懸壺問世

懸壺問世,拼為xián hú wèn shì,指在社會上掛牌行醫。原只作“懸壺”,意即行醫。出自南朝•宋•范曄《後漢書•費長房傳》。

基本信息

​成語資料

【漢語文字】懸壺問世
【漢語拼音】xián hú wèn shì
【詞語解釋】在社會上掛牌行醫。原只作“懸壺”,意即行醫。
【字詞解釋】懸:掛,吊在空中。壺:陶瓷或金屬製成的一種有把有嘴的器具,通常用來盛茶、酒等液體。懸壺:指行醫。問:為表關切而詢問。世:自然界和人類社會一切事物的總和。
【詞語出處】南朝·宋·范曄《後漢書·費長房傳》:“市中有老翁賣藥,懸一壺於肆頭。及市罷,輒跳入壺中,市人莫之見。”
【近義詞】懸壺濟世

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在台灣民間,每逢迎神賽會,便可以從彩旗上、畫屏里看到“沈中丞懸壺問世”的故事圖。圖中的“沈中丞”就是明代末年的沈佺期。沈佺期(公元?~1682年),字雲右,號復齋,福建南安人。“懸壺問世”是說沈佺期靠行醫而聞名於世間,古代稱行醫為“懸壺”。
沈佺期從小生活在山溝之中,諳熟許多民間青草藥方,後來讀書求官中了進士,做了吏部郎中。清兵入關後,他不肯投靠清廷,但看見明朝大勢已去,便棄官南下回到家鄉,隱居在南安大冒山甘露寺。洪承疇、吳三桂徵召他出來做官,並派兵包圍了甘露寺,沈佺期聞訊後,就跑到大冒山虎洞去避難。清廷多次徵召,他始終不肯接受,後來隱居在水頭鵠嶺白蓮寺。不久,他參加了鄭成功組織的抗清隊伍,幫助鄭成功協理軍機,共商反清復明大業。鄭成功對他很尊重,凡是軍國大事,都先徵詢他的意見而後行,並尊稱他為“老先生”,軍中的將士們則因他輔佐鄭成功協理軍機而尊稱他為“中丞大人”(“中丞”原指官職,在漢代是御史大夫的助手,明代則指副都察使,因沈佺期在鄭成功的軍中相當於輔佐鄭成功的軍師,故尊稱之為“中丞”)。鄭軍跨海東征時,他也隨軍去了台灣。
大軍驅逐了荷蘭侵略軍,進駐台灣的第三天,兵士中突然普遍得了痢疾。由於自小懂得民間草藥驗方,沈佺期便親自到山上找了幾種青草叫大家用這種標本采來煎服,果然藥到病除。這一來,沈中丞醫道如神便很快地在兵士中傳開了。
有一天,他正在山上尋覓草藥,不料遭到幾個不明原委的台灣高山族人的無理刁難。隨從士兵忍不住忿怒,想予回擊,沈佺期嚴肅地教育大家要以德待人,還是用行為來感化為好。
那時,荷蘭紅毛鬼雖然撤出台灣,但是島上的殘餘勢力尚未消除,特別是一些殘存的荷蘭傳教士,乘機散布流言蜚語,誣衊“鄭成功是一流寇,到處殺人放火,搜刮財物”,並告誡島上的居民“千萬不要與鄭成功來往”。所以當鄭成功初到島上時,碰到了許多困難。沈佺期看到這種情況,與鄭成功研究一番,決定深入到高山族村社作安撫工作。
這一天,鄭成功和沈佺期來到高山族聚居的村社,高山族酋長以為他們要來勒索什麼東西,排列了五盤金銀珠寶和五盤沙土作為“進獻”之“禮”。儀式開始,只見沈佺期走上前,將五盤沙土收了,剩下金銀珠寶,表示奉還。一個侍從忙向鄭成功附耳道:“那是土呀!”鄭成功望著沈佺期,向那侍從點了點頭說:“國家社稷,依賴土地而存在!沈先生的做法正合本藩心意!”人群喧譁,空氣忽然輕鬆活躍起來……
忽見一個高山族小頭目慌慌張張走到酋長的身邊,附耳吱吱喳喳地說些什麼。佺期身邊的兩個侍從看到這種情況,就特別警惕起來。因為他們認出這個小頭目,就是那天阻撓採藥的人。那酋長聽完侍從的報告,馬上向鄭成功施禮道:“卑人家有急事,恕不奉陪。”
