詞牌格律
雙調一百十六字，前段十句六仄韻，後段十一句七仄韻
例詞：【北宋】晁補之《摸魚兒·東皋寓居》
仄平平（讀）仄平平仄（句）平平平仄平仄（韻）
買陂塘、鏇栽楊柳，依稀淮岸江浦。
中平平仄平平仄（句）平仄仄平平仄（韻）
東皋嘉雨新痕漲，沙觜鷺來鷗聚。
平仄仄（韻）仄中仄（讀）中平中仄平平仄（韻）
堪愛處，最好是、一川夜月光流渚。
中平中仄（韻）
無人獨舞。
仄仄仄平平（句）中平中仄（句）中仄仄平仄（韻）。
任翠幄張天，柔茵借地，酒盡未能去。
平平仄（句）中仄平平仄仄（韻）
青綾被，休憶金閨故步，
平平平仄平仄（韻）
儒冠曾把身誤。
中平中仄平平仄（句）中仄中平平仄（韻）
弓刀千騎成何事？荒了邵平瓜圃。
平仄仄（韻）仄中仄（讀）中平中仄平平仄（韻）
君試覷，滿青鏡、星星鬢影今如許！
中平中仄（韻）
功名浪語。
仄仄仄平平（句）中平中仄（句）中仄仄平仄（韻）
便似得班超，封侯萬里，歸計恐遲暮。
【注】此調當以晁、辛、張三詞為正體，余多變格。至若歐陽修、《梅苑》無名氏詞，又自成一體也。 按程垓詞前段起句、第二句“掩淒涼、黃昏庭院，角聲何處嗚咽”，“黃”字平聲，“角”字仄聲。第七句“倚闌愁絕”，“愁”字平聲。唐珏詞後段第三句“故人應動高興”，“故”字仄聲。程詞第八句“不堪重說”，“不”字仄聲。李昴英詞第十句“後期長在”，“後”字仄聲。譜內可平可仄據此，余參下七詞。 何夢桂詞前段第四句“折不盡長亭柳”，李彭老詞後段第五句“一葉又秋風起”，俱作折腰句法，與諸家不同。 姜夔詞前段第五、六句“閒記省。又還是、斜河舊約今再整”，後段第六、七句“雲路迥。漫說道、年年野鵲曾並影”，“再”字、“並”字俱仄聲，亦與諸家不同。 何夢桂詞前段第四句“空操離鸞烈女”，“烈”字仄聲。第五句“試回首”，“試”字仄聲，“回”字平聲。後段起句“還自笑”，“自”字仄聲。第三句“忘卻兒童迎候”，“卻”字仄聲，“童”字平聲。第五句“一曲啼紅滿袖”，“滿”字仄聲。第六句“眉休皺”，“休”字平聲。 又李俊民詞前段起句“這光景、能消幾度”，“景”字、“幾”字俱仄聲。張炎詞後段起句“景如許”，“景”字仄聲。俱與調不合，譜內亦不校注平仄。
（說明：詞牌格律與對照詞交錯排列。格律使用宋體字排印，對照詞使用斜體字排印。詞牌符號含義如下：
平：填平聲字；仄：填仄聲字（上、去或入聲）；中：可平可仄。逗號“，”和句號“。”：表示句；頓號“、”：表示逗。粗體字：表示平聲或仄聲韻腳字，或可押可不押的韻腳。下劃線：領格字。『』：例作對偶；〖〗：例作疊韻。）
典範詞作
1.〔宋〕辛棄疾《摸魚兒·更能消幾番風雨》
2.〔宋〕劉辰翁《摸魚兒·怎知他春歸何處》
3.〔宋〕張炎《摸魚兒·別處梅》
4.〔金〕元好問《摸魚兒·問蓮根有絲多少》
5.〔金〕元好問《摸魚兒·問世間情是何物》
6.〔元〕李治《摸魚兒·和元遺山雁丘》
7.（今）李海彪 《摸魚兒·到頭來都成塵土》到頭來、都成塵土。怪東君早歸去。鏇知人事如花事，春去欲留難住。鶯囀處。千萬遍、小桃看了添愁緒。愁來怎堵？正江水泱泱，林煙蕩蕩，山晚近風雨。 愁風雨，萬里屏山難拒。睡龍珠也難取。少年漸向紅塵老，縱有深情誰許？長短句。都寫盡、疏星斜月長門苦。青春自誤。恐明日西園，可憐應又，花落不堪數。
