日曜日

日曜日

日、月、火等均稱“曜”,日、月、火、水、木、金、土七個星合稱“七曜”,古代中國,韓國,日本,朝鮮分別用來稱一個星期的七天,如“日曜日”是星期日,“月曜日”是星期一,其餘依次類推。

基本信息

定義

日曜日,意為“星期日”。 “曜”,本義為日光,後稱日、月、星為“曜”,可理解為明亮的天體。日語

(にちようび,Nichiyoubi)。

對應

月曜日(げつようび,Ge tsu you bi)=星期一

火曜日(かようび,Ka you bi)=星期二

水曜日(すいようび,Su i you bi)=星期三

木曜日(もくようび,Mo ku you bi)=星期四

金曜日(きんようび,Kinn you bi)=星期五

土曜日(どようび,Do you bi)=星期六

日曜日(にちようび,Ni chi you bi)=星期日

在日語口語中經常省略“日(び,bi)”而直接說“月曜(げつよう,getsuyou)”“金曜(きんよう,kinyou)”等。

古代中國,韓國,日本,朝鮮都曾採用這樣用七曜來計日的曆法。

周天來源很早,易經中就有“七日一來復"的說法了,七曜在黃帝內經就有出現“九星懸朗,七曜周鏇“

七曜歷可能是唐代才傳入中國的,最早應該起源於巴比倫。

文獻記載

夫七曜者。所謂日月五星下直人間。一日一易七日周而復始。其所用各各於事有宜者不宜者。請細詳用之。忽不記得但當問胡及波斯並五天竺人總知。尼乾子末摩尼。常以密日持齋。亦事此日為大日。此等事持不忘。故今列諸國人呼七曜如後

日曜 太陽胡名蜜波斯名曜森勿天竺名阿你(泥以反)底耶(二合)

月曜太陰胡名莫波斯名婁禍森勿天竺名蘇上摩

火曜 熒惑胡名雲漢波斯名勢森勿天竺名糞盎聲喔囉迦盎

水曜 辰星胡名咥(丁逸反)波斯名掣森勿天竺名部(引)陀

木曜 歲星胡名鶻勿波斯名本森勿天竺名勿哩訶娑跛底(丁以反)

金曜太白鬍名那歇波斯名數森勿天竺名戌羯羅

土曜 鎮星胡名枳院波斯名翕森勿天竺名賒乃以室折囉

右件七曜上運行於天下直於人間。其精靈神驗。內外 典籍具備。自南西北三方諸國。一太陽直日月與軫合。大陰直日月與畢合。火曜直日月與尾合。水曜直日月與柳合。木曜直日月與鬼合。金曜直日月與房合。土曜直 日月與星合已上名甘露。日是大吉。祥宜冊立受灌頂。法造作寺。宇及受戒習學經法出家修道。一切並吉

七曜

亦稱“七政”、“七緯”、“七耀”。指日(太陽)、月(太陰)與金(太白)、木(歲星)、水(辰星)、火(熒惑)、土(填星、鎮星)五大行星。七政、七緯又有他指。《書.舜典》:“在璇璣玉衡以齊七政。”孔穎達疏:“七政,其政有七,於璣衡察之,必在天者,知七政謂日月與五星也。木曰歲星,火曰熒惑星,土曰鎮星,金曰太白星,水曰辰星。《易.繫辭》云:天垂象,見(現)吉凶,聖人象之。此日月五星,有吉凶之象,因其變動為占,七者各自異政,故為七政。得失由政,故稱政也。”晉范寧《春秋穀梁傳序》:“陰陽為之愆度,七曜為之盈縮。”楊士勛疏:“謂之七曜者,日月五星皆照天下,故謂之曜。”南朝宋鮑照《河清頌》:“如彼七緯,細璧重珠。”錢仲聯註:“七緯,日月五星。”北齊章晝《新論.妄瑕》:“夫二儀七耀之聖,不能無專虧沴。

特殊含義

古以日、月、金、木、水、火、土為七曜。形意拳中稱頭、手、肩、肘、胯、膝、足七個部位為七曜。

日曆上的順序

通常日曆上日曜日會在月曜日前面,不符合人們一到七的普遍認知規律,這是因為,我國古代曆法中,把二十八宿按日、月、火、水、木、金、土的次序排列,七日一周,周而復始,稱為“七曜”;七曜論中,太陽為首,太陽為尊,為萬物之始,自然應置於最前,其餘順次排下。

因此日本通常採用由日曜日至土曜日的一周計算方法,但我國在改良曆法時考慮到簡明實用的問題,便採用“星期一”“星期二”直到“星期六”,因為“星期七”不順口且有西方“禮拜日”和日本“日曜日”之說便改作“星期日”。

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