簡介
“弄本事”就是耍弄自己的本領，展示自己的功夫。年齡在45歲左右的莆仙人都知曉，往日在街頭巷尾圍著一群人，中間站立著一兩人在指手劃腳、使弄武藝，或爬高趴低（小雜技)，高聲吶喊賣膏藥，治療疾病的武術師傅。這種聚眾賣弄自己“本領”、在莆仙民間稱為“弄本事”、或嬉稱“弄本事、賣膏藥”。
詳細介紹
“弄本事，賣膏藥”在民間成為俗語、熟語。這當中含有貶義意思，意為吹牛皮，自我標榜。不過，這種活躍在30年前的“弄本事”活動未必都在“弄虛做假”，它有一座的效應，相當的社會基礎，以及悠久的歷史。
昔日“弄本事”者，舉凡皆為講義氣，一副勇猛、坦率的男子漢。他們為了生活所迫、背井離鄉、走遍天下、四方拜師學藝，投親靠友。有的甚至到寺院裡去尊拜方丈或大和尚為師，既學習武藝，又學習一點中醫知識，掌握一些青草藥劑技術。特別是學到醫治跌打損傷醫術，跟隨師傅上山識辨草藥。同時亦學習一些基本的推拿、按摩刮痧、拔罐等民間中醫外科技術。這方面在民間裡普遍運用，患病者極多，尤其是那缺醫少藥的貧困地區。昔日民間中受傷者甚眾（不是民間糾紛打鬧，就是勞作損傷）。武藝及青草藥技術學到手後，告別師傅、下山走江湖。一般的話，師傅吩咐徒弟務必講究武德，見義勇為，救死扶傷。武術是一輩子亦學不完的。一邊實踐，一邊在不斷提高。學藝者開拾走上街頭，賣弄自己，養家餬口，從事“弄本事”生涯。
在城鎮鬧市地方，圍上一圈，吹上哨子，敲鑼打鼓，招引來街肆行人。大家都是衝著一番熱鬧而聚攏來的，看看師傅的武藝水平及表演技巧如何。武師站在人群中間，放聲噪門，大聲喊叫“我是某某人，從事武術生涯幾十年，在哪裡參加武術擂台賽榮獲什麼獎項、在哪裡參加演出……”自我廣告吹捧一番後，開始施展才華、弄槍使棒、精彩極了，博得圍觀者陣陣掌聲。參觀人越來越多，一片譁然。“弄本事”一般有兩三人，亦有一人的，亦有牽上猴子或狗子、大蛇等，更加吸引人。大約節目表演到高潮之際，武師話鋒一轉，端出膏藥來向大家推銷。一般是孩子吃的蛔蟲藥，如三道年，驅蛔靈等。亦有推銷其毛方面的藥物，例如醫治婦科病、關節炎、跌打損作、頭暈頭疼，腰酸腿痛……武師口若愚河，高談闊論，弄得觀眾紛紛掏錢購買。其實這藥價不會比醫院、藥店昂貴。有的觀者見狀溜走，或在低聲細語議論什麼。武師見狀便怒氣沖沖，暴跳如雷，使勁地表演出更精彩更驚險的本事來，博得大家心軟而深感同情，紛紛掏錢表示心意。其實，武師的這一賣弄本領是一種手段，主要目的是為了出賣藥物。搞一個“騙局”，藥物出賣到一定數目，估計再也無人來買帳了，就收拾攤位，節目亦就隨聲結束。整個過程大約有1至2小時，也有更長的，視具體情況而定。武師的奧妙是善於抓住觀眾的心理，察言觀色，隨機應觀。為了使人相信，有時還把觀眾拉上台作示範，更為生動逼真。
“弄本事”不但流行於城鎮，而且還下鄉到農村去，上世紀60至70年代期間。由於城鄉文化生活枯燥，人們一聽到“弄本事”進村，就紛紛跑到場觀看，拋棄了任何怪事，視為一種文體活動，圍觀者人山人海，熱鬧非凡。那個時期，在莆仙一帶專事“弄本事”生涯有載浪鴻、黃飛鵬、劉先功、黑石獅……不一而足。許多武師都是一家人。父傳子、子傳孫、代代相傳。仙遊有幾班“弄本事”的隊伍較大，六、七人一班或更多。據說，昔日的這些武師，後來都成為當地有名的中醫師，有開生辦診所，有的被政府醫療單位吸收為臨床醫師。這樣閒散在社會民間的武師就少了，一些“不學無術”者便則自然被淘汰。
隨著時代文明的進步與發展，社會上的這些“弄本事”現象逐漸銷聲匿跡。不過，偶爾在街頭或農村見到些從外地來的類似“弄本事”。那是小雜技、小魔術隊表演，沒有出賣藥物的，與當時的“弄本事”則大大不同。
昔日的莆仙民間“弄本事”，已經悄悄地失傳了。
