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綜觀古代中國自秦朝以降的兩千多年中，不時出現這樣那樣的迷信群體，它們通常因民間的淫祀活動聚合而成。若出現較為能幹，或者頗具“政治野心”的領袖人物，則此類群體不僅會人數眾多、影響巨大，並且還會具備相當嚴密的組織體系。一旦到達這一地步，它們與官方的衝突就幾乎無法避免了：輕則受到警告，被勒令停止活動或解散社團；重則遭到武力鎮壓，首領被捕被殺，一般成員也多難以倖免。自從秦始皇建立中央集權的專制政體後，迷信群體的崇拜活動和暴力鬥爭便不時出現。
在古代中國，君主專制政體不僅是迷信的溫床，而且還是不自覺地“逼迫”迷信民眾聚合，進而與當局對立的主要動因；而激化這一矛盾，導致血腥搏殺的，往往主要也是統治者。
在古代中國，君主專制體本身及其統治者的作為，在很大程度上促成了迷信群體的活動和作亂，那么對於統治者而言，最應該做的，就是從根本上消除這些“危險因素”；然而，他們決不可能自覺地將政權改民主政體。
在古代中國，君主專制政權必然要藉助若干迷信觀念來維護其合法性，亦即不可能不為民間的迷信推波助瀾；此外，由於缺乏民主監督，它就不可能徹底剷除貪官污吏，以真正改善民眾的生活環境。
在古代中國，由於政治體制不可能有根本性改變，迷信群體的活動和“作亂”現象自然也就不可能完全消除：最好的情況也不過是，明智的統治者以其“仁政”，暫時緩解這一持久的危機。
