拆字

拆字

拆字,又稱“測字”、“破字”、“相字”等,是中國古代的一種推測吉凶的方式,主要做法是以漢字加減筆畫,拆開偏旁,打亂字型結構進行推斷。現代社會中拆字成為一種有趣的遊戲,逐漸消除了迷信色彩。紀昀默然點頭致謝出店……四年,這是個不短的時日,而且遠在西域萬里迢迢之外……但紀昀此刻卻巴望著這是真的--此刻,他覺得自己是撩高站在廣袤無垠的曠野上,漫天的烏雲籠罩穹廬,令人心膽俱碎的雷霆震耳欲聾,火鳥金蛇和珊瑚枝一樣的閃電就在自己頭頂追逐著躍動奮擊。

基本信息

基本解釋

[fortune-telling by analysing the components of a Chinese character] 一種占卜方法。拆解漢字的偏旁筆畫並作出解說,來占卜吉凶(迷信)。

拆字也稱“測字”。中國古代的一種迷信。隋代稱“破字”,宋代名“相字”。以漢字加減筆畫,拆開偏旁,或打亂字型結構,加以玩弄附會,以推算吉凶。

引證解釋

1. 舊時的一種迷信活動。也稱破字、相字,測字。以漢字加減筆劃,拆開偏旁或打亂字型結構,加以附會,以推算吉凶。

宋 周必大 《玉堂雜記》:“ 謝石 善拆字,有士人戲以‘乃’字為問, 石 曰:‘及字不成,君終身不及第。’” 清 李斗 《揚州畫舫錄·虹橋錄下》:“ 游孝女 ,字 文元 。以賣卜、拆字養其親。”

2. 一種文字遊戲。即拆白道字。

《紅樓夢》第二三回:“﹝ 寶玉 ﹞每日只和姊妹丫鬟一處……低吟悄唱,拆字猜枚,無所不至。” 清 梁紹壬 《兩般秋雨盦隨筆·科場對》:“ 謝金圃 墉 、 吳玉綸 、 德定圃 保 、 沉雲椒 初 典試,頗不滿於眾口,做對云:‘ 謝金圃 抽身便討, 吳玉綸 倒口就吞, 德定圃 人傍呆立, 沉雲椒 衣里藏刀。’雙關拆字,巧不可階。”參見“ 拆白道字 ”。

3.網路名詞。拆字也指把漢字拆開,如“強”拆為“弓雖”、“明”拆為“日月”、“稿”拆為“禾高”等。這種拆字方法常用於網路聊天。網路上也有許多拆字工具,如:火星文輸入法官方網站的拆字工具很不錯,拆字速度快。

歷史由來

拆字,亦稱“測字”,隋代名“破字”,宋代叫“相字”,舊時的一種迷信。漢字屬象形文字,一個字往往可以拆成幾個字,古人常常用這種 拆字法,來判斷人事因果,預言吉凶禍福。據考證,拆字這種迷信源於漢代。《後漢書·蔡茂傳》載:“(茂)夢坐大殿,極上有 三穗禾,茂跳取之,得其中穗,輒復失之。以問主薄 郭賀,郭賀離席慶曰:‘大殿者,官府之形象也。極而有禾,人臣之上,祿也。取中穗,是中台之位也。於字失禾為秩,雖曰失之,乃所以得祿秩也。’”

後來,有以拆字為業者,稱“測字先生”。其方法是先讓析疑者隨手寫一字,測字者根據該字組成或間架結構來發揮答疑。如清人 趙翼《陔餘叢考》載:少時,見一測字者踉蹌而來,問其父之病,隨手拈得“一”字。術者曰:“一者生字之盡,死字之初也,汝父殆不起矣。”又問:“汝父生年云何?”其子曰:“丁丑生,屬牛。”術者曰:“然則而父不死,牛加一畫則生字矣。”清代周工亮《字觸》載:楊王沂中,閒居微行,遇一測字者,王以所執柱杖就地一畫,相者驚拜曰:“‘土’上一畫,乃‘王’字也。當封王無疑。”測字者利用測字時的環境,把“土”借用過來,與“一”組成“王”字,預示所測人將要封王。

