道教科儀名稱
作用在於讓幽魂平穩度過〝奈河〞。由法力建的〝金、銀橋〞上度過奈河。道眾在殿內排班，高功拈香說文：〝太上開科教，神光燭慧燈，符頒酆都府，攝汝離幽冥，齊赴青華會，稱念救苦尊"。表白舉：〝太乙救 苦天尊"至靈位前。高功說文：〝法科傳世三界通，化行陰陽度眾生，若要眾魂離地府，出壇度橋稱天尊"。起〝風交雪"韻：〝超度三界難，地獄五苦解，悉皈太 上經，靜念稽首禮，太乙救苦天尊"。高功舉：〝九幽拔罪天尊"。高功起〝跑馬"韻：〝眾魂受度往南昌，南昌宮裡放祥光。祥光照徹幽冥府，冥府驚動十冥王。 冥王大赦諸罪魂，罪魂從此返仙鄉。仙鄉快樂無地獄，地獄今朝化天堂。香供養，光接引天尊。高功說文：〝伏以，青華教主，太乙慈尊。一枝楊柳開甘露之法門， 九色蓮花作慈航之彼岸。建設法橋，接引幽靈。適伸召請當齋正薦亡故○○○真性靈魂，附度本音門中先遠三代宗親，已離幽界，將入清都，度此法橋，便是家鄉， 隨吾華幡，逍遙前進，法眾虔誠，引度金橋"。起〝天尊板"眾念〝華幡接引天尊"（經師引道轉一周，孝眷捧靈位隨轉，至橋頭前香案，放靈牌於案）。高功說文 ：〝此橋原非塵凡橋，法語持煉玄功造，凡境莫若清虛境，眾魂得度罪孽消"。表白舉〝法橋大度天尊"。高功說文：〝慈雲靄靄覆幽冥，羽眾持幡到玉京，祥雲杳 杳掃沉測，眾魂洗心禮金容。蓋聞，秦王東度，始留鞭石之跡。武帝西遊，亦賴舟楫之功。巨筏津梁，人人得之而通濟；慈風混合，在在可得以均沾。視睹奈河，即 屬苦海。眾魂至此，膽戰兮心寒。逝者臨斯，魂飛兮魄散。若不合告恐免阻隔，恭炷真香，虔誠奉請，神虎何喬二大元帥，冥陽開路五道將軍，橋頭土地，橋尾使 者，橋樑大將，把橋神祇，引魂童子，奈河主者，橋邊有阻合座威靈，悉仗真香，普同供養"。〝向伸合告，神祇來臨，今有度橋牒文，恭對〝敷宣"。表白宣牒 畢，高功說文：〝向伸牒文，宣白雲周，就於橋前，用憑火化"。眾念：〝金橋土地，神之最靈，升天達地，出幽入冥，為吾關奏，不得留停，有功之日，名書上清 "。高功說文：〝伏以，夫金橋者，紅光繚繞，紫霧繽紛，七真砌就密欄桿，八寶裝成平道路。行善者仙童接引金橋路，作惡者夜叉推入奈河中。滔滔滾滾萬層波， 浩浩洋洋千尺浪。其河勢且遠且深，其水色或黃或白。銅蛇口內吐毒火，鐵狗睛中起寒 。牛頭扶戟，馬面橫槍。苦海冤波，非慈航接引難通；孽樹深密，得慧力光 明可度。眾魂至此，善惡殊途。今宵當齋正薦亡故○○○真性形魂，前生有宿世多愆，仗此道經師寶之因，達彼升仙之路出離幽界，來赴青都"。〝玄功妙力造法 橋，眾魂得度罪業消，金童玉女尊符命，幢幡接引任逍遙。奉請眾魂上金橋"。眾和〝請上金橋"。高功說文：〝度橋有偈，法眾稱揚"（置靈位於橋緩緩推行）高 功起韻∶〝上金橋行數步，望見家鄉親眷屬，三魂杳杳在那方，七魄悠悠歸何處，到奈何，無船度，意下悽惶心恐怖，惟原慈尊來接引，靈魂早上金橋路，求懺悔， 法橋普度天尊"（扶靈牌度過橋至橋頭）高功說文：〝請靈魂下金橋"。眾和〝請下金橋"。高功說文〝下橋如儀，羽眾加持"。起〝三奠茶韻〝：〝東極內，妙嚴 宮，放大光明，九頭獅子出雲中，救苦天尊灑甘露，亡者蒙恩"。高功說文：〝仰仗金容立階除，仙意繚繞乍有無，轉上銀橋登紫霧，幢幡接引到蓬壺。羽眾運誠， 引度銀橋"。起〝天尊"。眾詠：〝慈光接引天尊"。
粵語方言
度橋拼音：dok6 kiu2
解釋
度是思考；橋是橋段的意思。“度橋”是以前戲班的行話，特指編寫劇本。現在“橋”作辦法、對策、點子之解。細細思量、出謀劃策、想辦法、出主意，就是度橋了。也簡稱“度”。正確的寫法應該是“度竅”。在粵語中，點子多的人而今被人們稱讚為橋王，高明的辦法和對策都會稱為“好橋”，但是餿主意一律稱為“屎橋””[xi2kiu2]。
【例句】1.“唔理你用乜嘢手段，總之同我度掂佢。”（不管你用的是什麼手段，總之要把辦法想出來。）
2.“快D度橋啦，聽日要交計畫書啦！”（快想點子吧，明天要交計畫書啦！）
典故詳解
有些人一生中就是賴“度橋”以“搵食”的。——誰？
——張良、諸葛亮、吳用、劉伯 溫……
——須知這幾位搖雞毛扇的先生尚未拿到高等學府里的建築專業文憑，如何“度橋”？
原來，廣東人所說的“度橋”，與廣州大橋、解放大橋、洛溪大橋一類跨河流建築物風馬牛不相及。那“橋”，據說架設於人體大腦內，倘不好好忖度，智慧就不會老老實實跑出來。正因為沒人可讓眼睛轉個180度，以便觀察大腦思維時是怎樣一種狀態，人們才編神話似的找了一些參照物。流傳甚廣的有兩種：一說“腦袋”——那智慧就裝口袋裡；一說“腦海”，廣東人偏重於後一種說法，故想到“度橋”以跨越思維障礙。
“度”，是揣度、計算、測量的意思。於“度橋”之人來說，無論怎么“度”，也要在思維障礙之間架起一道智慧的金橋。
要是爹媽少給了一副會“度橋”的腦袋，怎么辦？不要緊的，社會化大生產講究各盡所能，社會分工中有專事“度橋”的職業。古時候，任職軍師的張良“運籌帷幄之中，決勝千里之外”，是謂“度橋”之佼佼者。至於師爺，其職業的普及性更為舊時的老百姓所熟悉。現代社會中，則有不少偏重於“度橋”的飯碗可供求職者選擇。“度橋”本身，不就描述了人們腦袋間的智慧是可以借“橋”而輸出輸入的嗎？
宋人秦少游一闋《鵲橋仙》，可證“度橋”多么艱難：“纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。”“度橋”時，那絞盡腦汁的苦楚有如牛郎織女之難成眷屬……驀然回首，卻見靈感的喜鵲翩翩而來！
苦是苦了一點，但人們還是熱衷置身在“度橋”職業。本來嘛，橋的本質就是講究傳播、講究溝通的，何樂而不為？
