基本信息
類 別：藏傳佛教
作 者：益西彭措堪布
全文長度：59237字
四川色達喇榮五明佛學院
梵語云：希喇桑耶達思札
藏語云：赤誠揚達巴丹波多
漢語云：成就真實戒經
內容簡介
真實戒是指在佛的開示教誨下深刻認識到輪迴虛誑、無常、痛苦的本性，而從內心深處真實生起畏懼、厭離、捨棄之心，同時深知涅槃的安樂、解脫與清涼，而從內心深處真實生起強烈的希求心、欣慕心。這兩種心若能真實生起就具足了出離心，在以出離心攝持的基礎上如法依羯磨所得的戒，則不是怖畏戒也不是正願戒，而是真實的別解脫戒。
內容概述
頂禮一切智智佛！
如是我聞，一時，佛在舍衛國祗樹給孤獨園，與大比丘僧千二百五十人俱。
爾時世尊告諸比丘：諸比丘，若分別心漸減、性命漸趨於斷滅、捨棄壽相，則導師之法亦將滅盡，云何不起精進並披堅固甲而修持也？人身極為難得，已得人身，值遇佛陀正法，得以出家，被不合解脫之義所欺誑而遭痛苦。諸比丘，寧可離命而死，非可摧壞戒律。何以故？離命而死，唯令此生壽量窮盡，毀壞戒體，乃至百俱胝生，常離種姓，永失安樂，當受墮落痛苦。
是故世尊贊戒言：具戒之人值遇佛，
具戒之人最勝飾，具戒之人妙香塗，
具戒之人諸歡喜，具戒之人清涼水，
具戒之人世間贊，人天聖位以戒得，
毒蛇黑龍亦不害，具戒之人何況它？
具戒比丘具光芒，具戒獲得名聲樂。
猶如無眼不見色，無戒之人不見法。
猶如無足不入道，無戒之人不解脫。
猶如妙瓶珍寶器，戒律能生諸法因，
如破瓶不成寶器，毀戒之人滅諸法。
首先成為無戒者，後欲獲得涅槃耶？
何人無鼻殘鼻等，彼者不需要明鏡，
雖耳未聞眼未見，護法者定轉善趣。
多聞受持趨善趣。豈能依止女人耶？
豈會歡喜王宮殿？受用豈能恆久有？
一切女人不能依，一切國政無歡喜，
一切水泡無實質，一切受用無實義。
一切受用如流水，彼舟如何家亦然，
鮮花如何色亦然，生命好似水中泡。
世尊說此偈已，優婆離等眾比丘悉皆歡喜讚嘆世尊所言。
成就真實戒經科判
法王如意寶晉美彭措 造
善逝佛語之精華，一切功德之基礎——《成就真實戒經》科判分三：首義；正義；末義。
甲一、首義分二：釋題；譯禮。
乙一、釋題。
乙二、譯禮。
甲二、正義分三：初善法會因由之五圓滿；中善教誡護持清淨戒律；後善隨喜讚嘆。
乙一、初善法會因由之五圓滿。
乙二、中善教誡護持清淨戒律分四：觀壽命無常而教誡護持戒律；觀暇滿難得而教誡護持戒律；觀輪迴過患而教誡護持戒律；觀業因果而教誡護持律。
丙一、觀壽命無常而教誡護持戒律。
丙二、觀暇滿難得而教誡護持戒律。
丙三、觀輪迴過患而教誡護持戒律。
丙四、觀業因果而教誡護持戒律分二：宣說真實護戒；宣說護戒方法。
丁一、宣說真實護戒分三：持戒利益；破戒過患；為直接間接顯示利益過患而輪番宣說取捨處。
戊一、持戒利益。
戊二、破戒過患。
戊三、為直接間接顯示利益過患而輪番宣說取捨處。
丁二、宣說護戒方法分二：教誡增上助緣；教誡斷除違緣。
戊一、教誡增上助緣。
戊二、教誡斷除違緣。
乙三、後善隨喜讚嘆。
甲三、末義成就真實戒經圓滿結束。
講此《成就真實戒經》時，阿旺洛珠聰美自然顯現而口述出，由受持三藏者?桑隨即記錄成文。善哉！
目 錄
甲一、首義分二：釋題；譯禮 10
乙一、釋題 10
乙二、譯禮 14
甲二、正義分三：初善法會因由之五圓滿；中善教誡護持清淨戒律；後善隨喜讚嘆 15
乙一、初善法會因由之五圓滿 15
乙二、中善教誡護持清淨戒律分四：觀壽命無常而教誡護持戒律；觀暇滿難得而教誡護持戒律；觀輪迴過患而教誡護持戒律；觀業因果而教誡護持戒律 20
丙一、觀壽命無常而教誡護持戒律 21
丙二、觀暇滿難得而教誡護持戒律 31
丙三、觀輪迴過患而教誡護持戒律 44
丙四、觀業因果而教誡護持戒律分二：宣說真實護戒；宣說護戒方法。 56
丁一、宣說真實護戒分三：持戒利益；破戒過患；為直接間接明示利益過患而輪番宣說取捨處。 56
戊一、持戒利益分九：值遇佛陀；最勝莊嚴；得戒功用；人天歡喜；清涼安樂；世間讚嘆；得增上定勝果；懾服暴戾；獲尊勝美名。 57
己一、值遇佛陀 57
己二、最勝莊嚴 60
己三、得戒功用 63
己四、人天歡喜 66
己五、清涼安樂 67
己六、世間讚嘆 68
己七、得增上定勝果 69
己八、懾服暴戾 71
己九、獲尊勝美名 73
戊二、破戒過患 75
戊三、為直接間接明示利益過患而輪番宣說取捨處分二：以妙瓶喻輪番宣說利益過患；輪番宣說持犯功過 79
己一、以妙瓶喻輪番宣說利益過患 79
己二、輪番宣說持犯功過 82
丁二、宣說護戒方法分二：教誡增上助緣；教誡斷除違緣。 85
戊一、教誡增上助緣 85
戊二、教誡斷除違緣分二：指出過患違品；宣說真實斷除。 88
己一、指出過患違品 88
己二、宣說真實斷除 97
乙三、後善隨喜讚嘆 101
甲三、末義 102
相關之三問題 103
一、在家過患與出家功德之差別 103
二、破戒過患與持戒功德之差別。 119
三、基於以上原因，故當出家守持淨戒。 131
