![天龍八部[金庸創作小說]](/img/0/93c/nBnauM3X1ADO4MjM0MjM4IDO1QTM5kjM5ADMxADMwAzMwIzLzIzL3YzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLyE2LvoDc0RHa.jpg "天龍八部[金庸創作小說]")
內容簡介
天龍八部吐蕃國大輪明法王鳩摩智為搶大理國天龍寺武功絕學六脈神劍圖譜，與天龍寺眾高僧比武。段譽適逢其會，為救伯父保定帝，以深厚的內力為基礎，一人使出六脈神劍，大敗鳩摩智，後被鳩摩智用計擒住，帶至姑蘇武林世家、以“以彼之道，還施彼身”享譽中原武林的慕容氏家中，在阿朱、阿碧幫助下逃脫。在蘇州，他遇見苦戀表哥慕容復的王語嫣，對她一見鍾情，苦苦追隨；後又在無錫松鶴樓與丐幫幫主、有中原武林“北喬峰”之譽的喬峰結為異姓兄弟。
喬峰來姑蘇，本是找慕容複查清丐幫副幫主馬大元被他自己的成名絕技所殺一事，誰知幫內突生大變，他被指證為契丹人。為解開自己的身世之謎，他北上少室山，找自己的養父喬三槐和恩師玄苦，可二人已遇害身亡，目擊之人皆認為是喬峰所為。他悲憤異常，百口莫辯，為救少女阿朱之命，大戰聚賢莊，與天下英雄為敵，後見殺戮太多，想自刎以求解脫，卻被一神秘的武林高手救走。在雁門關，他為自己的身世所苦惱、自卑，因見宋兵屠殺契丹百姓，如醍醐灌頂，立即頓悟，不再以契丹人自恥。為尋找仇人，他和阿朱往返千里，苦苦求索，途中情意互生，彼此愛戀。後其被馬大元之妻所騙，以致失手打死假扮父親段正淳的阿朱，悔恨終生。並答應阿朱，照料她的妹妹阿紫。阿紫是星宿老怪丁春秋的徒弟，滿身邪氣，不以他人之是非為是非。喬峰帶她至東北，從金人手中救出遼國皇帝耶律洪基，結為兄弟，幫助消除叛亂，被封為南院大王。
逍遙派掌門人無崖子為尋找一個色藝雙全、聰明伶俐的徒弟，設下珍瓏棋局，為少林寺虛字輩弟子虛竹誤撞解開。相貌不佳為人愚直的小和尚成為逍遙派的掌門人後，又被靈鷲宮主天山童姥帶至西夏皇宮中，盡得逍遙派真傳。
天山童姥與西夏王妃李秋水同歸於盡後，虛竹成為靈鷲宮主人，並與跟隨王語嫣而來的段譽結為兄弟。為向方丈懺悔自己的罪行，虛竹回到少林寺，適逢天下各路英雄齊至少林寺，有丐幫、星宿派、姑蘇慕容、鳩摩智、大理段氏、四大惡人等等。
段譽回大理的途中，誤入王語嫣的母親、段正淳的另一情人李青蘿設計捉拿段正淳的莊園之中；段延慶擒住段正淳和他的夫人、情人們，也趕來這裡，以殺死段譽要脅段正淳以皇位相讓。經過一番搏鬥，段正淳、刀白鳳自殺殉情；段延慶飄然遠逝；段譽回大理繼承皇位。
這一年，遼國發兵進攻宋朝，蕭峰不願生靈塗炭，脅迫遼國皇皇帝答應有生之年不向宋朝發兵、後感到愧對族人，自殺身亡；阿紫抱著心愛之人的屍體，挖出眼珠還給游坦之，跳下萬丈懸崖；游坦之也高呼“阿紫”的名字，緊跟跳下；慕容復一心想做皇帝，最後發了瘋，王語嫣阿碧將他帶到大理。無量玉洞，段譽最終堪破心魔，與木婉清、鍾靈終成眷屬，小說故事到此結束。
作品目錄
第一章《青衫磊落險峰行》
第二章《玉壁月華明》
第三章《馬疾香幽》
第四章《崖高人遠》
第五章《微步縠紋生》
第六章《誰家子弟誰家院》
第七章《無計悔多情》
