內容介紹
李競恆的《干戈之影——商代的戰爭觀念、武裝者與武器裝備研究》一書，從宇宙觀的角度去考察商代的戰爭觀念，也就是把商代的戰爭納入到當時支配一切的意識形態即神聖的思想這一背景中去加以透視和理解，並把與戰爭有著密切關係的“戰士”和武器裝備等一併加以考察，從戰爭組織、武裝者、武器裝備等不同層面去觀察其中的內在動力，以期從有中心、分層次的整體上去系統把握商代的戰爭。應當說，李競恆這部書，在理論和方法上是富於創新性的，值得稱道。相信這部著作的出版，將會引起先秦史學者和戰爭史學者們的廣泛興趣和關注。作者介紹
李競恆，四川江油人。師從段渝先生，專業為“巴蜀文化研究”方向。對中國古代思想史、古文字學、考古學、人類學等學科具有濃厚興趣，撰有學術論文數十篇，並有長篇小說兩部。作品目錄
目 錄序論
第一章：殷商之前的戰爭
第一節：龍山文化之前的戰爭
一：新石器時代之前的戰爭
二：仰韶時期暴力衝突及其背後的觀念
三：戰爭的形態
四：戰爭的繼續演進
五：酋邦社會的戰爭
第二節：龍山、二里頭時期的戰爭
一：防禦功能的城堡
二：龍山戰爭的形態
三：龍山時期戰爭的觀念
四：二里頭時期的戰爭
第二章：商代的戰爭觀念
第一節：商代戰爭還沒有出現“貴族傳統”
一：春秋宋國堅持的軍禮是周代禮制
二：貴族傳統與軍事貴族
三：先秦戰爭貴族傳統的出現
第二節：商代神權政治的背景
一：商王室的諸神
二：“相互給予”的人神關係
第三節：戰爭的目的——祭品與資源
一：戰爭與狩獵被視為同一性質的活動
二：敵方不被視為人類
三：獵獲“半獸人”的戰爭
四：戰爭與資源掠奪
第三章：武裝者研究
第一節：武士
一：貴族武士與普通武士
二：女性武士
三：虎皮戰士
第二節：氏族戰士
一：神權宗教與政治語境中的“眾”
二：徵發氏族戰士
三：步兵與武器
第三節：武裝者編制背後的“神聖”
一：作為神聖範式的“五”
二：神聖範式的數位化“三”
三：獻祭、戰爭的神聖範式“三”、“五”
四：按照神聖範式原則組織的軍隊
第四節：封國、封邑中的武裝者
一：作為武裝氏族據點的“邑”
二：武裝者“邑人”
三：考古所見北方地區的城堡與武裝者
四：考古所見南方地區的城堡與武裝者
附：殷商甲骨文中的“邑震”與“師震”問題
——暨論商代社會性質
第四章：武器裝備研究
第一節：近戰武器
一：戈
二：戟
三：矛
四：斧鉞
五：武器的羽飾
第二節：防護裝備
一：皮甲
二：胄
三：盾
第三節：遠射武器
一：弓箭的神話
二：殷人的弓與箭
三：弓箭的使用
四：彈丸
第四節：戰車與騎手
一：商代戰車的來源
二：戰車與神話範式
三：戰車的使用
四：戰車的管理
五：戰車的修理維護
六：騎手
第五節：戰象
一：“殷人服象”與戰象的使用
二：戰象的巫術含義
第六節：殷商敵對者的武器——以北部敵對人群為例
一：北方人群與殷人的關係
二：北方人群的武器裝備
