岡田以藏[幕末四大人斬之一]

岡田以藏[幕末四大人斬之一]
岡田以藏[幕末四大人斬之一]
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岡田以藏(1838-1865)(天保九年——慶應元年),為日本幕末四大人斬之一,揮舞著天誅之劍,號稱稀代的暗殺者。1969年日本著名導演五社英雄以其生平事跡為藍本拍攝電影《人斬》。1996年日本電視劇《竜馬におまかせ》中的岡田以藏由演員反町隆史飾演。1997年日本TBS電視台日劇《龍馬來了》中的岡田以藏由演員長瀨智也飾演。2004年,三池崇史以其生平事跡進行改編導演了同名電影《以藏》。2010年,日本大河劇《龍馬傳》中由演員佐藤健挑戰里岡田以藏一角。

基本信息

幕末人斬以藏

2004年同名電影《以藏》 2004年同名電影《以藏》

天保九年(1838)出生於土佐國(高知縣)土佐郡城北江之口村,土佐藩士岡田義平的長男。岡田以藏的全名應該叫作岡田以藏宜振。可是,由於身份低微,他連使用全名的權利都沒有。以藏出身於土佐一帶,身份是足輕。土佐有著非常嚴格的身份等級制度,上士、鄉士、足輕之間有如天差地別,在土佐,足輕們的待遇和貓狗差不多。嘉永元年,為了防備在土佐出現的外國船隻,父親義平以足輕的身份受到藩的徵召並且在海邊進行海防工作,於是全家就這樣搬到了高知城下江之口川的北岸的城下的七軒町,這是個足輕聚居的貧困地區,以藏自己也繼承了父親的足輕地位。

少年時代的以藏飽受欺凌,心中充滿了“一定要出人頭地離開這裡”的痛切願望。這既可看作是有朝一日能脫離足輕地區的希冀,更可看作是企圖擺脫自己低賤身份的幻想。他從小立志成為宮本武藏一樣的大劍客,但是,以他的身份,很難進入一流的道場學習。他只有藏在道場外偷學,於是形成了別具風格的暗殺劍法。安政三年時,機會終於來臨。在新町開道場的上級鄉士,同時也是土佐勤王黨的領袖武市瑞山(武市半平太)相中了以藏驚人的天賦,以藏終於得到正式拜師學藝的機會,並向他學習小野派一刀流。1856年,瑞山前往江戶遊學修行,以藏也被允許隨行。以藏的興奮之情難以言表,對恩人武市半平太,以藏更是奉若神明:“只要是為了老師,我連命都可以不要!”在江戶三大道場之一的桃井春藏道場,以藏苦學並得到了鏡心明智流的真傳。萬延元年(1860年),他又陪伴瑞山,在防長和九州地方遊歷修行,途中在豐後岡藩學習直指流劍術。劍客以藏的大名,從此轟傳天下。

以藏少年時於武市半平太道場修習一刀流劍術。安政三年(1856)九月,以藏出土佐到江戶,並於桃井春藏門下學習鏡心明智流劍法。以後,以藏隨武市半平太遍歷四國、中國、九州進行劍術修行。

以藏生平

1997年 長瀨智也飾演岡田以藏 1997年 長瀨智也飾演岡田以藏

文久元年(1861)八月,武市半平太於江戶建立了土佐勤王黨。同時以藏加入勤王黨,並於次年結識田中新兵衛,兩人作為勤王黨的兩大“人斬”,活躍於維新幕後。由於以藏的學問見識十分淺薄,因而不能參加土佐勤王黨的主要政治活動;然而,以藏高超的劍術是無庸置疑的。在“天誅”的執行中,一個個佐幕派要人相繼地成為以藏的劍下亡魂。“人斬以藏”對於佐幕者來說,成為了恐懼的代名詞。

文久三年九月二十一日,由於土佐藩開始對土佐勤王党進行鎮壓,黨首武市半平太被捕。隨之,岡田以藏自然也難逃被逮捕的命運。武市半平太怕以藏受不了酷刑而招供,於是準備用毒藥殺他滅口。不料毒殺未遂,反而使得以藏對武市半平太感到十分灰心,便索性一五一十地把自己知道的都招了出來。

慶應元年(1865)閏五月十一日,武市半平太被命切腹自盡,而以藏等九人則被處以斬刑。在被處斬前,以藏留下一首辭世之句:

君が為め盡くす心は水の泡

消えにし後は澄みわたる空

“為君主 奉獻之心 化為水中泡影 消失後 才變得清澈”。

以藏終年二十八歲。

余話:人斬之中,以藏的劍術可能不能算是最高的,但殺人無疑是最多的。在武市半平太的指示下,以藏將一個個佐幕派要人送入地獄。以藏之於武市半平太,感覺上前者是作為後者手上的一把利刃而存在於維新之中。

附:

2010年 佐藤健飾演岡田以藏 2010年 佐藤健飾演岡田以藏

岡田以藏主要“天誅”行動摘要: 文久二年八月二日,於大坂道頓堀刺殺土佐藩下橫目井上佐一郎,協同者四人。 文久二年閏八月二十日,於京都三條木屋町刺殺本間精一郎。協同者田中新兵衛等數人。

同日,於京都河原町通丸太町刺殺前關白九條尚忠部下宇鄉玄蕃頭,協同者肥後藩堤松左衛門等四人。

文久二年閏八月三十日,於京都三條河源刺殺島田左近手下猿之文吉,協同者清岡治之助、阿部多司馬。

文久二年九月二十三日,於江州石部宿刺殺京都町奉行渡邊金三郎、大河原重三、森孫六、上田助之丞四人。協同者田中新兵衛、久坂玄瑞、寺島忠三郎、山本喜三之進等薩摩、長州、土佐、久留米四藩藩士三十餘人。

