出 版 社：內蒙古人民出版社
出版時間：2003-1-1
版 次：1頁 數：378字 數：960000 印刷時間：2003-1-1開 本：紙 張：膠版紙 印 次：I S B N：9787204066957包 裝：平裝
編輯推薦
自馬斯洛去世以後的幾十年當中，他的名聲沒有一點下降的跡象，而與此同時，弗洛伊德和榮格的聲名卻遍體鱗傷，布滿彈痕，我認為這是非常重要的一點。我認為這是因為在馬斯洛的思想當中，最有意義的東西，在他自己那個時代都還沒有顯露出來。他的學說和理論的重要價值屬於未來的時代，即在二十一世紀會展現出來。 ——柯林·威爾遜
內容簡介
有這樣一種人，能夠充分開拓和利用自己的天賦、才能、潛力等因素，能夠實現自己的願望，對自己力所能及的事情總是盡力去完成，使自己不斷趨於完美……自我實現是艱苦的工作，它不僅僅只來自內心的渴望，而且還包括來自外部的、日常生活當中對奉獻的使命感。
內容節選
一個人同另一個人的使命可能有區別，但在所有情況下，使命的目標都在於實現真主想要實現的東西——使每個人都承擔伊斯蘭天命。如果一個人生活中缺少了應盡的使命，這就意味著他背叛了天命。但是為了人類能履行其使命——人類正是為了這一使命才被創造出來的，他的存在必須依賴於他自身，而不是依賴外界的因素。只有這樣，人類才能忠誠地信奉比他自身更為偉大，更能永恆存在的東西，在生活中才有他應盡的使命。這是我在五十四號牢房中得出的一個信念。他成了我之存在的一個不可分割的一部分。如果在我對比我更偉大、更完美的個性無所作為的情況下，白白的讓某一天過去的話，那么，我對自己就很不滿意，我要問，我在之一整天內對我所承擔的天命做了什麼呢？毫無疑問，人的價值是絕對的，因為假如它是相對的話，它就會根據人們所持不同的厲害管，在不同的人之間，在不同的社會之間，在不同的時間內都將是有所不同的。有些人認為某一事物是非常有益的，另外一些人認為它是沒好處的，或許認為它是很大的損失，以至於人失去作為一個人的價值，從而失去他自身的存在。這就是在法西斯社會中所發生的情況：在那裡，人的價值一向取決於這些社會的需求，從而毀壞了人類，或使人們變成執政黨手中的木偶，或使人成為他們唯命是從的奴僕，或成為沒有意識的只會做工的機械。在所有這些情況下，人失去了作為有自我價值的人的存在，剝奪了真主要求他要擔負起來的承擔天命的權利，剝奪了這一使命的神聖的火炬；真主創造人正是要他以這一火炬給他周圍的人和後代照亮道路。當一個人的價值變成相對的時候，主觀的和客觀的法律就消失了。因為在這種情況下，法治作為一種絕對的價值消失了，並被一些迷戀於外部成功的個人的意志所取代，外部成功成了衡量人們的唯一標準，這就將導致人類為之而存在的人類最高價值的喪失。這樣我們就失去了良善、美好的社會，而被實力的社會取而代之。現在人類的大部分生活在仇恨和實力社會之中，從而使世界失去了多少世紀以來人們所創建的最高價值。我認為人類從所遭受的這一危機中擺脫出來的唯一出路就是回到這些價值中去，並堅持將它置於生活的各個領域中的首要地位上。因此我堅持不懈的提倡建樹埃及農村的道德觀念，這也許有點極端，但我認為它是我們擺脫埃及所蒙受的實力社會影響的唯一途徑，否則，就的失去全部價值。在我任共和國總統之職前的十八年，人們企圖將埃及變成一個完全是仇恨和實力的社會，但這一嘗試百分之百地失敗了，因為它不符合我們的傳統或天性。我們主張公正的專政或公正的獨裁，但當這種社會來到我們面前時，我們發現它只不過是空中樓閣而已。但願事情到此為止。然而，我們面臨的更為醜惡的東西不僅是崩潰了的經濟狀況和軟弱無能的軍事狀況，而且還有由於建立實力社會的企圖而形成的仇恨的大山。正如我所說的那樣，在這些社會中，沒有人類的價值。正因為如此，社會上的每一個人的唯一職責是不擇手段、不惜任何代價地，甚至以消滅他人去獲取最大的外部成功（金錢、地位和物質力量）。
