持經功德分

因為,此經乃是如來專為求大乘菩薩心的人所說,具有無上正等正覺的智慧,所以“持經”才有“不可思議”、“不可稱量”、“無邊無際”的功德。 “須菩提! 若有人能受持讀誦,廣為人說,如來悉知是人,悉見是人,皆得成就不可量、不可稱、無有邊、不可思議功德。

《金剛經》中的第十五品(第十五分),梁代昭明太子蕭統將《金剛經》分為三十二品,每一品為一分,冠名一個小標題使讀者更加快速的了解標題下面的內容。《金剛經》並非只有昭明太子三十二品這一種分法,但是這種分法是最被世人認可的分法。
第十五品 持經功德分
即使在一天三時之中,用與恆河沙子相等的身命來作布施,並且持續無量百千萬億劫,那么,所得功德仍不及受持《金剛經》的功德。因為,此經乃是如來專為求大乘菩薩心的人所說,具有無上正等正覺的智慧,所以“持經”才有“不可思議”、“不可稱量”、“無邊無際”的功德。
正文:
“須菩提!若有善男子、善女人,初日分以恆河沙等身布施,中日分復以恆河沙等身布施,後日分亦以恆河沙等身布施,如是無量百千萬億劫以身布施;若復有人,聞此經典,信心不逆,其福勝彼,何況書寫、受持、讀誦、為人解說。須菩提!以要言之,是經有不可思議、不可稱量、無邊功德。如來為發大乘者說,為發最上乘者說。若有人能受持讀誦,廣為人說,如來悉知是人,悉見是人,皆得成就不可量、不可稱、無有邊、不可思議功德。如是人等,則為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。
何以故?須菩提!若樂小法者,著我見、人見、眾生見、壽者見,則於此經,不能聽受、讀誦、為人解說。須菩提!在在處處,若有此經,一切世間、天、人、阿修羅,所應供養;當知此處則為是塔,皆應恭敬,作禮圍繞,以諸華香而散其處。” 
南懷瑾先生注的第十五品偈頌:
躍馬投鞭星斗橫,一呼百諾作雷鳴。
江山無恙漁翁老,何似靈山補衲輕。
世間的英雄人物一出,天上的星星都被震動了,隨便叫一聲,就如天上打雷一樣百人呼應,威風驚天動地。好像是說人世間做了皇帝,福報是最大的;所以人人都想當皇帝,但是這個不是真的福報,真的福報是天下太平,人人有飯吃有衣穿,無是非,都過著安定幸福的生活,而自己又懂得了佛法。人生真正的福報,還是清福最難,如何享到這種清福呢?發上乘心大乘心,這一個大心發起,就有真正的福報。

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