第八章《虎嘯龍吟》
第九章《換巢鸞鳳》
第十章《劍氣碧煙橫》
第十一章《向來痴》
第十二章《從此醉》
第十三章《水榭聽香指點群豪戲》
第十四章《劇飲千杯男兒事》
第十五章《杏子林中商略平生義》
第十六章《昔時因》
第十七章《今日意》
第十八章《胡漢恩仇須傾英雄淚》
第十九章《雖萬千人吾往矣》
第二十章《悄立雁門絕壁無餘字》
第二十一章《千里茫茫若夢》
第二十二章《雙眸粲粲如星》
第二十三章《塞上牛羊空許約》
第二十四章《燭畔鬢雲有舊盟》
第二十五章《莽蒼踏雪行》
第二十六章《赤手屠熊搏虎》
第二十七章《金戈蕩寇鏖兵》
第二十八章《草木殘生顱鑄鐵》
第二十九章《蟲豸凝寒掌作冰》
第三十章《揮灑縛豪英》
第三十一章《輸贏成敗又爭由人算》
第三十二章《且自逍遙沒誰管》
第三十三章《奈天昏地暗鬥轉星移》
第三十四章《風驟緊縹緲峰頭雲亂》
第三十五章《紅顏彈指老剎那芳華》
第三十六章《夢裡真真語真幻》
第三十七章《同一笑到頭萬事俱空》
第三十八章《糊塗醉情長計短》
第三十九章《解不了名韁系嗔貪》
第四十章《卻試問幾時把痴心斷》
第四十一章《燕雲十八飛騎奔騰如虎風煙舉》
第四十二章《老魔小丑豈堪一擊勝之不武》
第四十三章《王霸雄圖血海深恨盡歸塵土》
第四十四章《念枉求美眷良緣安在》
第四十五章《枯井底污泥處》
第四十六章《酒罷問君三語》
第四十七章《為誰開茶花滿路》
第四十八章《王孫落魄怎生消得楊枝玉露》
第四十九章《敝屣榮華浮雲生死此身何懼》
第五十章《教單于折箭六軍辟易奮英雄怒》
附錄陳世驤先生書函
後記
創作背景
《天龍八部》小說以宋哲宗時代為背景，通過宋、遼、大理、西夏、吐蕃及女真等王國之間的武林恩怨和民族矛盾，從哲學的高度對人生和社會進行審視和描寫，展示了一幅波瀾壯闊的生活畫卷。所謂“天龍八部”是佛經用語，包括八種神道怪物，作者以此為書名，旨在象徵大千世界之中形形色色的人物。
人物介紹
蕭峰：
《天龍八部》起始時的喬峰的狀態，應當是一個努力履行禮義的所謂“俠義領袖”，他的行為標準類似成年後的郭靖，可是他的生活突然中斷，無論是出於如何荒謬微小的理由――一個女人微小的憤恨拉開了癲狂世界的幕布，喬峰的光明道路中斷了。整個天龍八部，寫的是喬峰從這樣一個穩定的狀態走向滅亡，他在天龍里的經歷糾纏著自我認知和復仇雪恨，他被陷害，又夾雜著血統帶來的原罪，他被那些教養他的中原武林大豪懷疑，被所謂的忠義愛國者疏遠排斥。他的確充滿了重重疑竇，矛盾，激憤，誤會，價值觀的崩潰，在復仇和雪冤的道路上，逃不過災難的天羅地網，他是一個受天譴的英雄，最終雖然坦白接受了自己的契丹身份，卻無法再對所謂的中原武林有價值認同。但同樣他也無法融入契丹陣營，於是在極端的孤獨中死去。蕭峰身上有經典的西方悲劇因素：自我認知和復仇，蕭峰衝冠一怒，殺人如麻，血性發作時的確兇狠，他追查自己身世殺的人，採取的強硬和堅決，是郭靖不會做的。的確他也自認：我蠻性發作，就什麼也顧不得了。蕭峰胸前的狼頭刺青，他的仰天長嘯，都是不可忽視的隱喻，象徵一種原始的爆發力，來源於神秘的血統。
段譽：
大理國“鎮南王”段正淳的養子（實為段延慶和刀白鳳所生）。