如此一句話,更引起鄭成功的從人惶惶不安,都害怕此中有詐,經過再三詢問,才知道是酋長的兒子患了重病,情況十分危急。佺期心想,治病本來就是行醫人的天職,要是能夠把酋長兒子的病治好,也是聯絡高山族兄弟的好機會。便向鄭成功說明意圖,要求去探訪醫治。
當時高山族在台灣,一向受盡歧視和侮辱。他們的衣食住行和耕作技術,都很原始、落後。山中瘴氣沖天,瘟疫四起,又沒有良醫良藥,一旦染病,都束手無策,很多人因病而喪生。當沈佺期看完酋長兒子的病後,照例開了幾樣青草藥,叫從人立即到野外去采。不一會兒,從人把草藥采來。酋長一看是些處處可見的尋常野草,那滿懷的希望變成失望。只見他淡談地說了聲“謝謝!”,就將草藥隨便丟在一邊。這種不盡禮貌的行為,並不使佺期生氣和失望。他走近酋長說道:“請趕緊煎藥吧!”“謝謝!”酋長還是那淡淡的兩個字,便緊鎖雙眉在那裡踱來踱去。
佺期尋思這是一道難關,和十多天前登入島上一樣困難,又一樣重要。他覺得如果把這孩子救活,高山族就可以團結在國姓爺的周圍了。於是向身邊兩個從人道:“你們為他煎藥去吧!”兩個從人領了命令,剛要拿起草藥,只聽酋長聲色俱厲地喝道:“免!”佺期發覺他對那些草藥有懷疑,便從中拿了幾根,放在嘴裡嚼著嚼著……在場的人,神情各異。那酋長夫人跪在一邊喃喃地念著什麼禱語,然後站起來,走近丈夫身邊勸說道:“人家是一片真心,別這樣懷疑人呀!”酋長也意識到自己太過份,便說:“來人,把藥收下!”
佺期聽了,頓時渾身輕鬆起來,忙說:“您的手下恐怕不懂得煎藥!”便向身邊的從人道:“你們速速替他煎藥!”“那就太麻煩先生了!”酋長夫人至誠地作揖道。“夫人別客氣!”佺期也忙還禮,又向酋長道,“沈某想留下來看看貴公子服藥之後情況如何。”這一說,簡直像掀開壓在酋長心上的大石一樣,酋長馬上吩咐:“擺酒菜!”佺期並不推辭,因為他認為這是與高山族人融洽接觸的開端。
席間談談說說,酋長也越談越有興致,佺期便道:“沈某剛才進社,還發現有幾家好像有病人在呻吟,能不能帶我去看看?”酋長道:“那都是些奴才,不要勞您的大駕了!”佺期道:“都是蒼生良民,怎么能夠見死不救呢!”
正在說著,室內忽然傳出興奮的叫喊聲:“寶寶甦醒過來了!”酋長夫人熱淚盈眶地走了出來,跪伏在佺期面前,連呼:“救命大仙,救命恩人……”佺期忙攙扶起酋長夫人。這時只見那小頭目和兩個僕人也都匍匐出來,跪倒在佺期面前,說道:“奴才有眼不識泰山,前日觸犯聖駕,罪該萬死!”佺期一面笑著道:“那時還不相識,何罪之有!”一面親自將他們扶了起來,並叫他們帶路到患有病難之家去巡視一番。
如此一來,沈佺期幾乎每天都忙於為百姓診病就醫。他覺得在此時此地行醫,意義重大,便與鄭成功商量,騰出更多時間,下到村社懸壺行醫!就這樣,沈佺期經常在台灣的大街小巷,偏僻村社,為百姓治病。他靠懸壺行醫,消除了民族間的猜忌和隔閡,促進了民族之間的團結,使台灣的開發和建設得以順利進行,深受鄭軍及高山族同胞的敬仰和愛戴,稱他為“活神仙”。沈佺期在台灣生活20多年,以行醫濟世,救人無數,積極傳播祖國的傳統醫學,對台灣的醫學起著深遠的影響,台灣同胞把他奉為“台灣醫祖”。

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