中的重點,在睡簡《日書·病》篇中,講到人生病的原因時,有多處提到惡劣的環境和不良食品,可見當時已經有了環境衛生的意識。

衣食居行

《日書》尤其重視居和行。九店楚簡《日書》和睡虎地秦簡《日書》中各有一篇《相宅》,講居室房屋的環境選擇,從中我們可以了解戰國時期民居的基本形式,附屬建築物以及房屋與周邊環境的關係。楚簡《日書》多有宗教性建築祭室、弼堂,秦簡《日書》則多有與農牧業生產有關的圈、圂、囷、井,反映了楚、秦文化的一些基本差異。

重要意義

《日書》所反映的是社會基層日常生活的實態,是我們研究社會史和日常生活史的基本素材。中國傳統史學以王朝為中心、關注王朝的興衰和統治上層的生活,對社會基層的歷史、一般民眾的生活注意不夠。在研究明清及以後的社會生活史時,我們可以通過方誌、私家著述和民間調查來彌補,但對戰國秦漢時期的社會生活史,則沒有這些便利。簡帛《日書》的出土面世,大大彌補了這方面的不足,豐富了我們對中國歷史早期社會基層民眾日常生活的認識。

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