他博學多才，英俊善良，但又迂腐單純，厭惡殺戮爭鬥。無量山上先後遇上鍾靈，木婉清，嬉笑怒罵間於兩人心中下播下情種。因不小心闖入無量山的“琅環福地”中，從洞中一尊玉像處習得“凌波微步”和“北冥神功”。
後被鳩摩智擒往江南燕子塢，在阿朱阿碧兩女幫助下得脫魔爪，曼陀山莊內遇見樣貌酷似“神仙姐姐”的王語嫣，而情種深種。
無錫城外松鶴樓上與蕭峰結義，後在阿朱計謀下喬裝為慕容復解救了被西夏一品堂所擒的丐幫眾人。後跟隨王語嫣，慕容復等人來到天山靈鷲宮，又與虛竹結義，兩人共拜蕭峰為大哥。
少室山上與蕭峰，虛竹並肩相戰，擊敗慕容復。卻在後山被鳩摩智偷襲重傷暈厥，幸被蕭峰所救。
後奉父命前往西夏參加銀川公主招親，巧合下卻在枯井內與王語嫣互訴衷腸，結金玉良緣。
回大理途中，因慕容復和段延慶詭計，段正淳和其眾情婦被捉，紛亂之中刀白鳳和段正淳先後自戕而死。而段譽也從母親口中得知了自身身世，悲痛萬分之際放任段延慶離去。
為救蕭峰，段譽與虛竹等江湖豪傑共赴大遼，卻難阻其雁門關下自毀救國救民。
最終攜眾美回歸大理國，歸途中路遇因帝王夢屢屢破碎而瘋的慕容復，不勝感嘆。
虛竹：
本是少林寺內的無名小僧，性格木訥老實、但記性甚好。相貌醜陋，濃眉大眼、鼻孔上翻，雙耳招風、嘴唇甚厚，又不善於詞令。但為人忠厚善良，待人坦誠。不強求而盡得之。
24歲時隨師父發放名帖下山，誤打誤撞破解了蘇星河的珍瓏棋局，成為逍遙派掌門無崖子的關門弟子，得了無崖子修煉了七十餘年的內力，並成為逍遙派掌門。
後遇三十六洞洞主七十二島島主欲害武功不在的童姥而挺身相救，被童姥施計所逼破葷戒並和西夏公主破色戒。
西夏皇宮冰窖內，虛竹在天山童姥和李秋水拚鬥時無意得到二者九成內力，童姥死後被傳為靈鷲宮宮主，因解三十六洞洞主和七十二島島主生死符而使眾人真心降服。後又和蕭峰、段譽結拜兄弟。
少室山上先後鬥敗鳩摩智和丁春秋，挽回少林聲譽，同時得知自身身世，卻不料悲劇迭出，父母先後歸天。
為救大哥蕭峰與段譽等江湖豪傑共赴大遼，一行人直逃到雁門關下，卻不料蕭峰自毀以救國救民。
最終攜李清露（銀川公主）隱居天山縹緲峰靈鷲宮。
作品鑑賞
北喬峰南慕容
“北喬峰，南慕容”，這就是江湖上盛稱的兩位青年才俊。兩人都有高超的武藝，有著各自的追求。然而，兩人的結局都是悲劇性的。
喬峰有著豪邁豁達的氣質與“雖千萬人吾往矣”的英雄氣魄，又有強烈的民族氣節。上至王侯，下至普通的江湖人物，都對他無比尊敬。而為了救阿朱，大戰聚賢莊，更是動人心魄。當智光和尚問他對當年武林人士雁門關大戰契丹的態度時，他說：“但喬某縱然無能，卻也是一個有肝膽、有骨氣的的男兒漢，於這大節大義份上，決不致不辨是非。我大宋受遼狗欺凌，家國之仇，誰不思報?倘若得知這項訊息，自當率同本幫弟兄，星夜趕去阻截。”“諸位前輩英風俠烈，喬某敬仰得緊，恨不得早生三十年，得以追隨先賢，共赴義舉，手刃胡虜。”然而，他或許做夢都沒想到，他所敬仰的這次義舉，卻是一次誤殺，並且，殺的是自己全家。他也不會想到，他自己原來就是他所仇恨的胡虜。從此，他踏上自己的悲劇之旅。為了報仇，一掌誤殺了自己的愛侶阿朱；為了對自己民族、君主的忠誠，一劍刺死了自己。
