人物簡介
敦敏（雍正七年1729——？），字子明，號懋齋，愛新覺羅氏。。努爾哈赤第十二子英親王阿濟格五世孫，理事官瑚玐長子。約十六歲進右翼宗學讀書，二十七歲在宗學考試中列為優等。二十八、九歲時曾協助、父親在山海關管理稅務，在錦州做稅務官，不久即回北京長期閒居。三十七歲時才授右翼宗學副管，四十六歲升總管。五十四歲因病辭官。卒年不詳，約在嘉慶元年之後，近七十歲。敦敏家族雖在乾隆朝恢復了皇室宗籍，但仍處於受排斥的地位。著有《懋齋詩鈔》。
其弟敦誠(1734-1791)，字敬亭，號松堂。他們兄弟二人是清乾隆年間的傑出詩人，又都是偉大作家曹雪芹的摯友，其詩作對後世的曹雪芹研究具有重要的史料價值。
人物生平
公元1729年(清雍正七年)，敦敏出生在理事官瑚趴家裡，成為努爾哈赤第十二子英親王阿濟格的五世孫。阿濟格在多爾袞死後，因急於謀取輔政王之位，曾被奪爵，後又抄沒家產，全家革除宗籍，直至賜死。作為其後裔，敦敏一生勤奮好學，約十六歲進右翼宗學讀書；二十七歲在宗學考試中列為優等。二十九歲時曾協助父親管理山誨關稅務，在錦州做稅務官，後回北京長期閒居。三十七歲授右翼宗學副官，四十六歲升任總官。五十四歲因病辭官。
乾隆時期，敦敏家族恢復了皇室宗籍，但仍處於被排斥的地位。家世際遇在其心底留下的深深烙印，使他一生沉浮在鬱鬱寡歡之中。
家世的不幸，敦誠與敦敏有著相似的思想傾向。為排遣心中苦悶，他常寄情山水，縱情詩酒。他家有一園名西園，日久荒廢，尚余假山一座，山上有四株松樹。他將此園改造後，名之為四松堂，並築夢陶軒、拙鵲亭、五笏庵，作(閒慵子傳)自況。他常引賓客到園中分題設韻，飲酒取樂，或與之到京郊遊覽名勝。在看似閒適的生活中，實際上流露出了難以名狀的悲哀。把這種生活及心情記錄表達出來，便形成了他的作品集《四松堂集》和《鷦鷯庵雜記》等。
主要作品
敦敏、敦誠兄弟詩作內容上的一大特徵，是極力表現淪落的“天潢貴胄”的獨特感受。敦敏寫道：
此日人家聚，當年戰馬多。
耕煙上春壟，廢壘發青蘿。
擾擾長途遠，紛紛賈客過。
黃沙空大漠，日暮一長喔。
——(出關)
墨雲散雨輔林皋，斜雨作勢吹瀟瀟。
慶豐石壩東流急，橫衝逆激排銀濤。
飛泉百斜鯨波險，浪花怒卷如江湖。
雨師攬取何方水?狂瀾故縱河伯驕。
安得乘槎隨仙客，河源尋取凌雲霄。
憑欄忽羨釣徒好，煙波淼淼束漁船。
——<大雨慶豐閘觀水)
在前一首中，詩人寫曾是明清之際刀兵相見的長城內外，到乾隆年間已是一派人煙聚合的太平景象。身為阿濟格的後人，敦敏卻忘不掉當年此處的戰馬聲聲。但是，這種難以告人的情懷，終也只能化作“日暮一長喔”了。後一首寫在暴風雨中觀看閘口的洶湧波濤，自有一番動魄驚心的滋味。但詩人筆鋒忽轉，羨慕
的是水畔的釣徒，完全是從自我社會經歷引起的獨特感受。敦誠寫道：
槎椏病骨臥苔茵，力薄摩霄空望雲。
無分乘軒過風闕，自甘俯首向雞群。
病魂雖怯秋來警，清唳猶能天上聞。
丁令不歸華表在，成仙往事詎堪雲!
