一、背景：
上海2、“計畫生育”政策，在上海執行的較好，導致城市新生人口銳減。勞動力開始缺乏。
3、某些城市工業不發達，農村地少人多（不嚴格執行計畫生育導致的結果），勞動力大量富餘。
4、近些年，上海為了滿足自身發展的需要，積極吸引外地高層次人才入滬。
為了建設上海成為國際化大都市，緩解外省市勞動力過剩而引發的社會不穩定因素。改革開放後第十年，上海開始不加控制的引入大量外省市人口，而由於外省市人員不斷湧入上海，其中一部分精英在上海紮根發展，成為上海社會一股新生力量。在此背景下，主流媒體上開始出現了“新上海人”的稱謂。上海的城市發展，既需要老上海人進一步發光發熱，也需要新上海人貢獻力量。為了共同的家園，大家應該團結一致，求同存異。
二、定義
1、改革開放後，國外或者國內其他省市來上海工作並取得上海戶口的第一代人。
2、改革開放後，長期在上海有穩定的工作生活及社交圈的無上海戶口的外省市來滬人員。
三，上海人的身份證號碼前六位
市轄區|310100縣|310200
黃浦區|310101
南市區|310102
盧灣區|310103
徐匯區|310104
長寧區|310105
靜安區|310106
普陀區|310107
閘北區|310108
虹口區|310109
楊浦區|310110
閔行區|310112
寶山區|310113
嘉定區|310114
浦東新區|310115
金山區|310116
松江區|310117
南匯區|310119
奉賢區|310120
青浦區|310118
崇明縣|310230
四、新上海人
新上海人”主要是指改革開放以來的上海人。在新上海人中，既包括原來的上海市民，也包括移民進來的上海人；既包括年紀較大的、觀念相對保守的上海人，也包括以“小資”或“新人類”自居的、觀念比較前衛的年輕上海人。
五、新上海人的生活觀念
新上海人的生活觀念主要是由以下四個方面組成：一是生存觀念，即如何生存在世界上；二是發展觀念，即如何發展自己，實現自己的理想；三是品位觀念，即如何過一種有質量的生活；四是公共觀念，即以何種方式參與到公共事務中去。——俞吾金
我是研究哲學的，從表面上看，哲學與我要做的這個講座的內容似乎是風馬牛不相及的，其實，哲學正是以人、生活世界和生活觀念作為自己的研究對象的，真正的哲學總是和日常生活結伴而行，總是在我們的生命遭際中不期而至。所以，從哲學上來探討新上海人的生活觀念並不是不合適的。 要探討新上海人的生活觀念，必須先搞清楚以下兩個基本概念：第一，什麼是“新上海人”？按照我們的看法，“新上海人”主要是指改革開放以來的上海人。在新上海人中，既包括原來的上海市民，也包括移民進來的上海人；既包括年紀較大的、觀念相對保守的上海人，也包括以“小資”或“新人類”自居的、觀念比較前衛的年輕上海人。第二，什麼是“生活觀念”？我們認為，“生活觀念”也就是人們關於生活的各種感覺、經驗和理想的總和。新上海人的生活觀念主要是由以下四個方面組成：一是生存觀念，即如何生存在世界上；二是發展觀念，即如何發展自己，實現自己的理想；三是品位觀念，即如何過一種有質量的生活；四是公共觀念，即以何種方式參與到公共事務中去。要言之，我們所要探討的中心問題是：改革開放以來，上海人的生活觀念究竟發生了哪些變化。
人們常說：“吃飯是為了活著，而活著並不只是為了吃飯。”這裡說的“吃飯”也就是生存問題。生存觀念是生活觀念中的基礎部分，是任何人都無法迴避的。在計畫經濟的生活模式中，雖然每個人都有“大鍋飯”可吃，但一切都是按計畫規定好的，這樣的生存方式很容易造成思維和行為上的懶惰。改革開放以來，“旱澇保收”的“單位人”變成了充滿風險的“社會人”。於是，生存意識的重要性就以前所未有的方式凸現出來了。上海人向來以“精明”、“頭子活絡”著稱，儘管這些特長受到計畫經濟的壓抑，但並未消失。隨著中國社會向市場經濟轉軌，新上海人運用自己的聰明才智，普遍自覺地確立起新的生存觀念。一般說來，新上海人的生存觀念是：獲得一個薪水比較高、工作比較輕鬆的崗位，自己生活得比較舒適，也能為家裡做一定的貢獻。雖然這種生存觀念缺乏叱吒風雲的激情和高度，卻有著小家碧玉般的溫馨和現實感。新上海人的生存觀念主要蘊含以下三種意識：