慕容復為貴族的後代，雖然沒落，但卻依然有著雍容華貴的氣質。為了復國的理想，他能捨棄一切，包括愛情。他心中始終想到的是他父親對他的叮囑：“除了中興大燕，天下更無別般大事，若是為了興復大業，父兄可弒，子弟可殺，至於男女情愛，越加不必放在心上。”儘管在旁人眼裡，他的這種追求是很愚蠢的。正如王語嫣說的：“是的，他是燕國慕容氏的舊王孫。可是已經隔了這幾百年，又何必還念念不忘著祖宗的往事？”他不學中國字，但是也不懂祖宗的鮮卑文。他就那么固執地一如既往地，為著心中的一個遙遠的夢與理想去追求。即使，到最後，他所有願望在現實中都破滅了，自己也瘋了。在瘋中，他仍然執著地實踐著自己的夢想。這是一個為自己的理想，近似自虐的形象。不能簡單說慕容復是一個貪戀權勢的人。他的所作所為，以及最後的悲慘結局，更多的是自己的一種權力意志的毀滅。他試圖通過自己的努力去改變社會。從表面症候來講，他與抱著街上走過的一匹老馬痛哭流涕的尼采並無區別，也是一種生命哲學的徹底失敗。
一個為了忠誠，一個為了理想，蕭峰和慕容復都走向了人生的不歸路。他們都不是漢族人，但是他們的骨子裡卻有著根深蒂固的漢族父權思想。或者說，他們都是有著深刻的“戀父”情結。這也是金庸小說男主人公一個普通的特點，一開始都沒有父親。父親在這裡只是一種象徵，象徵著一種別無選擇、理所當然的決定與信念。正如慕容復把父親的話當成自己存在的根據一樣。這種尋父可能是去尋找一個具體的父親，也可能是父性遺留下來的某種東西，可能是某種由父性衍生出來的忠君思想等等。胡斐失去了父親，但他延續了父親的相貌與豪情；郭靖沒有父親，他需要完成的是父輩為國為民的事業，楊康拒絕尋父，於是他毀滅了；令狐沖對岳不群的依賴與尊重，也是超過了普通師徒的關係。如此等等。金庸小說中的父性情結可能與香港文化的無根性有關。
高僧惡人之戀
一個是武林的得道高僧，德高望重的少林派掌門玄慈大師，一個是江湖四大惡人排名第二，“無惡不作”的葉二娘。江湖角色的定位迥異，使得二人的戀情在世俗江湖別具一番動人的魅力。我們已經無從知曉他們過去相戀的情節，或者，作者故意地隱瞞愛情的發生，而直接呈現出一個普通人無法接受的事實，給人以無盡的想像空間。二十四年後的重逢，注定地同歸塵土。葉二娘受盡相思之苦與失子之痛，但為了心愛的人無怨無悔，一向以殘暴兇惡著稱的她，為了保全心愛的人的聲名和生命，甚至跪倒在蕭運山面前苦苦哀求：“他……他……他在武林中這么大的名聲，這般的身份地位……年紀又那么大了，你要打要殺，只對付我，可別……可別為難他。”而玄慈大師在愛侶與愛子出現之時，並不顧及自己的聲名。在眾人面前承認過去的事實，並溫言安慰她。此時，葉二娘大哭：“我不苦!你有苦說不出，那才是真苦。”在心愛的人面前，一切的苦痛與等待都是可以忽略不計，心中想到的始終是對方，葉二娘在情感上的態度令人感動至深。
玄慈對葉二娘同樣是愛得深切。當葉二娘不忍看到心愛的人而甘願代他受杖時，玄慈微笑道：“痴人，你又非佛門女尼看不破愛欲，何罪之有?”看似玄慈主動承擔責任，而一句“痴人”包含了多少對以往愛侶的柔情蜜意!過去的二十多年，葉二娘埋藏著自己的思念，而玄慈則日日夜夜都牽掛著葉二娘母子倆。兩人的這份愛慕、這份相互的體貼，無須多言。
藝術特點