另外,拆字還被廣泛用於作詩、填詞、撰聯,或用於隱語、制謎、酒令等。南宋 胡仔《苕溪漁隱叢話》載有一首 拆字詩:“日月明朝昏,山風嵐自起。石皮破乃堅, 古木枯不死。可人何當來,意若重千里。永言詠黃鶴,志士心不已。”每一句中都含有拆字,構思奇特新穎。

明人蔣燾,少時即能詩善對。一天,家中來了客人。此時窗外正下著小雨,客人想考考他,便出聯云:“凍雨灑窗,東兩點,西三點。”他想,“凍”字拆開是“東兩點”,“灑”字拆開是“西三點”,對起來有一定難度。這時,只見他從屋裡抱出個大西瓜,切成兩半,其中一半切了七刀,另一半切了八刀,對客人說:“請各位指教,我的下聯對出來了。”他見客人納悶,補充說,剛才對的是:“切瓜分客,上七刀,下八刀。”客人讚不絕口。“切”字拆開正好是“七”、“刀”,而“分”字拆開是“八”、“刀”。此聯巧妙運用拆字,又富於生活情趣。另一副 拆字聯也很有意思:“此木是柴山山出;因火成煙夕夕多。”

《後漢書》載:“ 獻帝初,童謠云:‘千里草,何青青,十日卜,不得生。’”這條隱語,暗示 董卓專權事。《 三國演義》對此有精彩的描寫。

據《中國謎語大辭典》載,用拆字法制謎就有“ 曹娥”、“鼎足”、“碎錦”、“金鐘”等十六格。拆字文化,可謂豐富多彩,情趣盎然,魅力無窮。

相關趣聞

曹操

三國時曹操手下楊修博聞強記,智慧過人。曹操曾選花園一處,竣工時,操前往視之,不置褒貶,只取筆在門上書一“活”字而去,人皆不曉其意。修曰:門內添“活”字,乃“闊”字也,丞相嫌園門闊耳。於是重築牆圍,改造停當,又請操觀之。操大喜,問曰:誰知吾意?左右曰:楊修也。操雖稱讚,心甚忌之。又一日,塞北送酥一盒至,操自寫“一合酥”三字於盒上,置之案頭。修入見之,竟取匙與眾分食畢。操問其故,修答曰:盒上明書“一人一口酥”,豈改違丞相之命乎?操雖喜笑,而心惡之。後來,楊修數次因窺知曹操心中之隱秘,犯了操之大忌,終為操所殺。

唐僖宗

唐僖宗當朝時,改為廣明元年,相字者曰:昔有一人,自崖下出來,姓黃氏,左足踏日,右足踏月,自此天下大亂矣。果然,當年黃巢在長安起義,唐帝國從此一蹶不振。

明崇禎

明朝末年,崇禎皇帝眼看大明天下已是日薄西山、朝不保夕,於是憂心如焚,寢食不安。一天他微服出行,在街市上察訪。只見一個去處,圍著一大堆人,原來是一位號稱“活神仙”的先生正在拆字算命,崇禎聖心一動,也想來拆個字,預卜一下國運。

那先生一看,大庭廣眾之間,耳目眾多,有些違礙的話如何說得?連忙借個因頭提早收攤,一起到他落腳的小客棧里,隨後低聲談話。

崇禎寫了一個朋友的“友”(yǒu)字叫他來拆。先生看了一看,皺皺眉頭說:“客官你可不要見怪。這個‘友’字很不好啊,它乃是‘反’字的出頭。您看,現在李闖王已攻進洛陽,殺了當今皇上的叔叔,這不是意味著造反者已經出了頭嗎?”

崇禎皇帝聽後十分不樂,但還是強自鎮靜,當下說道:“這不怪你,原來是我自己搞錯了。實際上我想拆的字不是‘友’字,而是個‘有’(yǒu)字,因為音同字不同,所以搞錯了,你不妨再替我拆拆看,吉凶到底如何?”

那先生想了一想,眉頭皺得更加緊了,對他說:“哎呀!更為不妙啊!把這個‘有’字拆開來看時,它是由‘ナ’和‘月’拼起來,這不明明是‘大明’的天下已經去掉一半了嗎?”

