斧正

斧正

斧正(fǔ zhèng ),在日常生活中,我們常常看到「斧正」一詞,是請別人修改文章的敬詞,又叫(指正)。故事來源於《莊子·徐無鬼》。他知道另一個叫匠石的人會耍斧子的絕活,便讓他“運斤成風”,也就是把斧子舞得象颳風一樣,咔嚓一下把石灰點削掉,鼻子不會受傷,郢人“立不失容”,一點也不害怕。中國的辭彙很豐富,往往自己出於謙虛的本意,而因謙辭運用欠妥會適得其反,提醒你使用時應該考慮對方是否“接納”這個詞,才能達到你預期效果的。

基本信息

基本介紹

fǔ zhèng

引證解釋

1. 以斧砍削使之合乎標準。 宋 李綱 《上道君太上皇帝書》:“營繕宮室,斧正不輟。”

2. 亦作“ 斧政 ”。請人修改詩文的敬辭。 清 顏光敏 《與曹禾書》:“小詞成之數日……幸斧正是荷。” 蘇曼殊 《與劉之書》:“拙詩蒙斧政,不勝雀躍。” 魯迅 《書信集·致增田涉》:“《中國小說史》序文呈上……祈大加斧正。”

典故介紹

文人之間交流,使用頻率最高的詞,當數謙辭了,要不為什麼要說文人“酸”呢!文人最最要緊就是那個自恃清高,那個讓人尊重,當然首先的是先尊重別人。這點在舊時代的文人間交流的函件中可以領略到。

諸如:台鑒、鈞鑒、教正、指正、海涵等等,但是很少使用“斧正”一詞的。

“斧正”一詞源於《莊子·雜篇·徐無鬼第二十四》:莊子送葬,過惠子之墓,顧謂從者曰:“郢人堊慢其鼻端若蠅翼,使匠人斫之。匠石運斤成風,聽而斫之,盡堊而鼻不傷,郢人立不失容。宋元君聞之,召匠石曰:‘嘗試為寡人為之。’匠石曰:‘臣則嘗能斫之。雖然,臣之質死久矣!’自夫子之死也,吾無以為質矣,吾無與言之矣!”

這段寓言故事說的是有一位叫做郢人的人,刷牆時不小心在鼻子上沾了一個石灰點,象蒼蠅翅膀一樣薄。他知道另一個叫匠石的人會耍斧子的絕活,便讓他“運斤成風”,也就是把斧子舞得象颳風一樣,咔嚓一下把石灰點削掉,鼻子不會受傷,郢人“立不失容”,一點也不害怕。後來一個國家的國君(宋元君)聽了這事很稀罕,閒極無聊想找點刺激,便在鼻子上弄點石灰,也讓匠石來“運斤成風”。匠石回答說,“我過去是會這個絕活的,但現在玩不成了,因為與我配合的那個郢人已經去世了。”成語“運斤成風”就是說的這個故事。後人就以此引申到修改文章,稱之為“斧正”。

從故事中我們不難理解,這個“絕活”需要雙方配合,不但“斧正”者要“運斤成風”,還需要被“斧正”者的“立不失容”。但在“斧正”過程指的是雙方應該是“技術水平”很高的人物中進行的,這就不難理解應該是“高手”間的切磋。如果今天我們使用在自己初學便要求較專業一點的人來“斧正”,一是根本不需要“斧正”的“斧正”,二是自己沒有求教於人的虛心,人家如何指點於你?

文人中講究的就是虛心,然而自己將位置擺的很高,對方是無法合作的,只好“原物奉還”。

那么這些謙辭如何運用呢?這個要看雙方的地位。

現就自己的一些膚淺認識作一說明:

如果是同學、水平相當人之間交流,那就使用“雅正”、“指正”--含有共同欣賞的意思,對方會運用恰當的語句將對你作品的不同看法指出來。

晚輩呈給長輩,學生呈老師,初學呈專家,作者呈編輯,使用“教正”、“賜教”較為恰當,因為含有虛心請教的意思。這樣容易使對方接納你……

“斧正”一詞,確切地說應該是學術專家雙方之間的詞,但是還沒有一位真正理解其含意的人使用過,一般是第三方使用。

中國的辭彙很豐富,往往自己出於謙虛的本意,而因謙辭運用欠妥會適得其反,提醒你使用時應該考慮對方是否“接納”這個詞,才能達到你預期效果的。

所以說謙辭的運用是應該慎重的。

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