布魯派

布魯派,又名夏魯派,是藏傳佛教宗派之一,它是布頓·仁青珠(1290——1364)創立的一支小宗派,故有人提出布魯派沒有形成一支宗派,而只是一種學派。 由於夏魯寺過多地依靠布頓的威望,隨著布頓的逝世,夏魯派也在藏族地區逐漸地失去了它的獨立性和學派地位。 除了夏魯寺外,在西藏自治區的尼木縣境內也有一座布魯派寺院那若寺,但規模很小,在藏區沒有什麼影響。

布魯派,又名夏魯派,是藏傳佛教宗派之一,它是布頓·仁青珠(1290——1364)創立的一支小宗派,故有人提出布魯派沒有形成一支宗派,而只是一種學派。然而,布頓·仁青珠是藏傳佛教史上一位名副其實的著名人物,他出生在後藏卓浦附近的一個小村落,父親是一名寧瑪派的高僧,母親在佛學領域也有一定造詣。布頓從小受到良好的教育,五、六歲時就開始在母親身邊習讀《臨終智慧經》、《地藏十輪經》等經文,七歲時在卓浦巴處學習《大乘菩薩之發心》,八歲時跟隨祖父寧瑪派大師次成貝桑布學習《大圓滿心識》、《大圓滿法界部》等寧瑪派的密法,後又聽講希解派的外續怛特羅和蓮花生大師的“伏藏”等十八部怛特羅密典。所以,布頓在他的童年時期,就精通了寧瑪派教法,當時有“神童”之稱。布頓一直沒有放鬆對佛學的學習,從17歲開始又廣拜名師潛心學習“三藏”、“五部大論”,尤其學習《八千般若頌》、《兩萬頌般若註解》、《入行論》,同時修習《沙彌律議》、《律經根本律》等,聽受《十誦律比丘戒本》、《戒律根本經》、《律儀發心》、《行菩提心》等所有律部經典和修心教法。布頓18歲正式出家受沙彌戒,23歲受比丘戒,其學法次第、修習儀軌都嚴格按照佛教正統理論。因此,布頓不僅學識淵博,而且佛學基礎紮實,到30歲左右已經博通藏傳佛教各宗派諸如寧瑪派、薩迦派、噶當派、噶舉派、希解派和覺域派的教法儀軌,在學業及其佛學思想等方面已經圓滿成熟。從此布頓成為一名大師級的高僧,開始到各地宣講《波羅蜜多經》、《因明學》、《大乘阿毗達磨集論》等佛教深奧義理,從而名聲大振。
1320年,布頓受到日喀則東南夏魯地方的封建領主古香·扎巴堅贊的邀請,在當地名剎夏魯寺任主持。其間他為夏魯寺僧眾以及來訪學僧講授佛學知識,由於他佛學知識淵博,贏得廣大僧俗信徒的讚譽,住寺僧人很快增至3800多人,並形成四大經學院,隨之夏魯寺的知名度大大提高。布頓在夏魯寺傳授佛法的同時,還著書立說,並於1322年完成了他的名著《善逝教法源流》(即著名的《布頓佛教史》);其後又編纂了藏文大藏經《丹珠爾部的目錄。這兩部著作對後世藏傳佛教的發展產生了巨大影響。根據十三世達賴時期的木刻板,布頓大師的著作共有二十八函,約二百餘種,其著述之豐富在藏區為數不多。
由於夏魯寺過多地依靠布頓的威望,隨著布頓的逝世,夏魯派也在藏族地區逐漸地失去了它的獨立性和學派地位。不過,夏魯寺的建築在藏傳佛教寺院中別具一格,是一座漢、藏建築藝術相結合的寺院,而且有古老的壁畫和豐富多彩的文物古籍。夏魯寺除了主殿大經堂外,還有八座佛殿,即銀靈塔殿、南殿、北殿、無量壽殿、馬頭金剛殿、護法、堅貢殿和修行殿。夏魯寺現有57名住寺僧人,除四名老僧外,其餘均為年輕人。
目前,夏魯寺舉辦的主要佛事活動有:時輪金剛法會,每年舉行三次,第一次在藏曆七月十日至二十三日,第二次在藏曆八月十日至二十三日,第三次在藏曆9月份;勝樂金剛法會,在藏曆十二月十四日至十五日舉行;多聞天供奉法會,在藏曆五月十日至二十三日舉行;還有金剛界諸佛法會等各類不同法會,以及繪製壇城、跳法舞等眾多宗教儀軌。
除了夏魯寺外,在西藏自治區的尼木縣境內也有一座布魯派寺院那若寺,但規模很小,在藏區沒有什麼影響。布魯派作為一支宗派,已沒有任何宗派勢力,但作為一種學派,不少僧俗還會時常談論它。

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