崇禎是個很相信迷信的人,這下子可真把他嚇壞了。原來他想討個吉利的口彩,不料天不從人願,反使他的心頭更加蒙上了一層倒霉的陰影。但是他還不肯認輸,說道:“先生莫見怪,我今天有點心不在焉,連續講錯了兩次,實際上,我想要你測的是個‘酉’(yǒu)字,你再替我講一講吧。”

拆字先生聽了,神色緊張地向他附耳低語:“哎呀!不得了啊!‘酉’字是把‘尊’字去掉首尾而成的。‘至尊’(對皇帝的稱呼)都說不定會去頭去腳呢!你可不能隨便亂說啊,否則是有滅門之禍的。”崇禎一聽,面孔頓時發白。回到宮裡,立刻下令捉拿這位拆字先生,不料此人早已逃之夭夭了。

是年,崇禎皇帝在景山上吊自盡。

紀昀

這是個只有一間門面的小拆字店,紀昀來來回回轎子從這裡過了無數次,竟從來沒有留意過它的存在。此時看得真切,迎門是一張小桌,靛青檯布上筆墨紙硯香爐簽筒書帖紙卷一應俱全,滿屋淡青壁紙裱糊得平平展展,正中懸著一幅《孔子問禮》圖,下面常例是太極八卦,旁邊一幅豎條,上寫:

亮工緒餘道立文心

八個茶碗大的字端楷正書清雅絕俗,此外了無長物。一位四十歲上下的中年人,半躺在藤椅上,一手把著扇子,一手捏著念珠閉目養神,聽見腳步聲才睜開眼來,一邊打量紀昀一邊長揖,伸手讓坐說道:“尊駕容色慘怛,憂急煎慮見於眉宇,要解心中九轉迴腸,當求聖賢觸字之妙!承看顧,請坐!”

“先生清范,令人一見忘俗。”紀昀不知怎的,聽這幾句掉書袋子酸文,極尋常的幾句話,心裡竟一下子安定了許多。一撩袍擺坐了桌子側畔,噓了一口濁氣,已是清明在躬,含笑說道:“入門休問榮枯事,但見容顏使得知。學生卻有難解之憂,近危遠愁望門投止,願先生有以教我。事急,不容細推,即請用周亮工字觸之學為我一斷休咎--這是卦金,敬請哂納。”他從袖中摸出約一兩重一隻小銀錁子輕輕放在案上,又道,“實不相瞞,我就是這巷中住的紀學士,如今罹罪在身。此時無暇與先生坐而論道,就請先生指點迷津。”

那先生卻不甚驚訝,點了點頭說道:“大人還穿著朝靴,又剛從大轎上下來,學生已經知道了您的身份。既然事急,就請賜下字來,不用六爻仔細推算了。”紀昀問道:“拆字可是應響靈驗的么?”先生熟視紀昀良久,笑道:“相公識窮天下,不知六書之學?六書之學妙於會意,哪個字沒有‘數’?秉心誠意,合三體、合六體其應如響!小篆變於李斯,說文防於許慎,開後人離合相字之學,難道只是用來玩味取樂的?如相信不及,只好請大人另覓高明了。”紀昀忙道:“不不,豈敢呢!我與先生近在彌密,一向疏於照應,聽先生方才清教,原是位飽學之士,臨時來抱佛腳,心裡很慚愧的--請教先生尊姓大名?”

“不敢,姓董,名超。”

“學生孟浪,就清用尊姓尊諱卜學生吉凶。”說罷提筆在紙上端楷寫出來。只心中余驚未息,手發抖,筆畫有點不穩。

董超取過那張紙仔細審量,許久,一笑說道:“紀大人放心,於您性命決無妨礙。這個‘超’字,是‘召走’合體,‘董’字是‘千里草’,您要遠戍了--‘召字’無言字旁,必是口傳詔諭,現在正‘走’,還沒有傳到府上。謫戍應在千里之外,草茂之地無疑。”

千里之外草茂之地,可說黑龍江,可說溫都爾汗草原,也可說雲貴煙瘴之地。紀昀呆了一呆,又提筆寫了一個字遞上去,說道:“還請再加詳斷。”

“嗯,‘名’字,”董超看著沉吟良久,說道,“此字下為一‘口’,上為‘外’字偏旁,大人遠戍戍所,當是口外,曰夕為西,必是西域。”

“是見高明--還要問,我能不能再回來?”

