愚公村[河南省濟源市王屋鎮愚公村]

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愚公村隸屬於濟源市王屋鎮,位於濟源市西北部,地處王屋山南麓,距離濟源市40公里,距離洛陽60公里。S312濟邵公路穿村而過,交通便利。村中共272戶人家,總人口1099人,其中勞動人口522人,2008年人均年收入2460元。居民主要收入來源是林果、旅遊服務業。愚公村是王屋山風景區重要組成部分,愚公故居、陽台宮、景區入口服務中心等重要景點和建築都位於愚公村境內,是王屋山景區遊客接待服務核心、“道教文化”和“愚公精神”展示體驗地。2009年,風景區接待遊客近10萬人次,旅遊綜合收入近500萬元。近年來,愚公村依託景區,經營鄉村旅館、旅遊紀念品,從事旅遊交通運輸,旅遊產業取得一定的發展,但發展速度比較緩慢,旅遊接待規模小,服務水平較低,尚處於粗放發展狀態。目前,王屋山風景區被河南投資集團託管,景區建設和發展步上快速軌道,為愚公村旅遊的發展提供了很好的機遇。

基本信息

原文

太行、王屋二山,方七百里,高萬仞,本在冀州之南,河陽之北。

北山愚公者,年且九十,面山而居。懲山北之塞,出入之迂也,聚室而謀曰:“吾與汝畢力平險,指(通“直")通豫南,達於漢陰,可乎?”雜(1)然相許。

其妻獻疑曰:“以君之力,曾不能損魁父(2)之丘,如太行、王屋何?且焉置士石?”雜曰:“投諸渤海之尾,隱土之北。”

遂率子孫荷擔者三夫,叩石墾壤,箕畚運於渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻,有遺男,始齔(3),跳往助之。寒暑易節,始一反(通“返”)焉。

河曲智叟笑而止之,曰:“甚矣,汝之不惠!以殘年餘力,曾不能毀山之一毛,其如土石何!”

北山愚公長息曰:“汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。雖我之死,有子存焉,子又生孫,孫又生子,子又有子,子又有孫,子子孫孫,無窮匱也,而山不加增,何苦而不平?” 河曲智叟亡(通“無”)以應。

操蛇之神聞之,懼其不已也,告之於帝。帝感其誠,命夸娥氏二子負二山,一厝(4)朔東,一厝雍南,自此,冀之南,漢之陰,無壟斷(5)焉。

—————— 《列子;湯問》

譯文

太行、王屋兩座大山,四面各七百里,高達七八千丈。它們原來位於冀州的南部、黃河北岸。

北山有個叫愚公的人,年紀將近九十歲了,面對著山居住。愚公苦於山北面道路阻塞,進進出出都要繞遠路。於是愚公召集全家人商量說:“我和你們用盡全力剷平兩座大山,使它一直通到豫州南部,到達漢水南岸,好嗎?”大家紛紛表示贊同他的意見。愚公的妻子提出疑問說:“憑您的力量,連魁父這座土山都削不平,又能把太行、王屋這兩座山怎么樣呢?況且把土石放到哪裡去呢?”大家紛紛說:“把土石扔到渤海的邊上,隱土的北面。”愚公於是帶領子孫中能挑擔子的三個人,鑿石頭,挖泥土,用箕畚運送到渤海的邊上。鄰居姓京城的寡婦有個孤兒,剛七八歲,蹦蹦跳跳去幫助他們。冬夏換季,才往返一次呢。

河曲的智叟笑著阻止愚公說:“你太不聰明了。憑你的餘年剩下的力氣,還不能毀掉山上的一根草,又能把泥土和石頭怎么樣?”北山愚公長嘆一聲說:“你思想頑固,頑固到不能改變的地步,還不如寡婦和弱小的孩子。即使我死了,還有兒子在呀;兒子又生孫子,孫子又生兒子;兒子又有兒子,兒子又有孫子;子子孫孫沒有窮盡的,可是山不會增加高度,為什麼愁挖不平?”河曲智叟沒有話來回答。