8.（今）楊碩《摸魚兒·江城蕭景》落葉根、倚風七里，環城荒店盤梓。烏江月色朦朧盡，只為鵲今身死。 相戀意，相別紙。徐風畫定王郎筆。流光速徙。向萬種霞層，鴉孤鶩獨，蓬草蓽楓起。 臨濱麗。水訴斑巢鳩邸，柯舟傾下礁底。 無端亂木侵丘曳，罔樹幾多繽綺。紅淚漬，黃帶轡。西岩北石連秋槭。方原亭址。誤數尺憑欄，橫山吊渚，凝目暗川脊。
相關介紹
摸魚兒雁丘
問世間，情為何物？直教生死相許。
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。君應有語。
渺萬裡層雲，千山暮雪，隻影為誰去。
橫汾路，寂寞當年蕭鼓，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼自啼風雨。
天也妒，未信與、鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古。
為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
注釋
摸魚兒：雙調一百一十六字，有摸魚子、安慶摸、買陂塘、陂塘柳等別名。
世間：人世間、世界上。
天南地北：比喻距離很遠。
老翅：鳥類及昆蟲的翼，通常用來飛行。
寒暑：冬、夏兩個季節。泛指歲月。
《本草綱目》說雁有四德：「寒則自北而南，止於衡陽，熱則自南而北，歸於雁門，其信也；飛則有序而尊鳴後和，其禮也；失偶不再配，其節也；夜則群宿而一奴巡警，晝則銜蘆以避繒繳，其智也。」
是中：與「就中」同義，於此。
橫汾路：汾河岸，當年漢武帝巡幸處，帝王游幸歡樂的地方。
蕭鼓：用排蕭與建鼓合奏，一般也用作儀仗音樂，有時樂工可以坐在鼓車中演奏。楚些：（ㄔㄨˇ ㄙㄨㄛˋ）楚辭招魂中多以「些」為句末助詞。如：「魂兮歸來，南方不可以止些。」後以楚些為楚辭或招魂的代稱。
山鬼：根據於字古音讀“巫”推斷于山即巫山，乃楚地（今湖南、湖北）民間傳說中的一位美麗女神。 認為山鬼史傳即巫山神女。巫山是楚國境內的名山，巫山神女是楚民間最喜聞樂道的神話。
風雨：詩經鄭風的篇名。共三章。根據詩序：「風雨，思君子也。亂世則思君子不改其度焉。」或亦指男女幽會之詩。首章二句為：「風雨淒淒，雞鳴喈喈。」
譯文
天啊！請問世間的各位！愛情究竟是甚么？竟會要令這『大飛雁』以生死來相對待？
南飛北歸遙遠的路程都比翼雙飛，任它多少的冬寒夏暑，依舊恩愛相依為命。
比翼雙飛雖然快樂，但離別才真的是楚痛難受。眼前的這一刻，才知道這痴情的雙雁竟比人間痴情的男女還要更是痴情！
相依相伴，形影不離的情侶已逝，真情的雁兒心裡應該知道，此去，自己形孤影單，萬里前程路渺茫，每年寒暑飛萬里越千山晨風暮雪，失去一生的至愛，形單影隻，即使荀且活下去又有什麼意義呢？
在這汾水一帶，當年本是漢武帝巡幸處，帝王游幸歡樂的地方，每當武帝出巡，作儀仗的音樂是排蕭與建鼓合奏，樂工們坐在鼓車中演奏，樂聲響徹雲霄。可是現在已經一片荒涼，平林漠漠，荒煙如織。
漢武帝已死了，招魂已經無濟於事。女山神因思君而抂再悲啼，而死者依然不會再歸來！
雙飛雁生死相許的深情連上天也嫉妒，殉情的大雁決不會和一般的鶯兒燕子一樣，死後化為一抔塵土。將會「留得生前身後名，與世長存」。
