希晝

遠望知無極,窮秋日向殘。 詩成見新月,幾負郡齋期。 詩名在四方,獨此寄間房。

希晝
宋初,劍南人(今四川成都),生卒年不詳,與保暹、文兆、行肇、簡長、惟鳳、惠崇、宇昭、懷古合稱“九僧”,皆為僧家。他們雖然是宗派教下的法門僧,屬於佛門僧人,卻不以釋教名,而以詩名,是詩僧,是以詩歌為背景的文學僧。
九僧作詩,繼承了賈島、姚合反覆推敲的苦吟精神,內容大多為描繪清邃幽靜的山林景色和枯寂淡泊的隱逸生活,形式上特別重視五律,尤喜在五律的中間二聯表現其鏤句鉥字的苦心孤詣。因此九僧詩中時有文字頗為精警的斷句,例如 “蟲跡穿幽穴,苔痕接斷樓”(保暹《秋逕》)、“磬斷危杉月,燈殘古塔霜” (惟鳳《與行肇師宿廬山棲賢寺》)、“照水千尋迥,棲煙一點明”(惠崇《池上鷺分賦得明字》)等,但全篇的意境往往不夠完整。九僧詩的內容單調貧乏,相傳進士許洞“九僧”賦詩,“出一紙,約曰:‘不得犯此一字。’其字乃 ‘山、水、風、雲、竹、石、花、草、雪、霜、星、月、禽、鳥’之類,於是諸僧皆擱筆。”(歐陽修《六一詩話》)可見他們作詩畛域之狹小,著有《九僧詩集》。
希晝,作詩不多,比較著名的有:
《過巴峽》
遠望知無極,窮秋日向殘。
孤泉瀉空白,眾木倚雲寒。
靜想猿啼苦,危聞客過難。
寸心寧可寄,前去雪漫漫。
——
《懷廣南轉運陳學士狀元》
極望隨南斗,迢迢思欲迷。
春生桂嶺外,人在海門西。
殘日依山盡,長天向水低。
遙知仙館夢,夜夜怯猿啼。
——
《寄答桂府黃殿院》
桂水在天末,登高生遠思。
來書逢歲闕,去夢歷峰危。
別浦珠全返,空台柏半衰。
詩成見新月,幾負郡齋期。
——
《寄懷古》
見說雕陰僻,人煙半雜羌。
秋深邊日短,風勁曉笳長。
樹勢分孤壘,河流出遠荒。
遙知林下客,吟苦夜禪忘。
——
《書惠崇師房》
詩名在四方,獨此寄間房。
故國寒濤闊,春城夜夢長。
禽聲沈遠木,花影動迴廊。
幾為分題客,殷勤掃石床。

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