一是定位意識。我們這裡說的“定位意識”指的是在市場經濟的背景下，一個人如何確定自己的生存位置和生存戰略。首先，新上海人都有強烈的自我定位意識。他們會認真地分析市場經濟發展的各種態勢，分析蘊藏在家庭關係和社會關係中的種種有形的和無形的資源，分析自己的天賦、條件和能力，從而給自己確定努力的方向和目標，並制定出達到這一目標的相應的生存戰略。其次，新上海人中的成年人總是苦心孤詣地為子女今後的努力方向進行定位。他們廢寢忘食地了解各種必要的信息，孜孜不倦地研究子女的學習成績、興趣愛好和性格特點；努力按照自己的設計方案，節衣縮食，含辛茹苦地讓子女接受各種業餘教育，千方百計地啟動各種關係，為實現自己給子女所確定的生存位置和生存戰略而奮鬥。再次，新上海人也把這種清醒的定位意識貫徹到對任何一個群體、任何一家公司的生存戰略的思考上去。在他們看來，沒有清醒而明確的定位意識，不管是個人，還是群體，都會在生存活動中陷於失敗。由於這種定位意識特彆強烈，不少新上海人成了市場經濟的成功的弄潮兒。
二是風險意識。我們這裡說的“風險意識”，是指人們對自己的生活中可能發生的各種意外風險有清醒的意識。人生既是充滿機遇的，也是充滿風險的。俗話說：“天有不測風雲，人有旦夕禍福”，尤其是在變動不居的市場生活的背景中，各種意外的事情，如資金流失、企業破產、工作變動、下崗待業、家庭婚變、蒙受欺詐、出國謀生、意外傷害等都可能發生。一般說來，新上海人的風險意識都比較強。一方面，他們普遍地對生活中可能不期而至的磨難有心理上的準備，因而未雨綢繆，或者在銀行里存下一定數量的錢，以供不時之需；或者量力而行，購買相應的保險，在緊要關頭可以助一臂之力。另一方面，當意外的變故，如突然下崗這樣的情況發生時，他們也不會驚慌失措，而是“既來之，則安之”，竭力調動各種社會信息和資源，尋找適合於自己實際情況的新的生存空間和新的工作崗位。
三是理財意識。我們這裡說的“理財意識”也就是指新上海人的“經濟頭腦”。新上海人普遍地意識到，在市場經濟的生活模式中，即使一個人有很高的智商和情商，但如果缺乏財商，也是不行的。新上海人在理財方面是十分精明的，他們總是“橫算豎算”，把每一分錢都用到刀口上去。首先，他們千方百計地把家裡積累下來的有限的錢盤活。其次，他們善於把親戚關係、同事關係、朋友關係、同學關係、上下級關係等作為資源加以開發。這樣做難免被人指責為實用主義，但在市場經濟的生活中似乎也無可厚非。再次，他們努力把自己的消費行為轉化為投資行為。比如，為了自己居住而去買房當然是一種消費行為，但不少新上海人也竭力把這種行為轉化為投資行為。所以，他們在下決心買房前，會深入地分析以下種種因素，如上海房地產市場的走勢、該房子所在地區經濟發展的趨勢、該地段的房子升值的可能性等等。最後，最能見出他們理財方面的精明的是對子女教育上的投資。他們幾乎無例外地把子女理解為“績優股”，希望通過高投入得到今後的高回報。以上三種意識是上海人在嚴酷的市場經濟中認真琢磨出來的，是打著他們生命和鮮血印章的寶貴的生存經驗。
新上海人的發展觀念新上海人不但努力使自己適應市場經濟的生存方式，而且也具有強烈的進取心和發展觀念，即積極地創造條件，努力實現自己的抱負。與在計畫經濟生活中一籌莫展、“精明而不高明”的老上海人不同，新上海人大多有自己的夢想和抱負。只要能力和條件許可，他們就不會停留在“做一天和尚撞一天鐘”的思想狀態中，而是努力推進自己的事業，“把蛋糕做大”。
新上海人的品位觀念什麼是“品位觀念”？這裡說的品位並不是指貧富的等級，而是指一種高質量的、內涵豐富的生活理念和生活品格。新上海人的品位觀念主要蘊含著以下三種意識：
一是時尚意識。新上海人對時尚的追求似乎有著一股永不消逝的動力，這種動力使上海的變化日新月異。
二是寬容意識。這裡所說的“寬容意識”指的是生活理念上的寬容與大度。
三是瀟灑意識。如果說，老上海人由於住房、工資等各方面的原因而瀟灑不起來的話，那么，新上海人則把瀟灑視為有品位的生活方式的基本特徵。
新上海人的公共觀念主要蘊含以下三種意識：
一是環保意識。這裡說的“環保意識”內容比較豐富。一方面，新上海人對生態環境有自覺的保護意識。他們不但把家裡裝修得像“五星級賓館”，而且也越來越關心對生態環境的保護。他們不但熱心地向有關方面提出環保的動議；而且也與一切漠視環保的現象作鬥爭。。另一方面，新上海人的環保意識還表現在他們對社會公正的維護上。在上海，無論是在馬路上，交通工具上，還是在其他場合下，兩個人或幾撥人吵架，只要一方不講道理，聽眾中馬上會殺出“第三者”來打抱不平。
二是志願者意識。人們常說上海人是“經濟動物”，這種看法顯然是“只見樹木，不見森林”。實際上，大多數新上海人對社會生活和公共事務抱著積極參與的態度。
三是參政議政意識。改革開放以來，政治生活變得越來越開明，新上海人不再有參政議政的顧慮了。