千秋萬古後，也會有像我和我的朋友們一樣的“鍾於情”的騷人墨客，來尋訪這小小的雁丘墳，縱情高歌，盡情的喝酒，來祭奠這一對愛侶的亡靈。
摸魚兒酒邊留同年徐雲屋
劉辰翁
怎知他、春歸何處？相逢且盡尊酒。少年裊裊天涯恨，長結西湖煙柳。
休回首，但細雨斷橋，憔悴人歸後。東風似舊，向前度桃花，劉郎能記，花復認郎否？
君且住，草草留君剪韭，前宵正恁時候。深杯欲共歌聲滑，翻濕春衫半袖。
空眉皺，看白髮尊前，已似人人有。臨分把手，嘆一笑論文，清狂顧曲，此會幾時又？
詩詞鑑賞
此詞寫於臨安淪陷後，描寫作者重遊故都與同年徐雲屋相逢和客中送別的情景。本詞雖寫別情，同時也融進了作者的身世之慨。上片傷春。“怎知”四句寫暮春故友相逢，追憶往昔。“休回首”七句辭意頓折，東風、細雨、斷橋依舊，而重歸臨安之人卻已憔悴衰弱，流露出今昔盛衰之感和故國興亡之恨。下片送別。“君且住”八句寫“剪韭”話別，“且住”者，挽留殷切；“草草”句寫出朋友情感的隨意親切。“前宵”三句插補出前晚“且盡尊酒”的深杯縱飲，在極樂的外表下隱藏著深沉的悲苦。“空皺眉”三句又折回“剪韭”宴別，寫朋友尊前訣別，“白髮”相對，而“人人有”三字則將朋友雙方時世飄淪之感，推廣開來，概括了南宋亡後眾多士人的時代性心態。“臨分”四句以“嘆”勾連今昔，懷念昔日談笑論文，清狂賞曲，今日卻憔悴悲歌，遂發出“此會何時又”的期盼，而從這種期盼中卻隱然透露出“明日隔山嶽，世事兩茫茫”(《贈衛八處士》)的悲涼與失落。通觀全篇，可謂三問三致意。本詞不同於劉辰翁前幾首詞作，寫得疏快遒勁，詞鋒所至，力透紙背。
摸魚兒觀潮上葉丞相
摸魚兒
觀潮上葉丞相
望飛來、半空鷗鷺，須臾動地鼙鼓。截江組練驅山去，鏖戰未收貔虎。朝又暮。悄慣得、吳兒不怕蛟龍怒。風波平步。看紅旆驚飛，跳魚直上，蹙踏浪花舞。
憑誰問，萬里長鯨吞吐，人間兒戲千弩。滔天力倦知何事，白馬素車東去。堪恨處，人道是、屬鏤怨憤終千古。功名自誤。漫教得陶朱，五湖西子，一舸弄煙雨。
淳熙己亥，自湖北遭移湖南，同官王正之置酒小山亭，為賦
更能消幾番風雨，匆匆春又歸去。惜春常怕花開早，何況落紅無數。春且住，見說道，天涯芳草無歸路。怨春不語，算只有殷勤，畫檐蛛網，盡日惹飛絮。
長門事，準擬佳期又誤。娥眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？君莫舞，君不見，玉環飛燕皆塵土。閒愁最苦，休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處。
翻譯
再也經受不起幾次風雨，美好的春季又急匆匆過去了。愛惜春天，尚且還經常擔憂花兒會開得太早而凋謝太快，那么，何況如今面對這無數紅花落地的殘春敗落景象。我勸說春光：你暫且留下來吧，聽說芳草已生遍天涯，會遮住你的歸路，你還能到哪裡去呢？怨恨春不回答，竟自默默地歸去了。只有屋檐下的蜘蛛仍在整天殷勤地吐絲結網，沾網住漫天飛舞的柳絮，想保留一點春的痕跡。
漢武帝陳皇后失寵，別居長門宮，定準的重逢佳期又被耽擱了。陳皇后的美貌曾經也遭人嫉妒，縱然用千金重價買下司馬相如的《長門賦》，滿腹情意該向誰傾訴？請你們不要得意忘形,青春揮霍無度，你們沒有看見楊玉環、趙飛燕早都變成塵土了嗎？憂國而不能參政，只能做個閒官的心情愁苦極了！不要去高樓上憑欄遠眺，夕陽正落在暮靄籠罩的柳樹梢上，長夜即將來臨，望之使人斷腸
