審美倫理學引論

審美倫理學引論

審美倫理學引論,作者張永忠,由 復旦大學出版社於2010年出版。描述的是隨著信息科學的飛速發展、信息技術的長足進步以及社會生產力的提高,信息已成為人類最重要的資源之一。如何獲取信息、掌握信息和利用信息已經成為工作、學習和生活的基本技能,是否善於獲取信息、掌握信息往往是影響成敗的關鍵因素之一。

基本信息

內容提要

審美倫理學引論

真、善、美,人生三大精神追求。本書從人的心靈機制與社會機構兩個層面論述了三者的關係,著重論述以崇善為旨歸的倫理與審美的歷史親緣性、活動方式及內涵的歧異性和統一性。在充分論述中國傳統文化中倫理與審美的關係及20世紀以來東西方有關倫理與審美種種學說的基礎上,預示倫理、審美發展的未來。

目錄

序一

序二

第一章 心靈的機制與功能

第一節 需要與人性

第二節 機制與功能

第三節 衝突與調節

第二章 倫理與審美的一般性質

第一節 倫理的性質

第二節 審美的性質

第三章 倫理與審美的親緣性

第一節 詞源學透露的信息(上)

第二節 詞源學透露的信息(下)

第三節 社會美與倫理善

第四節 自然美與倫理善

第五節 藝術美與倫理善

第四章倫 理與審美的歧異性

第一節 方式的歧異

第二節 過程的歧異

第三節 目的的歧異

第五章 倫理與審美的統一性

第一節 價值取向的對應性

第二節 內在結構的疊合性

第三節 最高境界的統一性

第四節 社會效應的互補性

第六章 中國傳統的倫理審美關係觀

第一節 中國傳統的倫理觀

第二節 中國傳統的審美觀

第三節 中國傳統的倫理審美諧和論

第四節 中國傳統的倫理審美衝突論

第七章 當代西方倫理學的審美化傾向

第一節 直覺主義

第二節 情感主義

第三節 存在主義

第四節 實用主義

第五節 弗洛伊德主義

第八章 美學是未來的倫理學

後記

再版後記

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