山神聽說了這件事,怕他不停地挖下去,向天帝報告了這件事。天帝被他的誠心感動,命令夸娥氏的兩個兒子背走了兩座山。一座放在朔方的東部,一座放在雍州的南面。從此,冀州的南部,漢水的北面,沒有高山阻隔了。

(1) 雜:皆。(2)魁父: 小山名。(3) 齔:換牙。(4) 厝: 通“措”安置,放置。(5) 壟斷: 高地。

神話傳說

上古時有位年近九旬的北山愚公,因苦於門前太行、王屋兩座大山阻礙出入,就立志剷平這兩座山。家人、鄰里都來相助。他們終日劈山運土,往返於渤海和太行之間,常年不息。河曲智叟譏笑愚公“愚蠢”。愚公對智叟說:“雖我之死,有子存焉。子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;子子孫孫,無窮匱也;而山不加增,何苦而不平?”他們每天挖山不止的精神感動了天帝,天帝就派夸、蛾氏二神把大山背走了。這個傳說包含著“有志者事竟成”、人定勝天的思想。古今文學家、藝術家、政治家都曾經運用這個傳說。毛澤東曾用愚公移山的故事鼓舞和教育人民發揚艱苦奮鬥的精神。

移山精神

入愚公村,沿街一排新建的農家小院格外引人注目,但大多人家依然土牆木柵,幾位村民正在果園收拾果樹,一切簡樸自然,仿若世外桃源。

傳說中的“愚公移山”處位於愚公村村東50米。長期在王屋山景區工作的當地人王世平介紹說,從王屋山主峰綿延來的大山樑將愚公村和村東的一條小河隔開,從前愚公村的人每天都要繞過山樑到小河取水,相傳愚公為村人著想,便帶領子孫決心挖穿山樑。如今在大山樑的中間,確有一陡然凹下去的大山口,村裡的人都認為那裡就是愚公挖山的地方。

從愚公村到王屋山主峰天壇山,尚有4公里的山路。1987年,在濟邵公路貫通的同時,愚公村也自力更生開始修這條路。“我們自帶工具、自帶乾糧,吃住都在工地上。”愚公村支書張安回憶當時的情景。

如今的愚公村人再也不用到小河裡挑水了,村民們先打了“愚公井”,後又修了自來水管道,打開水龍頭,來自王屋山主峰下的冰涼泉水便會涌流而出。

不用出門就能賺錢

6月2日下午,蒼茫的王屋山陽光普照。

抱著不到一歲的兒子,程建玲在自家的農家小院前乘涼。小院的外牆用白色塗料抹過,幾行紅色的大字寫著:“住農家小院,賞田園風光”,下邊是戶主的聯繫電話。

程建玲是愚公村村民,愚公村全村共有40多戶170多人,土地本來就不多,修路、建設景區,以及退耕還林後,人均土地只剩0.3畝左右,僅靠土地難以維持生計。但也正是道路的修通,以及景區的建設,給愚公村人打開了新的致富之門。

程家的農家小院就是專為配合旅遊而新建的家庭旅館,像這樣的小院在愚公村有10多家,小院全為兩層小樓,按旅館設計房間,每家可入住二三十人。程建玲給記者算了一筆賬,丈夫張毛虎去年10月買了一輛麵包車,專門從市里拉一些來旅遊的人,今年五一她家毛收入5000多元,而去年淨賺了兩萬多元。“現在不用種地,也不用出門,錢就賺了。”

王屋鄉文化站站長王東風是土生土長的愚公村人,談起愚公村的變化,他深有感觸:“我1982年出去上中學,一件新衣服我從春天穿到秋天,並且星期天回家還要上山打柴。”那時候,一家幾代睡一個炕、蓋一條被子根本不是稀罕事,貧窮、落後、愚昧,主要是因為沒有路。而村子這幾年的變化,從根本上講還是因為通了路。

山門開了帶來新觀念

“我打戰鼓你拉弦,咱來唱唱愚公移山,說的是河陽之北、冀之南,高聳著太行王屋兩座山,山高直捅雲天外,樹老世人不計年。”6月2日下午,在與愚公移山紀念廣場一路之隔的中華愚公村里,景區的琴書班正唱著自己作詞譜曲的《王屋琴書》。

