在佛教里，心性的別名很多，如‘本來面目’，‘如來藏’、‘法身’、‘實相’、‘自性’、‘真如’、‘本體’、‘真心’、‘般若’、‘禪’等等。這無非是用種種方法要吾人認識自己。迷悟雖有差，本性則無異。如黃金是一，但可制耳環、戒指、手鐲等各種不同之金器，故金器雖異，實一黃金耳。明乎此，心與性名雖不同，實則皆吾人之本體也。
禪語
心與性有一學僧至南陽慧忠國師處參學，請示道：
‘禪－是心的別名，而“心”是在佛不增，在凡不減的真如實性，禪宗祖師們將此“心”易名為“性”，請問禪師，心與性之差別如何？’
慧忠毫不隱藏的回答道：‘迷時則有差別，悟時則無差別。’
學僧又再進一步的問道：‘經上說：佛性是常，心是無常，為什麼你會說無差別呢？’
慧忠國師耐煩的舉喻說明道：‘你只依語而不依義，譬如寒時結水成冰，暖時融冰成水；迷時結性成心，悟時融心成性，心性本同，依迷悟而有所差別。’
學僧終於契會於心。
《禪語禪畫》
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