文久三年一月二十二日,於大坂難波橋附近刺殺池內大學,協同者無。 ……

人斬以藏

如龍維新中錦山出演的以蔵 如龍維新中錦山出演的以蔵

在跟隨瑞山學習劍術的同時,以藏也逐漸接受了尊王思想。遊學結束後,武市半平太組織了土佐勤王黨,以領袖的身份去了京都,以藏當然也追隨前往。來自薩摩、長州、土佐三藩的尊王攘夷派齊集,對持反對意見者以刀相向,三藩的人馬爭相執行“天誅”。當時有很多浪士為了得到尊攘派的認同而參加天誅行動,以斬殺反對者為契機躋身“志士”的行列。整個京都幾乎處在無政府狀態下。以藏當然也成了“志士”的一分子。但對胸無點墨的他而言,什麼尊王啦佐幕啦,完全沒有概念。只要他的神明半平太說一句“那個男人是佐幕派”,以藏就去殺了那個人。僅此而已。所以有說法是武市只是把沒受教育的以藏當做暗殺的工具而已。不計其數的人死在以藏刀下,其中有名人物比比皆是,例如井上佐一郎、本間精一郎、宇鄉玄藩、香川肇、池內大學……等等。對於佐幕者來說,成為與薩摩的田中新兵衛一樣的恐懼的代名詞。不知何時,洛中的人們開始稱他為“人斬以藏”。他不但殺活人,也殺死人,1863年2月23日,把京都等持院中三代足利義滿將軍的木像梟下首來,曬在四條河原,以表示對現政權的德川將軍之威嚇。

末路風雲

電視劇版岡田以藏 電視劇版岡田以藏

可是,風雲突變。土佐的山內容堂展開了肅清武市一派的行動。容堂對放蕩的武士輕率的行為深惡痛絕,對行事偏激的土佐勤王黨採取了徹底彈壓的政策。在京都,由於禁門之變,土佐勤王黨也正遭到長州藩的追擊,可說是腹背受敵,雪上加霜。直到昨天他們還是堂堂正正的“尊王志士”,一夜之間卻淪為被新選組和見回組窮追猛打的“犯罪者”。

以藏被武市半平太捨棄,流落於京都街頭,遂被逮捕。土佐藩收到遣返以藏的照會時,卻聲稱“本藩沒有這一號人”,拒不接納。於是,臉上被刺上“無宿人鐵藏”的字樣後,以藏在京都被釋放,旋即遭到早已埋伏在側的土佐藩捕吏襲擊。武市半平太在京都濫行“天誅”,以藏是此事的重要人證,只要取得他的口供,就足以迫使武市切腹謝罪。以藏被投入山田町的監獄裡,這一間牢房恰好位於生他養他的七軒町對岸。從鐵窗內遙望貧窮破落的故鄉,以藏的心裡該是怎樣一番滋味呢。以藏在獄中受盡了種種酷刑,但他一直守口如瓶,不肯泄露半個字。然而,終於有一天,被他當作神明那樣敬仰和拚死保護著的武市半平太給他送來了毒藥。見此情形,以藏萬念俱灰。次日,他就將事情的來龍去脈原原本本地供了出來。

一八六五年(慶曆元年)閏五月,以藏以“無宿人鐵藏”的身份被處斬,其首級被擺在雁切的河灘上示眾。此後,走投無路的武市半平太也被命切腹而死。

遺聞軼事

在《土佐偉人傳》中記述以藏是“性格剛強、好武術、有著強壯體格的巨漢”,不過有人認為這個記述被略為美化了。而在最近的研究中發現實際上以藏的性格粗野而且好酒色,特別在他晚年時還被勤王黨的同志們給疏遠。知道以藏被抓的武市半平太在寄給家裡的信中寫著“那個傻瓜還是早早死去比較好,就這樣厚顏無恥的回來,想必父母也感嘆吧”,在許多書都記載,在以藏的晚年時,武市都對他相當冷漠,也由於以藏比起其他同志更顯得身分低微和沒有教養,所以武市對他的感情自然有所差別。加上許多他所執行的暗殺事件一一的曝光後,使得其他同志感受到一份危機感,因此同志們本來希望以藏能因此自殺身亡而不會泄漏罪行。

以藏雖然一邊屬於把尊王攘夷和倒幕當作目標的勤王黨,然而卻一邊擔任“開國派幕臣”勝海舟的護衛,根據勝海舟的自傳“冰川清話”,由坂本龍馬擔任介紹人讓以藏擔任勝海舟的護衛。有一次三個暗殺者攻擊過來、以藏斬殺掉一個人並且大喝一聲,嚇的剩下的兩個人落荒而逃。在這時,勝對以藏告誡說“你不能喜歡這種殺人的事情。以後一定要改變這種舉動”,以藏回答“先生在這時如果沒有我在場的話,恐怕先生的頭就已經不見了”。

根據中濱家的家譜(‘中濱萬次郎 第一位把“美國”國情介紹給日本的日本人’)、岡田以藏也有擔任約翰萬次郎的護衛。據說在見識到身為勝海舟的護衛岡田以藏的厲害後,萬次郎請他擔任護衛。在萬次郎參拜自己建的西洋式墳墓時,有四個暗殺者向萬次郎攻擊、以藏查覺到還有兩個伏兵躲起來,於是指示萬次郎跑到墓碑的後面,然後自己斬殺掉兩個刺客,剩下的兩個刺客因而逃亡。

在被處斬前,以藏留下一首辭世之句:君が為め盡くす心は水の泡,消えにし後は澄みわたる空。以藏終年二十八歲。墓所在高知縣高知市薊野車站近郊的山中。以俗名岡田宣振埋葬起來。

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