琴書班成立於去年國慶節,此後說唱《王屋琴書》便成了王屋山景區文化的一個亮點。《王屋琴書》的詞作者王世平告訴記者,來旅遊的人多了,我們的觀念也要更新,“說唱本身雖不收費,但它吸引了遊客,自然帶動了附帶產業”。而圍繞發展旅遊,愚公村重建了“中華愚公村”,並正在新建“愚公故里”,而這都是為了吸引更多的遊客。

路通了,山門開了,來旅遊的人多了,愚公村的變化絕不僅僅是遊客的增多和村民腰包里鈔票的增加。

“家裡要住客人,個人和家裡要講究衛生了;咱這裡的話別人聽不懂,要學著講國語了。”談起變化,程建玲給記者講了一堆。

“路通了,外邊來的人多了,山里產的東西能運出去了,怎能不富?”張安的話更為簡練。或許經常接受採訪,他的話頗有“高度”:“關鍵還在路。愚公為什麼要移山,就是想打開向外的通道。除艱苦奮鬥外,愚公精神還包括開放、向外的精神,這幾年,村民的觀念新了,村裡的變化明顯大了。

風景名勝

王屋山國家級重點風景名勝區,位於河南省濟源市西北40公里處,總面積265平方公里,分7個景區,125個景點。區內峰巒疊翠,氣壯勢雄;宮觀林立,人文薈萃;泉瀑爭流,樹古石奇.譽滿中外的《愚公移山》故事就發生在這裡。是中國古代九大名山之一,漢魏時列為道教十大洞天之首,為“天下第一洞天”。主峰天壇山海拔1715米,是中華民族祖先軒轅黃帝設壇祭天之所,世稱“太行之脊”,“擎天地柱”。有著兩千多年歷史的銀杏樹,鬱鬱蔥蔥,被稱為“世界植物活化石”.有長年涓涓細流的“不老泉”,久旱不竭,清涼宜人……森林覆蓋率98%以上,珍稀動物繁多,具有很高的觀賞和研究價值。春天山花爛漫,夏日群山疊翠,秋采萬山紅遍,冬到銀裝素裹,是一處有萬年文化積澱、千年道教文化傳統的融人文、自然於一體的品位極高的山嶽風景名勝區。

王屋山風景名勝區氣候宜人,交通便利,設施齊全,服務優良。旅遊項目有一日游、二日游、三日游以及紅葉觀賞游,王屋山道教游,珍稀動物游等專項旅遊,或乘車,或步游,或泛舟,或攀登,無限樂趣,盡在其中。

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著名人物

“愚公移山”故事的主人公。亦常用以比喻做事有頑強毅力、不怕困難的人。 宋辛棄疾《玉樓春·用韻答傅岩叟葉仲洽趙國興》詞:“青山不解乘雲去,怕有 愚公 驚著汝。” 明夏完淳《大哀賦》:“人容鼓吏之狂,世笑 愚公 之癖。” 清陳維崧《洞仙歌·善權洞》詞:“天風忽下,劈破青紅繭,夸父、 愚公 費裁剪。”

1.

“愚公移山”故事的主人公。亦常用以比喻做事有頑強毅力、不怕困難的人。 宋辛棄疾《玉樓春·用韻答傅岩叟葉仲洽趙國興》詞:“青山不解乘雲去,怕有 愚公 驚著汝。” 明夏完淳《大哀賦》:“人容鼓吏之狂,世笑 愚公 之癖。” 清陳維崧《洞仙歌·善權洞》詞:“天風忽下,劈破青紅繭,夸父、 愚公 費裁剪。”

2.泛指隱者。 唐高適《封丘作》詩:“州縣才難適,雲山道欲窮。揣摩慙黠吏,棲隱謝 愚公 。” 唐杜甫《贈比部蕭郎中十兄》詩:“中散山陽鍛, 愚公 野谷邨。”參見“愚公谷”。

【愚公】參見地理部·土石“愚公移”。宋陸游《雪夕》:“東郭稍能師順子,北山未敢笑愚公。”

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