基本簡介
1895（明治28）年為紀念日本古都平安遷都1100周年，根據前平安京朝堂院建築縮小重建。平安神宮祭奉桓武天皇和孝明天皇。紅柱碧瓦，採用了左右對稱的建築格局。正殿里的神苑是日本池泉回遊式庭園的代表傑作。庭園內溪水環繞，綠樹成蔭，一年四季鮮花盛開，秋季紅葉迷人，是京都必游景點之一。京都三大祭祀之一的“時代祭”每年10月22日在此舉行。屆時，由身著古代服裝的佇列和車馬組成的儀仗隊再現古都風貌，成為京都觀光的重要內容之一。
平安神宮是於明治28年(1895年)為紀念桓武天皇定都平安1100周年.並為供奉桓武天任而創建的神宮.在時值建國2600年的昭和15年 (1940)年,平安京最後的天皇-孝明天皇也開始在此得到供奉.
平安神宮內的神殿是將當時平安京的官廳中心-朝堂院的建築樣式縮小約三分之二後復原建成的.具有雙層構造的樓門稱為應天門.位於中央正面的蓋有「入母屋式」屋頂的拜殿為大極殿.在位於拜殿左右的樓閣中,東面的稱為蒼龍樓,西面的稱為白虎樓,都是經過對平安京當時的建築進行嚴密考證後復原建成的,被指定為京都重點文物.
正殿的背面一帶是面積約為三萬平方米的廣闊庭院,是以四個池塘為中正將各個時代的庭院樣式溶於一體的明治時代建築風格「池泉回遊式」的代表作,被指定為國家級名勝.
精神支柱
平安神宮圖冊這樣的情況下拯救京都是市民對於京都復興的熱情和全國人民對京都的期望。人民開展了許多復興事業，同時把精力貫注在傳統京都的維護繼承上。平安神宮既是為了繼承1000多年興隆華麗的京都傳給後世，又為了表達人們專心致力於復興京都的夙願而展開了巨大的建設工程。平安神宮是作為新京都的像征成為京都人的精神支柱，使人感到這是歷史悠久的神社所沒有的精神力量。
內部構造
平安神宮正面的參拜時用的通道是“神宮道”。從三條大街北上一直走，跨過架設在琵琶湖水道上的“慶流橋”，走過“大鳥居”（神社入口的碑坊），步入平安神宮。站在“慶流橋”上，隔著日本最大級的“大鳥居”（高24，4米，寬33米）能看到平安神宮的“應天門”。
平安神宮神苑植滿櫻花神門“應天門”被塗上了大紅色。在“手水所”（為淨手心洗手的地方）“淨手後，走過神門進入院內，
在眼前就展現出“大極殿”的走廊，蒼龍?白龍樓閣等雄偉的風景。院內面積大約七萬平方米。朱紅色的柱子和碧瓦多美麗啊！站在院內里令人感受平安時代的偉大貴族的心情。
“社殿”是以八分之五的規模重新布置的平安京“朝堂院”。其中“大極殿?作為日本最大的拜殿而自豪。因為“平安神宮”是1200年前桓武天皇採用唐朝的建築樣式興建平安京的再現，所以有明顯的唐代中國建築的風格。
看夠了“社殿”。心滿意足後往“神苑（神社內的花園）”去。“神苑”是“池泉環遊式花園”，面積大約三萬平方米。把琵琶湖水引到池裡。所謂環遊式就是不停在一個地方欣賞，而是環繞池子轉欣賞花園的造型和四季應時的花朵。“神苑”有優雅的宮殿式建築，也有櫻花、花菖蒲、水蓮、胡枝子等一年四季的景致，被指定為國家名勝地。
京都從古代就是水資源豐富的城市。在“貴船神社”有對水的信仰、平安時代開鑿“紙谷川（西掘川）”?西洞院川”“掘川”等三條運河、江戶時代開鑿“高瀨川”。遷都後發展了經濟發展的基礎由開鑿琵琶湖水渠奠定。沾了它的光，京都沒有重大的缺水情況發生。還有“京友禪”、釀酒業、京都菜等京都的傳統長產業和飲食文化也受水的恩典而成長。山清水秀、歷史悠久京都的發展始終是跟水連在一起的。
平安神宮既是再現古代京都的隆盛，又是紀念近代的復興事業，也是從琵琶湖水道引水，可以說它是京都發展的象徵。
歷史記載
平安神宮平安神宮是於明治28年(1895年)為紀念桓武天皇定都平安1100周年。並為供奉桓武天任而創建的神宮。在