《天龍八部》是千百個掀天巨浪，而讀者就浮在汪洋大海的一葉扁舟上。一個巨浪打過來，可以令讀者沉下數十百丈，再一個巨浪掀起，又可以將讀者抬高數十百丈在看《天龍八部》的時候，全然身不由主，隨著書中的人物、情節而起伏。金庸的作品，到了《天龍八部》，又是一個新的巔峰。
《天龍八部》是金庸作品極其特出的一部小說，在武俠小說中的地位，堪稱第一，在金庸作品之中，排位第二。
《天龍八部》中人物離奇，情節的合理性讓位於意境和寓意，無不有過人之處，有帝王公卿，有江湖豪客，有長生的術士，有俊雅的少年，有神仙天人般的美女，有匪夷所思的武功，有陰謀，有復仇，有陷害，有誤會……天龍八部，人與非人，同聆佛法，從南海到北國，從姑蘇到天山，果然是北冥有鯤，化而為鳥，橫絕四海。這么恢宏超常的眾生，結篇卻是發了瘋的慕容復在墳園沈浸於帝王的幻想，一群小兒嬉笑著扮演臣民換糖吃。一個明白不過的寓言：紅顏轉瞬白骨，才能、功業、野心、愛恨如露如電，夢幻泡影。在這個寓言之下，那前面五大卷的熱鬧同歸於一個幻影，悲天憫人，《天龍八部》里奇異的緣法，未必是顛覆英雄主義，但至少有著深刻的悲傷和疑問，亦正是這悲傷和疑問，成全了英雄之所以為英雄。
作者簡介
金庸，本名查良鏞，浙江海寧人，一九二四年生。曾任報社記者、翻譯、，電影公司編劇、導演等。一九五九年在香港創辦《明報》機構，出版報紙、雜誌及書籍，一九九三年退休。先後撰寫武俠小說十五部，開創了中國當代文學新領域，廣受當代讀者歡迎，至今已蔚為全球華人的共同語言，並興起海內外金學研究風氣。
曾獲頒眾多榮銜，包括香港特別行政區最高榮譽大紫荊勳章、英國政府O.B.E勛銜及法國最高榮譽“藝術與文學高級騎士”勳章和“騎士勛位”榮譽勳章，香港藝術發展獎終身成就獎，劍橋大學、香港大學名譽博士，加拿大英屬哥倫比亞大學名譽文學博士，2010年獲劍橋大學哲學博士學位，英國牛津大學、劍橋大學、澳大利亞墨爾本大學、新加坡東亞研究所等校榮譽院士，北京大學、日本創價大學、台北清華大學、南開大學、蘇州大學、華東師範大學等校名譽教授，並任英國牛津大學中國學術研究所高級研究員，加拿大英屬哥倫比亞大學文學院兼任教授，浙江大學人文學院院長、教授。曾任中華人民共和國全國人民代表大會香港特別行政區基本法起草委員會委員、香港特別行政區籌備委員會委員等公職。
其《金庸作品集》分由香港、廣州、台灣、新加坡/馬來西亞四地出版，有英、法、義大利、希臘、日、韓、泰、越、印尼等多種譯文。
後世影響
入選課本2005年，全日制普通高級中學語文讀本(必修)，由人民教育出版社第一次出版，首次選入了王度廬的《臥虎藏龍》和金庸的《天龍八部》兩篇武俠小說，分別排在第五課和第六課，併合為一個單元，取名為“神奇武俠”。
課文節選了《天龍八部》第四十一回“燕雲十八飛騎，奔騰如虎風煙舉”，講的是蕭峰到少林寺救阿紫，在山上力斗丁春秋、慕容復、游坦之三大高手一節，充分展示了他的絕世武功和英雄氣概。
老師學生都很歡迎
記者就此採訪了求精中學、二十九中的部分高二學生，談到金庸小說，他們都很興奮。一個學生說，《天龍八部》他已看過七遍，但在課本上看到它時，仍讀得津津有味。
求精中學高二語文教師蔡文亮說，金庸的小說對於培養學生的閱讀興趣，提高文學品位都很有好處。