董超又看那字,說道:“以‘名’字形狀,與‘君’字仿佛,和‘召’字也形類,將來一定要賜還的。”

“能測測是哪年回來么?”

“‘口’字是‘四’字缺筆。詳這字寓意,大約不足四年您就能蒙恩歸來。”董超皺眉說道。

紀昀默然點頭致謝出店……四年,這是個不短的時日,而且遠在西域萬里迢迢之外……但紀昀此刻卻巴望著這是真的--此刻,他覺得自己是撩高站在廣袤無垠的曠野上,漫天的烏雲籠罩穹廬,令人心膽俱碎的雷霆震耳欲聾,火鳥金蛇和珊瑚枝一樣的閃電就在自己頭頂追逐著躍動奮擊。這閃電已經擊斃了國泰於易簡,現在輪到了李侍堯和自己!想想看吧,雪上加霜!他輕咳一聲,便聽門洞裡有人說道:“老爺回來了。”接著一條小白狗“噌”地竄出來,低聲嗚嗚著搖尾巴過來撒歡兒,蹭著他腳邊兒又撩前蹄子又拽衣角,忽地掉轉頭汪聲兒叫跳著又竄回去報信兒,半道里卻又飛跑著蜇轉身來繞膝轉鏇兒……老僕施祥、魏哲、劉琪已帶著十幾個長隨迎了出來。

《閱微草堂筆記》拆字

亥有二首六身,是拆字之權輿矣。漢代圖讖,多離合點畫。至宋謝石輩,始以是術專門,然亦往往有奇驗。

乾隆甲戌,佘殿試後,尚未傳臚,在董文恪公家,偶遇一浙士,能拆字余書一“墨”字。浙士曰:“龍頭竟不屬君矣。里字拆之為二甲,下作四點,其二甲第四乎?然必入翰林。四點庶字腳,土吉字頭,是庶吉士矣。”後果然。

又戊子秋,余以漏言獲譴,獄頗急,日以一軍官伴守。一董姓軍官雲能拆字。余書“董”字使拆。董曰:“公遠戍矣。是千里萬里也。”余又書“名”字。董曰:“下為口字,上為外字偏旁,是口外矣。日在西為夕,其西域乎?”問:“將來得歸否?”曰:“字形類君,亦類召,必賜還也。”問:“在何年?”曰:“口為四字之外圍,而中缺兩筆,其不足四年乎?今年戊子,至四年為辛卯,夕字卯之偏旁,亦相合也。”果從軍烏魯木齊,以辛卯六月還京。蓋精神所動,鬼神通之;氣機所萌,形象兆之。與揲蓍灼龜,事同一理,似神異而非神異也。

“亥”字以“二”為字首,以“六”為字身,這是拆字法的初始。漢代預言吉凶徵兆的《圖讖》,大多是離或合字的點點畫畫,到了宋代謝石等人,才專門用此卜筮之術,但往往有奇異的靈驗。乾隆十九年,我參加殿試後,還未張榜,在董文恪先生家裡,偶遇一位浙江人能測字。我寫一“墨”字。那人說:“狀元不會屬於您了。‘里’字拆開是二甲,下邊是四點,您是二甲第四名吧?不過您一定會進入翰林院。四點是‘庶’字腳,士字是‘吉’字頭,您要做庶吉士了。”後來,果真是這樣。乾隆三十三年秋季,我因泄漏訊息而獲罪,案情很嚴重,每天都有一軍官看守我。其中一個姓董的軍官說能拆字算卦。我寫一個“董”字讓他拆。他說:“您將被發配遠方了。這‘董’字是千萬里的意思呵。”我又寫一“名”字。他說:“下邊是‘口’字,上邊是‘外’字偏旁,這次發配是在口外。‘夕’字又是太陽偏西的意思,莫非是西域?”我問將來能回來否。他說:“‘名’字與‘君’字相像,也像‘召’字,一定會讓您回來的。”我問在什麼時候,他說:“‘口’字是‘四’字的外圍,而中間缺少兩筆。大概不到四年就會回還吧。今年是乾隆三十三年,四年後為三十六年,‘夕’字是‘卯’字的偏旁,也相合。”果然,我從軍烏魯木齊,在辛卯年——乾隆三十六年六月還京。大概精神有所動,鬼神便相通;氣機萌發,形象便有了預兆了。這與分蓍草、燒龜甲以定凶吉一樣道理,看起來神秘而並不神秘。