時值建國2600年的昭和15年 (1940)年,平安京最後的天皇-孝明天皇也開始在此得到供奉。神宮外面有一座亭子，是進入神宮參拜前淨手、淨臉的地方。大門、主殿、配殿為對稱式木結構建築，紅柱碧瓦，而這裡的紅色沒有採用通常日本神社所採用的沉重色調，而是鮮艷的朱紅色，配以碧綠的瓦和局部白色的牆，非常奪目。進入雙層構造的樓門--應天門，是一個寬闊的朝堂院，院落中鋪滿白色的砂石，在日本“枯山水”園林中，以砂代水，“以白砂的不同波紋，通過人的聯想、頓悟賦予景物以意義”。正中拜殿為大極殿。神宮內祭奉的是桓武天皇和孝明天皇。在日本，神宮是天皇祭拜的神廟，神社是百姓祭拜的神廟，信徒在孩子出生後30天，要到神社行禮--“出宮”，死後，家人要到神社為死者要個封號，人死去的那一天，無論他所犯下的罪惡多大，他生前所有罪惡都隨著他的死亡一筆勾銷。
1976年1月6日因火災，本殿、內拜殿等9棟建築起火焚毀。由於被指定為文化遺產的時間較短，無法從國家得到補助金，便利用全國的募金於3年後再度建成。這次火災，後來判定是過激派放火所為，肇事者被逮捕。
平安庵
在中國“庵”代表女性信徒的寺院，但是在日本庵代表小型房子的意思，平安庵是平安神宮信眾領取祈福的石碑護身符
景點簡介
平安神宮朝堂院內的大殿、配殿前櫻花盛開，花瓣被雨水打落，櫻花樹下的小牌坊上，是來到這裡祈福的日本人懸掛的祈福牌，和中國的寺廟相仿，他們將心愿和家人朋友的名字寫在牌子上，還可以將自己不吉之事掛在樹上，請神靈保佑消災。神殿里還可以花100日元抽神簽，如果抽到“大吉”，第二年是一定要回寺廟裡還願。
主殿的後面是平安神宮的神苑，神苑的參拜費600日元，從院門外可以看到裡面盛開的垂櫻，還有半個小時的時間，不能錯過這裡享有盛名的垂櫻，我和老公買票進到神苑。
神苑是一個約三萬平方米的池泉回遊式庭園，園內有三個池塘和四座庭園。庭園內溪水環繞，綠樹成陰，櫻花已經全部盛開，眼前櫻花垂如流蘇，十分美艷。
一進到苑中，青翠欲滴的綠色襯托著風中搖曳的、雨中濕漉漉的粉紅色，水墨畫中寫意的一片片綠色、一片片粉紅映入眼帘。緋紅的垂櫻，開滿花朵的枝杈深深的低垂下來，雨珠順著枝杈、花蕾滴落...眼前的一切讓我心醉，
一片片綠色象是在宣紙上陰濕的顏料，被打落的花瓣，飄落在地上、池水中，點點粉白色又象無意間被摔濺在宣紙上的墨滴。自然、沒有複雜修飾的園林景致，伴著淡淡的花香、濕潤的空氣、泥土的芬芳，令置身其中的我陶醉。
廣闊庭院分別以池塘為中心，將各個時代的庭院風格融於一體，石橋溪水、碎石小路、浪漫的櫻花、古樸的亭台樓閣...無不流淌著自然和諧的美。
悠然飄零的雨中，如詩如畫的苑中，短暫生命的花中，而我卻腳步匆匆，真的不願離去。
代表建築
平安神宮平安神宮，京都神廟的一處代表建築。每個民族都有適應自己民族性的宗教，日本的本土宗教是“神道教”，信奉的是“天照大神”，遍及日本各地，供百姓參拜的有數不勝數的神廟。據說，日本人相信本民族是神的傳人，天皇更是神在人間的代表。神廟的特徵是入口處的“鳥居”——類似於中國的牌坊。“鳥居”朱紅色，外形呈中文“開”字狀，有大有小，平安神宮的“鳥居”是京都最大的，很壯觀。看慣了日本處處小而精的建築和設計，突然看到平安神宮的時候，真是詫異了好一會兒，原來日本也有“形象工程”！開玩笑，這可不是玩“形象”的東西，日本人根深蒂固的“神教”情結和虔誠可不只是做做樣子。每個民族、每個社會個體都是需要一定程度的精神寄託的，這種精神寄託往積極了說，是一種信仰，往消極了說，是一種依賴，應該屬於精神層面的起源與歸屬。宗教應該是民族差異性非常重要的一個方面，是能夠凝結民族力量和延續民族精神的上層建築，同時擔負法律不能承擔的教化作用。很可怕的是，中華民族似乎是一個不需要信仰的民族。