——<病鶴)
詩人通過對病臥苔茵的病鶴的刻畫，寓意描摹自己的沉重心情。作為“罪人”阿濟格的後人，敦誠這支宗室只能“俯首向雞群”，在平民圈內尋覓生活；雲天風朗的舊夢，丁令威成仙的往事，統統不過是過眼煙雲，不堪戀念。要警惕的，倒是秋天到了，獰獵者頻頻出動，隨時可能遭到更大不幸。
在無可奈何的情勢下，便以詩酒唱和來求得解脫，這便構成了敦敏、敦誠詩作的第二個內容特徵。敦敏寫道：
客來無貌更無文，真氣相投氣自熏。
不善逢迎應恕我，但須談笑總由君。
公榮飲酒胸誠闊，阮籍看人眼太分。
蕉鹿夢原同戲局，未來過去總浮雲。
——<客來)
詩人與其友人都崇尚魏晉風骨，喜歡在詩酒之間抒發胸中的憤懣。這是對社會的抗爭，也是尋求心理平衡的一種方式。敦誠寫道：
入夜濤聲急，如聞百丈湫。
村樓歸酒客，浦月聚漁舟。
露氣涼於雨，詩襟淡似秋。
行歌偕雁侶，來此狎群鷗。
——<同諸兄弟飲月下聽濤聲)
月下飲酒賦詩，在短暫的歡樂中，詩人忘卻了先人遺留下來那根深蒂固的煩惱。
作為滿族詩人，敦敏、敦誠兄弟身上都具有北方民族那種豪邁的精神氣質。在他們留下的詩作中，這種氣質時有表現。敦敏寫道：
典裘為春服，服成有餘錢。
探囊留有用，籌畫都不便。
沽酒問市價，買醉頗充然。
到眼花柳媚，入饌魚蝦鮮。
開樽愁獨酌，有客來翩翩。
相呼復大叫，對坐松石邊。
三杯豈雲聖，一斗何足仙。
金樽自須滿，不必拘十千。
莫愁瓶暑罄，春服尚可捐。
——<典裘)
英親王阿濟格的子孫已如此潦倒：為制春服，需要典當了冬裝。即便如此，有知心朋友來訪，也還是要傾囊沽酒，一醉方休。為了不讓朋友的酒杯空了，連剛剛製成的春服，都捨得變賣，詩人的豪情可以想見。敦誠亦有一首題為(立秋前一日，大風雨自朝抵暮不止。石溏水溢，屋瓦苔生，濤沸長松，蠟翻蕉葉，台上對之，眉宇生快，遂命酒，與家人飲，作長歌下之)的長詩，先狀寫大風雨降臨的形勢，鏗鏘淋漓，不同凡響；後勾勒詩人一家在風雨襲擊下別有興致的情態，展現出詩人性格中曠達樂觀的一面。
難能可貴的是，在乾隆年間的宗室詩人中，敦敏、敦誠比較接近下層民眾的生活。反映下層人民生活，構成了其詩歌內容的一個方面：
禾黍登場菽谷新，今年稼穡未全貧。
村村賽社鳴簫鼓，為謝秋成報蠟神。
——敦誠<村居>二首之一
全詩真切地描繪了農家在豐收後的喜悅場景。在清代為數眾多的滿族作家中，最受後世推崇的當推曠世傑作(紅樓夢)的作者曹雪芹了。他的過人才華使<紅樓夢)這部巨著不僅在中國，乃至整個世界都產生了深遠的影響，從而在文學史上奠定了其不可動搖的地位。時至今日，對<紅樓夢)的研究已成為一門顯學——紅學。知人論世，對<紅樓夢)的研究不可不推及其作者，敦敏、敦誠兄弟的詩作就為我們對曹雪芹的認識提供了一些線索，這也是二位兄弟詩人對中國文學史貢獻的突出之處。
曹雪芹“家道中落”的際遇，與敦敏、敦誠兄弟相似，形成了他們共同的志趣，並使他們一生建立了牢不可破的友誼。兄弟二人常邀雪芹飲酒唱和，互贈詩作。於敦敏、敦誠給曹雪芹的詩作中，曹雪芹的身世和為人便可見一斑：
碧水青山曲徑遐，薜蘿門巷足煙霞。
尋詩人去留僧舍，賣畫錢來付酒家。
燕市哭歌悲遇合，秦淮風月憶繁華。
新愁舊恨知多少，一醉氈氌白眼斜。
——敦敏<贈芹圃)
滿徑蓬蒿老不華，舉家食粥酒常賒。
衡門僻巷愁今雨，廢館頹樓夢舊家。
司業青錢留客醉，步兵白眼向人斜。
何人肯與豬肝食，日望西山餐暮霞。
——敦誠(贈曾雪芹)
傲骨如吾世已奇，嶙峋更見此支離。
醉余奮掃如椽筆，寫出胸中塊壘時。
——敦敏(題芹圃畫石)
前兩首是公元1761年(乾隆二十六年)敦敏、敦誠兄弟到北京西郊訪曹雪芹時所作。從詩中可以看到曹雪芹的家道早已由盛而衰，此時已窮得“舉家食粥酒常賒”了；同時也說明了曹雪芹傲骨猶存，仍像阮籍一樣以青白眼視人。第三首則不僅寫出了曹雪芹的胸襟，也寫出了其畫風。
敦敏、敦誠與曹雪芹朝夕相處的結果，便是對其才華的由衷欽佩：
東風吹杏雨，又早落花辰。
好枉故人駕，來看小園春。
詩人憶曹植，酒盞愧陳遵。
上巳前三日，相勞醉碧茵。
——敦敏<小詩代雨寄曹雪芹)
四十年華付杳冥，衷旌一片阿誰銘?
孤兒渺漠魂應逐，新婦飄零目豈暝?
牛鬼遺文悲李賀，鹿車荷鍤葬劉伶。
——敦誠(曹雪芹)
兩詩把曹雪芹比作曹植、李賀、劉伶，說明曹雪芹出類拔萃的創作天才在當時也已為人所識，(紅樓夢)創作成功的主觀因素更為明晰。
敦敏與敦誠的詩作雖有許多共同的方面，但就風格而言，敦敏較為平和，敦誠則更顯爽朗清冽。在與曹雪芹的友誼中，敦誠也顯得更為親切醇厚，故在宗室詩人中地位較高。蒙古族籍作家法式善稱讚敦誠“詩幽邈靜覯，如行絕壑中，逢古梅一株，著花不多，而香氣郁烈”。
詞語解釋
讀音：dūn mǐn
篤實敏捷。
《大戴禮記·五帝德》：“﹝ 黃帝 ﹞生而神靈，弱而能言，幼而慧齊，長而敦敏，成而聰明。”《陳書·孔奐傳》：“都官尚書 王廓 ，世有懿德，識性敦敏，可以居之。”《南史·王融傳》：“﹝ 王融 ﹞母 臨川 太守 謝惠宣 女，性敦敏，教 融 書學。”
