畫作內容
揭缽圖卷
揭缽圖卷無作者款印。引首清倪燦行書圖名：“揭缽圖真跡。世傳揭缽圖所在都有，然贗本甚多。惟此卷神氣古穆，用筆精妙，其為善本無疑，真可寶藏也。康熙癸亥秋七月雁園倪燦題。”癸亥為康熙二十二年（1683年）。後幅倪燦書“寶積經：鬼子母者是鬼神王般若迦妻，有子一萬皆有大力士之力，其最小子賓迦羅。此鬼子母凶暴妖虐，殺人兒子以自啖食。人民患之，仰告世尊爾。時即取其子賓迦羅盛著缽底。鬼子母周徧天下，七日之中推求不得，憂悉煩惱。傳聞他人云：佛世尊有一切智。即至佛所，問兒所在。時佛答言：汝有萬子惟失一子，煩惱憂愁而推覓耶。世間人民或有一子或三五子，而汝殺害。鬼子母白佛言：我若得見賓迦羅，永不殺世人之子。佛即使鬼子母見賓 迦羅於缽下。盡其神力不能得取，還求於佛。佛言：汝今受三皈五戒，壽盡不殺，當還汝子。鬼子母如敕受於三皈及其五戒。受持已訖，即還其子。佛言汝好持戒，汝是迦葉佛時羯肌王第九女，大作功德以不持戒故受鬼形。秣陵倪燦書。”清劉樹勛書“同治七年歲在戊辰五月既望并州劉樹勛敬觀。”鈐倪燦“臣燦之章”、“雁園”、“倪燦之印”、“清華侍從之臣”，劉樹勛“樹勛之印”等鑑藏印，共14方。
作品賞析
小兒於缽中哭叫著張手求救，小鬼們不遺餘力地用盡各種方法搶救，鬼子母面帶憂色地被眾孩兒團團圍住，她顯然已為解救幼子而心力交瘁。
作者通過對處於尖銳衝突中的不同人物的性格和感情的個性化描繪準確地表明了他們不同的地位和彼此之間的關係，從而令場面宏大、人物眾多的畫面具有形散而神不散的內聚力。此圖中對小鬼的描繪最為生動。作者以豐富的想像力幽默詼諧地表現了造型誇張變異的小鬼。通過他們繩拉木撬等忙亂的舉動賦予畫面強烈的動感並烘染出緊張激烈的氣氛，從而準確地表達了揭缽的創作主題。圖中不同的形象用不同的筆墨線條勾畫，武士及小鬼以粗獷的墨線勾描，通過對他們堅實的皮肉筋骨的刻畫表現出他們的力量和所具有的勇猛精神。佛世尊及仕女、童子用輕柔的細線勾勒，通過衣料柔軟的質感襯托出他們纖秀婉約的姿容。全幅用勾線填彩法，色彩厚重豐富，有早期壁畫的風格，給人以活潑明快的視覺感受，令畫面不顯得不過於沉重。
清內府編撰《秘殿珠林》著錄。
撰稿人：李湜