賞析
本詩上片著力描繪錢塘江秋潮雄偉壯觀的景象，從側面表達了詞人對祖國壯麗山河的熱愛。首四句寫潮來時驚天動地的氣勢，先寫天空飛鳥，繼寫江面波濤。鼙鼓，戰鼓；組練，軍隊；貔虎，傳說中一種兇猛的野獸，後來多用以比喻兇猛的勇士。開頭四句大意說，他正看著半空翱翔的鷗鷺，剎那間便聽到如擂動戰鼓般轟鳴的波濤聲，只見那洶湧的潮水如千軍萬馬，以排山倒海之勢滾滾而來，如激戰中賓士的貔虎似的大隊勇士勢不可擋。這四句寫得有聲有色，使讀者如聞其聲，如見其形，頗有身臨其境的感覺。
潮水上漲，如此駭人，似乎無人可以駕馭。然而，對江上的漁民來說，卻又因為司空見慣，不把它當回事兒。“朝又暮”以下便寫這些“弄潮兒”嬉戲於潮水中的動人情景。“悄慣得”猶言“習以為常”；吳兒，泛指錢塘江畔的青年漁民；旆，旗幟。蹙，踩踏。《武林舊事·觀潮》記載：“吳兒善泅者數百，皆披髮文身，手持十幅大彩旗，爭先鼓勇，溯迎而上，出沒於鯨波萬仞中，騰身百變，而旗略不沾濕，以此誇能。”辛棄疾所寫的正是這種場面，旁觀者驚心動魄，這些勇士們卻自由自在，在潮水中踏著浪花歡騰舞蹈，紅旗飛揚，人象魚兒在波濤中跳躍出沒，極為精彩壯觀。上片寫聞名遐邇的錢塘江上潮的情景，曲盡其妙，充分歌頌了大自然的“美”和“力”，同時又謳歌了與大自然搏鬥的人，表現了對勇敢的蔑視狂風巨浪的“人”的讚賞，既賦物以言情。
僅看上片，詞的意境已經夠開闊了，但稼軒不僅是偉大的詞人，而且是偉大的愛國主義者。因此，此詞的藝術境界也遠不止此，面對“萬里長鯨吞吐”般浩大的潮水，詞人思緒萬千，他想起後梁錢武肅王命令數百名弓弩手用箭射潮頭，企圖阻止潮水前進，情同玩笑，所以說“人間兒戲千弩”，其結果便是“滔天力倦知何事，白馬素車東去。”這兩句說，那滔滔的潮水盡力流瀉並不懂得什麼事，它依舊象白馬駕著素車向東方奔去。“白馬素車”，典出枚乘《七發》：“其少進也，浩浩皚皚，如素車白馬帷蓋之張。”是說白浪滔天的樣子。“堪恨處”以下敘述傳說中白馬素車在潮頭之上的伍子胥的遭遇。“人道是、屬鏤怨憤終千古。”吳王不但不採納伍子胥的意見，而且賜他“屬鏤”劍自殺，當然是遺恨千古。辛棄疾在這裡實際上是以伍子胥自喻，他想到自己光復中原的建議不被朝廷採納，而且由此引來了惡意的攻擊，受到貶謫，無法為國家建功立業，所以下句說“功名自誤”。
“漫教得陶朱，五湖西子，一舸弄煙雨。”說的是吳王不聽伍子胥的建議亡國以後的事。“漫教得”，空教得，有“白白便宜了”的意思；“五湖”，或指太湖，或指太湖附近的湖泊；陶朱，范蠡；西子，西施。陶朱公范蠡幫助越王勾踐滅吳後，便攜帶西施乘小舟隱遁於“五湖”之中。辛棄疾憶起歷史上吳、越之爭，聯想到眼前國家前途命運不堪構想，所以結尾意境極沉鬱，與此詞開頭的雄大氣魄對應來看，就可以看他無時無地不在惦念國事，觀潮，看“吳兒”戲水，本來興高采烈，但觸景傷情，他仍然無法擺脫惆悵、鬱悶。 此詞或寫景，或用典，無不生動自然。由觀潮想到令人痛心的歷史往事，想到自己的處境和國家的命運，詞人時時刻刻想著國家，他的愛國思想也就常常在他的作品中很自然地表達出來。
