新雅樂

“ 樂”在中國古代是指:詩歌,音樂,舞蹈三位一體的藝術,與今天單純意義上的音樂概念不同。周朝統治者的“制禮作樂”,是想用禮樂互補的方式來治國治民,以保持社會有序。因為“樂”與“禮”之間有一種自身內在的聯繫。

簡要介紹

儒家文化是中國的母體文化,它注重社會成員的道德修養,注重群體的和諧,注重精神家園的建設。儒家認為:“能夠打動人心,變化氣質的才是樂,不是指所有的音樂,而是特指德音雅樂。就是那些---節奏和諧,內容健康的樂曲。它會從內心來扶正你的性情,使得修身的功夫,由內入外,進入更深層次和更高的境界。內容健康,節奏莊嚴平和,能夠給人以教益。多聽德音雅樂,人的性情就會趨向於“中”與“和”,從根本上收到成效。

“禮”包含了仁、義、智、信、忠、孝、悌、廉等倫理範疇。

“禮樂文化”是要使得人實現自身的和,以及人與人,人與社會之間的和。 “禮樂”各自的功能不同,二者之間存在著互補互充,互相制約的關係。

《論語·雍也》道:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”。

《論語》說:“興於詩、立於禮、成於樂”。強調了禮樂互為表里、相互為用的教化功能,強調了樂舞在人之內心修養方面的陶冶作用。禮與樂的統一,在藝術上追求的就是內容和形式的統一、理與情的統一、倫理觀念和審美意向的統一。

新雅樂:(藝術概念,藝術特徵,審美趨向,藝術宗旨,藝術格調,藝術使命,審美準則)

新雅樂

新雅樂非傳統之古代宮廷的祭祀音樂,而是“靜雅、古雅、典雅、清雅”之樂。新雅樂的“ ”主要表現在“ 思想性”和“ 形式美”的兩個層面。它繼承了孔子的“禮”與“樂”之美學思想,將人文中的兩個層面—— ,做為理性形式; ,做為感性形式相互融合。將“ ”的內容賦予“ ”的形式,以“ ”求“ ”,以“ ”載“ ”。從音樂美學的角度基礎,加以重新認證、傳承、組建與創新。並在先秦音樂的功能論上,使之升華為對音樂本質的認識與超越。實現了古代音樂美學與現代音樂美學視野的巧妙轉換與承接。

新雅樂 學習古代 崇尚古代,敬仰古代。新雅樂以古代雅樂為典範,用寫意的手法,把抽象出來的古典靈魂元素或符號巧妙的融入新雅樂中,使古代雅樂的“肅穆、莊重、典雅、含蓄、和諧、純正”之美,在新雅樂中得以升華與再生。它的 音樂內蘊追求:意境之美,不停留於形式的華麗,不滿足於感官的愉悅,而重在提煉與形成內在音樂的意蘊,它最主要的精華是追求與古相通的——“ 神似”。 它的 形式美方面的特色表現為: 古拙與新巧,厚重與輕柔相互對立統一的審美形態。它那厚重的氣勢,內在的張力,古樸的柔美, 具有 泱泱漢風 之標誌。可以說,新雅樂是人類幾千年精神的互通與共鳴,是現代人對古代藝術的全新詮釋與理解,也是現代人追求“平朴自然,靈魂尋根”的文化性體現。它為古樂與今樂,古人與今人架起一座“神交”之脈,從而讓今人追隨先賢古聖之精神,承接民族之文明浩脈,傳承中華民族之精神。

新雅樂 :新雅樂內容純正高雅,節奏主要以中正平和為主旨在傳遞“ 以禮修身,以樂感人”的藝術宗旨。哈輝提出:華夏的禮樂文明是一個整體,在“新雅樂”中,禮與樂需要內外融合發展,並且,要重新恢復它的“ 詩歌、音樂、舞蹈”一體性,讓新雅樂真正成為“樂”的時代載體。而“禮”是中華傳統文化的核心要素,“樂”是建立人們內心良好秩序的藝術方式。“禮”為精魂,“樂”為外向,兩者結合,即會發揮與達到“新雅樂”真正的藝術功能與意義。