謝石

兩宋之交的謝石以相字為業,言人禍福,無不奇中。一日,宋高宗微服私訪謝石,以杖在土上寫了個“一”字,石略思之,說土上加一畫,乃王字,必非庶人。疑惑之際,帝又寫了個“問”字,令其相之,筆體兩側俱斜而飄飛。石大驚失色曰:左看是君字,右看是君字,必是主上,遂下拜。帝曰:毋多言,石俯伏謝恩。即召回宮。次日又書一“春”字,命相之。石奏曰:秦頭太重,壓日無光,帝默然。此秦暗指秦檜。後有一道士聽說,也寫一“問”字求占。謝石道:“門雖大,只一口”。道士十分驚奇。原來,道士所居道觀,雖然有幾個童僕,但全觀道士只有他一人。道士又書一“器”字求占,謝石道:“人口空多,皆在戶外”,寓諸童僕不在道籍之意,道士於是十分佩服。

秦檜

秦檜時年奸相秦檜弄權朝野,“春”字之占有所耳聞,遂將謝石貶之邊地,途中遇一女子,雲善拆字,石怪思之,世上還有似吾拆字者乎!遂書“謝”字,令相之。女子曰:不過一術士而已。石曰,何以見得?女曰:是寸言中立身爾。石又寫一“皮”字,令相之。女曰:石逢皮即破矣,原來你是謝石。正巧,押解謝石之卒姓“皮”。石驚服不已。石又曰:吾亦善相字,汝可畫字,待吾相之。女曰:吾在此即字也,請相。石曰:人傍山立,即“仙”字,汝非仙乎!女笑而忽失,後石竟不返。

宋太宗

宋朝皇帝宋太宗改元太平興國,有相字曰:太平二字,乃一人六十壽也。太宗果享年六十而崩。

顏廷利

山東省濟南市人,漢族,法名求前大師,現年43歲(1971.10.15——至今)。他自幼潛心研究周易風水學二十餘載,擅長起名、拆字、起名測字設計等,最近兩年苦心獨創望圖(旺途)設計技術,一生倡導一個”誠”字,做人要誠實、做事要講誠心、經商要講誠信,“誠”字拆字寓意就是:誠實守信,一言為定!相關著作有《現代易經發展史》、《當代易經論述》、《建築風水學考究》、《拆字預測心理學》等。

“求前”一詞的來歷,求前:求,五點加“十”字,寓意陰陽五行;前,既是“善”字當頭,又是 “善”字 心、善心並存,喻表里如一;“求”字出頭喻為陽,“前”字前中有月喻為陰,陰陽結合、萬物相生,“求”字求中有水、有木、有術,喻示相生有術(數)——相術。“前”與“錢”諧音,跟“佛”字有異曲同工之妙,“佛”字表面含義:人為財(“弗”,代表金融符號,象徵錢財)漢語拼音:fo,“f”為佛的標誌“卐”字元號,“o”為“零”,“零”既是“空”的意思,喻示佛門四大皆空。既然“前”與“錢”諧音,那么“錢”象徵的是金融,錢只是一種流通工具(錢為金,金生水),真正目的是為了推動社會經濟向“前”發展的。求錢的人為俗人,求前的人為聖人。

“顏廷利”名字的來歷,顏廷利:顏,諧音嚴,顏為面(顏面、顏色),顏五行有木的信息;廷(挺,挺直),廷有 “壬”五行為水;利(經歷、站立),利有金與木的信息,“利”字中還藏著一個“禾”字,“禾”為“和”, “和”為貴(它向世人展示的是——在家裡必須做到和和睦睦、家和萬事興,在外面必須做到和和氣氣、禮賢下士)、為善,為人行事講和善,圖善也可以。圖大善,眾人皆贊。嚴而有利,嚴而有歷、有厲,有嚴才能有力、有立(立足之地)。

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