慶善寺

慶善寺

慶善寺位於陝西韓城市古城內,是韓城市唐代馳名的大寺院之一,位於古城南北大街東側,故俗稱東寺。據清乾隆縣誌記載:“《明一統志》:在縣治東南,唐貞觀二年(628年)敕建,宋至和元年(1054年)重修,有仁宗賜額。”,歷金、元、明、清各代修葺,規模恢宏,建築雄偉壯觀,享譽盛名。

基本信息

簡介

韓城慶善寺韓城慶善寺
慶善寺在民國時期曾為縣參議所在地,名曰“中山堂”。建國後其大殿為當時的縣府重大會議禮堂,更名“民眾堂”。1949年春彭德懷將軍來韓城在這裡作過關於黨的七屆二中全會精神和解放戰爭形勢報告。改革開放後將其寺用作市招待所,並進行了改建,僅保存了一座建築宏偉的大佛殿。1985年6月19日,中共中央總書記胡耀邦同志經韓城去山西,在這裡就餐、休息。

1986年,在安居寨外東北發現並清理了金大定十八年(1178年)慶善寺的僧墓群,出土了三具製作精美的陶棺槨和一件白釉描花瓷枕,藏於市博物館,鑑定為國家級文物。2003年9月24日,經省政府批准將慶善寺大佛殿公布為陝西省重點文物保護單位,嗣後對其進行了重修,其寺大殿迄今已有1380年的歷史了。寺內現存清康熙四十三年(1704年)《海潮堂長燈記》、乾隆五年(1740年)《海潮堂砌基碑記》、乾隆十八年(1753年)《重修慶善寺大佛殿碑記》等碑石。

2007年12月15日韓城市慶善寺籌委會向陝西省佛協遞交了“關於韓城慶善寺申請登記報告”,同年12月24日由陝西省佛教協會向韓城市宗教局正式“申請慶善寺為宗教活動場所”。2008年6月3日韓城市宗教局向渭南市宗教局請示“關於恢復慶善寺為佛教活動場所”的報告,2008年10月20日陝西省宗教局以陝宗批[2008]25號“關於恢復渭南市韓城慶善寺為活動場所的批覆”,從此,韓城市慶善寺為永久性寺觀教堂。2009年6月22日,慶善寺整體整修工程正式啟動。

首愚法師與準提法會

2010年元月1日至8日,陝西省韓城市慶善寺舉行準提法會,方丈首愚大和尚主法。來自全國各省市自治區及港澳台韓國日本美國等地準提弟子300餘人參加法會。

此次法會主題是“祈願世界和平,風調雨順,國泰民安”,同時,對宣傳韓城宗教文化,歷史文化,旅遊資源和穩定一方和諧韓城有著非常重要意義。這也是首愚大和尚第二次在慶善寺舉辦準提法會。

法會圓滿晚會上,韓城市梁軍民市長,韓城市統戰部副部長、市宗教局局長丁少全,韓城市政協主席王秀蘭以及韓城市文物旅遊局王仲林局長、韓城市人勞局王建國等領導到會祝賀。

準提法門在中國流傳至今已逾千餘年,初從印度傳入中土的古梵密法演變為中國式的“漢傳密法”。在唐代時修學準提法或其他密法,只有宮廷及富貴人家才付得起巨額的供養,可以說是一種富貴法。直到明朝朝廷一度封禁密法,反而使得準提法的本尊——“準提佛母”深入民間,形成“哪裡有土地公廟,哪裡就有準提庵”的奇特現象。

首愚大和尚僧臘39年,25歲依止仁俊、廣善兩位長老披剃出家,法名“宏善”,法號“從智”。後得禪宗泰斗暨儒佛道通學南懷瑾先生指導,頗得入處,得南懷謹大宗師嘉勉並予灌頂授傳準提法,“首愚”乃為自謙之號。

首愚大和尚於1986年在台灣新竹建立峨眉十方禪林,開啟準提共修弘法之序幕。曾任美國佛教會副會長及莊嚴寺住持。爾後隨緣弘化於台灣、北京、香港、澳門、福建、海南、四川、浙江、山東、陝西、山西、河北、遼寧、雲南等地。在他的大力弘揚下,美國東西兩岸以及馬來西亞加拿大澳大利亞新加坡紐西蘭各地亦相繼成立準提共修會。陝西省韓城市慶善寺是首愚大和尚在大陸唯一合法道場。

法不孤起,仗緣乃生
首愚師父在韓城舉辦準提七法會的因緣是為了恢復古道場-慶善寺。慶善寺位於韓城市金城大街中段,始建於唐貞觀二年(628)年。大佛殿座北面南,為寺內現存的唯一建築物,由於建築年久失修,破損不堪,師父見此情景,不忍古叢林淪落至此,發心協助韓城當地恢復道場。

以法護法
師父恢復道場的理念是“以法護法”,有佛法就有辦法。是寺院就要弘法利生,所以多次抽時間來到韓城了解情況。幾經多方努力,終於有了這次稀有難得之準提法會。師父法名上宏下善座下弟子皆是“善”字輩。有“宏善遍天下”之意,這次在韓城舉辦準提法會也是為了恢復古道場-慶善寺。眾善相應,眾善人相聚一堂,在師父的引領下在此慶善吉地修諸善法,善哉,善哉!

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