簡介
彘之亂，周厲王殘暴，被國人驅逐，最後死於彘，歷史上把這件事稱作“彘之亂”。
厲王出奔
周王朝的統治，自穆王以後，日漸式微，而周夷王烹齊哀侯、伐太原之戎，前者寒諸侯之心，後者耗費國力。厲王胡即位後，重用好利的榮夷公，行暴虐侈傲，國人謗王。而召穆公勸諫，“民不堪命矣”。厲王胡憤怒，重用衛巫，監察國人，敢有誹謗者，殺之。如果要算見於史冊的第一個特務，估計也就是這個衛巫了。而周厲王算得上是後來的明太祖之流，設定特務以防民謗。
召穆公勸諫，說出那句很有名的“防民之口甚於防川”，可惜厲王沒聽進去，變本加厲，而國莫敢出言。終於，國人不堪忍受，奮起而反抗，周厲王慌忙出逃。
共和行政
周厲王出奔，而有共和行政。共和行政是我國歷史有確切紀年的開始。共和行政持續了十四年。
不過，歷史上對於共和行政存有異議，主要是兩種說法，且錄如下：
二相執政
《史記》為首的傳統正史就說：召公、周公二相行政，號曰“共和”
而召公自然是前文所說的召穆公虎，那么這個周公是哪位呢？歷史上沒有記載。這一點讓後人存疑。同時，既然是二相行政，為什麼叫做共和呢？這兩者之間有何關係？韋昭云：“彘之亂，公卿相與和而脩政事，號曰共和也。”原來說的是二相行政，“相與和”而修政事。這算不算一種牽強附會呢？
共伯干政
《竹書紀年》等別史就說“王既亡，有共伯和者攝行天子事”、“共伯和乾王位”
但是共伯和執政，卻又有兩個說法，一是說“共國之伯名和，行天子政”；一是說衛武公和，“共伯入釐侯羨自殺，衛人因葬釐侯旁，謚曰共伯，而立和為衛侯，是為武公”。
那么，究竟這個共伯和是誰呢？只能存疑。
評價
自西伯昌、武王發、成王誦、康王釗四代統治者的努力以來，周王朝的國力達到一個歷史高點，而昭王、穆王的東征西討更加奠定了周天子在天下諸侯蠻夷中的威信，至此，周的文治武功達到頂峰。
然而，周厲王沒有很好地繼承先輩創造的基業，不僅一味地講究暴利，甚至不允許有其他聲音的出現，實行類似於白色恐怖的統治，終於導致國人奮起反抗，將其驅逐，從而導致天子威信掃地，諸侯干政。正是從周厲王開始，周王室的式微日漸明顯，而繼位的宣王、幽王更是將這個局面弄得更糟，結果形成王室衰弱而諸侯強盛的局面，可謂令人扼腕。
