原文
冉求曰：“非不（yuè）子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而廢。今女（rǔ）畫〔1〕。”
子謂子夏曰：“女（rǔ）為君子儒，無為小人儒〔2〕。”
子游為武城宰。子曰：“女（rǔ）得人焉耳乎”曰：“有澹臺（tántái）滅明者，行不由徑；非公事，未嘗至於偃之室也〔3〕。”
解釋
孔子像冉求：並非不喜歡老師的大道，因為能力不足，所以才做不到。孔子講：能力不足的人，必將中途而廢棄。力不足，是自己停止了對大道的追求，而並非真的是因為能力不足。
孔子認為，只要好學樂道，沒有能力不足的人。也就是是學不學的問題，是從內心深處想做什麼樣的人的問題。但是這種學習，不是一時，是要用人的一生來學習的。做人是自己的選擇，做一個什麼樣的人，決定權在於自己。
〔2〕子夏：孔子弟子，姓卜，名商，字子夏。儒，古代從巫、史、祝等分化出來的一類人，也稱術士，以後泛指學者。
孔子對子夏：要做君子之儒，不要做小人之儒。
君子之儒，學道以修身，道明而身修，言談舉止無不合於正道。君子之儒體於仁，用於行，不僅明道理，而且知權變；立身於世，無所不通。君子之儒，進可以為官治民，退可以獨善其身。小人之儒則不然，學道不能用於身，不知用於行，只知空守一言，而不知權變。進則迂腐不能治民，退則怨天尤人。君子之儒道在心中，小人之儒道在口中。
〔3〕子游：孔子弟子，姓言，名偃，字子游。武城：魯國的城邑。宰：春秋時，治理城邑的長官稱宰。焉耳乎：都是語氣詞。澹臺滅明：姓澹臺，名滅明，字子羽。徑：小路。
子游為武城邑宰。孔子問子游：可得到賢人相助子游回答：有個叫澹臺滅明的人，平時走在田野時，必依正道而行，絕不走便捷的小路；不是公事，從不到的住處來。
農村的道路大多順著田地的邊緣，但也有一些小路穿越田地。澹臺滅明行不由徑，說明他做事能從於道、為人端正；不是公事，不找子游，說明他能守志達節，不屈己以事人。子游所舉澹臺滅明之行事，雖為小事，但行之卻難，足以明澹臺滅明的為人。細細思索，可以知道做人的道理。
