介紹
岳林寺岳林寺為彌勒化身布代和剃度和圓寂之所、舉世聞名的彌勒道場。五梁時，孤兒契此流落長汀村，被村民張重天收為義子，自號長汀子。體態肥胖，大腹袒露，笑口常開。出家後杖荷布袋，見物則出語無定，隨處寢臥，飲食無論魚肉葷素。被人稱為“布袋和尚”。他好學善吟，偈語示人。後梁貞明二年於岳林寺東梁石上作偈謂：彌勒真彌勒，化身千百億，時時示世人，世人自不識。彌勒傳記奇劇廣泛涉布民間。全國內佛寺皆塑像供奉大肚彌勒佛供奉大肚彌勒佛即布袋和尚的原型。布袋和尚化緣得來的善款用於修建岳林寺。禪寺先後五次遭焚，五次重建，而且規模每次擴大，最後一次建於光緒十四年。一九五五年六月，撞鐘樓被雷電擊毀。
地理位置
為佛教祭祀場所，始建於梁朝大同二年（公元五三六年），宋崇寧二年（公元一一零三年）賜御書“崇寧閣”匾額。總占地面積約90畝，為五進寺院，正面寬約110米。第一進為山門殿，單檐歇山頂，面闊三間、進深一間，供奉彌勒和來自緬甸的漢白玉石雕佛像。第二進為天王殿，重檐歇山頂，面闊五間、進深二間，主供菩薩待定。第三進為大雄寶殿，為重檐歇山頂，面闊七間進深五間，高約15米，正在建設中。第四進為彌勒殿，第五進為藏經閣，尚未動工。在三門殿和天王殿之間有龍眼池，池水四季不涸，內養魚、烏龜、螺螄，池上架有契此橋。在天王殿的南北側分別有重檐歇山頂的鼓樓和鐘樓，方圓十里能聞鐘聲。寺的兩側均為廂房，寺前有七座石塔。歷史淵源
岳林寺為彌勒化身布袋和尚剃度和圓寂之所、舉世聞名的彌勒道場。五梁時，孤兒契此流落長汀村，被村民張重天收為義子，自號長汀子。體態肥胖，大腹袒露，笑口常開。出家後杖荷布袋，見物則出語無定，隨處寢臥，飲食無論魚肉葷素。被人稱為“布袋和尚”。他好學善吟，偈語示人。後梁貞明二年於岳林寺東梁石上作偈謂：彌勒真彌勒，化身千百億，時時示世人，世人自不識。彌勒傳記奇劇廣泛涉布民間。全國內佛寺皆塑像供奉大肚彌勒佛供奉大肚彌勒佛即布袋和尚的原型。布袋和尚化緣得來的善款用於修建岳林寺。禪寺先後五次遭焚，五次重建，而且規模每次擴大，最後一次建於光緒十四年。一九五五年六月，撞鐘樓被雷電擊毀。編輯本段旅遊特色岳林寺最有名之古蹟乃封山中塔。據志載，布袋和尚生前常來封山，見其地山靈水秀，幽雅脫身俗，於是向施主沈姓募得一塊墓地。他圓寂後，岳林寺僧人尊其遺原，將其肉身葬於封山之復。后里人馮斯在墓旁建塔立亭，名曰“佛塔亭”。布袋和尚葬於中塔後，其墓頂累發異光，早晚均見，十分靈驗。奉化地方官將此異相按上報朝廷，宋哲宗元符元年（1008年），皇帝賜號“定應大師”。宋徽宗崇寧三年，曇振和尚開始在中塔建造佛閣；宋高宗紹興年間閣毀重建，元至元十九年閣崩，二十八年梵中和沿再建。清康熙、同治、光緒時都有整修或擴建。光緒十二年，松茂和尚建樓五楹；二十七年華盛和尚再建大悲閣三層，中塔至此達到了極佳時期。
旅遊特色
岳林寺最有名之古蹟乃封山中塔。據志載，布袋和尚生前常來封山，見其地山靈水秀，幽雅脫身俗，於是向施主沈姓募得一塊墓地。他圓寂後，岳林寺僧人尊其遺原，將其肉身葬於封山之復。后里人馮斯在墓旁建塔立亭，名曰“佛塔亭”。布袋和尚葬於中塔後，其墓頂累發異光，早晚均見，十分靈驗。奉化地方官將此異相按上報朝廷，宋哲宗元符元年（1008年），皇帝賜號“定應大師”。宋徽宗崇寧三年，曇振和尚開始在中塔建造佛閣；宋高宗紹興年間閣毀重建，元至元十九年閣崩，二十八年梵中和沿再建。清康熙、同治、光緒時都有整修或擴建。光緒十二年，松茂和尚建樓五楹；二十七年華盛和尚再建大悲閣三層，中塔至此達到了極佳時期。
交通路線
自駕線路：此線路僅供參考，以實際線路為準！
起點：寧波汽車站南站終點：長汀村共27.387公里1從起點出發，在海曙區城區行駛1.9公里，過南都花城桂花園約300米後左轉進入環城西路
2沿環城西路一直向前行駛，過王家店約300米後靠右進入南山路
3沿南山路行駛1.5公里，過寧波石油響嶺崗加油站約300米後左轉進入仁湖路
4沿仁湖路一直向前行駛，到達終點