所謂——“成中正平和之性,塑翩翩君子之風”,正是新雅樂創始人哈輝的創作初衷。哈輝的新雅樂首開我國古典音樂之先河,她的音樂使人“性情中和,回歸到自然與寧靜中”,給當今的樂壇,帶來了清新雅正之風。

新雅樂,就是創始人哈輝所要締造的——21世紀中國之德音雅樂。

藝術宗旨

以 禮 修 身,以 樂 化 性 。

新雅樂藝術特徵:

內容:純正高雅;節奏:中正平和;鏇律:磅礴柔美;寓意:源於自然,合於中道,內涵深厚,深遠懷古,神遠韻長。

集 “ 詩歌 、音樂 、舞蹈 ”為 一 體 的 “新樂”。

新雅樂的藝術格調:

古雅、清新、厚重、純美、質樸、淡柔、空靈、和諧。

新雅樂的藝術使命:

以 禮 鑄 人,以 樂 邦 國。

新雅樂審美準則:

思 無 邪,樂 無 躁。

新雅樂代表作 :

分類:儒樂、漢樂、詩樂、頌樂。

1: 後古典風格:【古典跨界風格】

《禮》《孔子曰》《蝶戀花》《相思》《春曉》《關雎》《上邪》《遊子吟》等

2: 純古典風格:【古典雅樂風格】

《琵琶雅樂》《吹雪》《花娘墨庭》等

新雅樂唱片代表作

《關雎·新雅樂》——歷時三年創作,於2009年8月在香港由絲綢之路唱片公司正式發行。新加坡、馬來西亞、台灣、印尼等地均有熱銷。唱片一出,即引起國內外音樂界關注,美國格萊美古典評審Josh與哈輝取得見面後,即欲簽下哈輝今後的北美唱片發行契約與相關合作。Josh稱評哈輝獨特的“揉弦腔”如天使般吟唱,意蘊耐人尋味,並稱哈輝是一個“美麗且智慧,獨特而極具潛力與創造力”的藝術家。

創始人簡介

哈輝:中華吟誦學會副會長,國學推廣大使,中國音樂家學會會員,中國古典詩詞研究中心副主任,全國青聯委員,北京市青聯委員,2007年中國十大創新人物。哈輝2010年已赴任中央民族大學副教授。

哈輝,陝西漢中人,1977年10月24日生,字 爾雅,號 逸竹,筆名 古曼之。因其獨特的典雅美麗形象與知性、嫻靜的氣質,以及良好的社會公眾形象,而博得國內多位文化專家學者的欣賞與肯定,被推選為中國首位“國學推廣大使”。

哈輝在16歲時,曾獲得陝西漢中選美大賽“友誼小姐”稱號。畢業於解放軍藝術學院音樂系本科,2010年取得中國音樂學院藝術碩士。

2007年開創——新雅樂,並成立“中國雅文化藝術工作室”,旨在出品“高雅、純正、後古典”的藝術作品,旨在用“質樸的典雅”全新藝術理念,影響國人的審美情趣,傳達出她所要追求的“樸素、典雅與柔美”的雅文化藝術境界。工作室出品的藝術品——唐代簪花仕女圖絲巾,已被收藏於國家大劇院。國禮版《關雎·新雅樂》亦做為國家藝術禮品,贈送為奧運會及重要外交至尊禮品,並獲得國內外首腦及政要廣泛的認可與珍藏。

由哈輝設計的——“唐代簪花侍女藝術陶罐系列”首套,目前已被外交部收藏,其典雅的東方侍女圖案與歐洲宮廷式造型結合,所散發出的“後古典藝術”風格堪稱當今藝術品種的——獨一之品。哈輝為其品牌注以國味甚濃、寓意甚深之名——“國樂壹號”。

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