西南師大文學教授韓雲波對此也叫好不已。他說武俠小說裡面包含很多中國傳統文化的東西，同時，俠文化中所表現出來的那種陽剛之氣，正是中國文化深處的夢想，對國民的人格形成會有深遠的影響。
教科院語文教研員錢金濤對此出言謹慎。他說，讀本還不能等同於強行要求的教材，只是教材的一個補充部分。但不能因為有金庸的作品入選，就認為這是鼓勵中學生閱讀武俠、言情小說的信號。
書中武功
由於金庸各小說一脈相承，武學體系各有關聯，且修訂多次，因此武功引用之處可能出現跨書、跨版本，這裡僅做參考，未必只出自天龍八部一書（但必出自金庸小說）
段氏
「六脈神劍」天下第一劍——乃天龍寺鎮寺之寶，大理段氏武學的至高法要，並非真劍，乃是以「一陽指」指力化作劍氣，有質無形，可稱無形劍氣。
所謂六脈即手之六脈太陰肺經、厥陰心包經、少陰心經、太陽小腸經、陽明胃經、少陽三焦經，以一陽指為根基。一個捲軸帛面上繪著個果體男子的圖形身上註明穴位以紅線黑線繪這六脈的運走徑道，共六幅圖形，每幅上都是縱橫交叉的直線圓圈和弧形，紅線黑線縱橫交錯（劍招）。六路劍法迴轉運使，威力奇大。
少商劍—拇指，手太陰肺經脈，自孔最而至大淵隨即跳過到尺澤再向下而至魚際至拇指。劍法如一幅潑墨山水相似縱橫倚斜寥寥數筆，卻是劍路雄勁，頗有石破天驚、風雨大至之勢。
商陽劍—食指，最是靈活，劍法巧妙活潑難以捉摸。劍招有「金針渡劫」，此招巧內含拙，滑中生澀，正合了最上乘劍法的訣要。（「金針渡劫」出自1990年之前版本）
中沖劍—中指，劍法大開大闔氣勢雄邁。
關沖劍—無名指，手少陽三焦經脈，真氣自丹田而至肩臂諸穴，由清冷淵而至肘彎中的天井，更下而至四瀆、三陽絡、會京、外關、陽池、中渚、液門，凝聚真氣自無名指的「關沖穴」中射出。無名指最為笨拙，劍法以拙滯古樸取勝。
少沖劍—右手小指，手少陰心經脈，起自腋下的極泉穴循肘上三寸至青靈穴，至寸內陷後的少海穴，經靈道、通里、神門、少府諸穴通至右小指的「少沖穴」，劍招有「分花拂柳」
少澤劍—左手小指，由天宗穴而至肩貞穴，再經左手臂上的小海、支正、養老諸穴而通至手掌上的陽穀、後豁、前谷諸穴，由小指「少澤穴」出，劍法忽來忽去變化精微。
少澤、少沖兩路劍法同以小指運使但一為右小指一為左小指劍法上有工拙捷緩之分奇正有別。
「一陽指」——天下第一指法，講究氣象森嚴，雍容肅穆，於威猛之中不脫王者風度。點穴法神妙莫測，超越了「天下武學總綱」《九陰真經‧點穴篇》所載範疇。
分為九品，以一品為最。若練至爐火純青地步時，指上所發罡氣看來溫淳平和，但沛然渾厚，無可與抗。一陽指初學時運勁遲緩，不及火焰刀，但練至第四品、第三品可瞬發。
一陽指殺人的手法極為王道，對方中指後全身舒服異常，四肢百骸都是暖洋洋的，說不出的受用，因此死者都是臉帶笑容，身上又沒半點傷痕，體軟如綿，屍身不僵。（出自1990年之前版本）
督脈點穴法—出指舒緩自如，收臂瀟灑飄逸，點這三十處大穴，竟使了三十般不同手法，每一招又均堂廡開廓，各具氣象
任脈點穴法—全是快手，但見手臂顫動，猶如蜻蜓點水，一口氣尚未換過，已點完任脈各穴，這二十五招雖快似閃電，但著指之處，竟沒分毫偏差
陰維脈點穴法—出指同時龍行虎步，神威凜凜，深具王者君臨萬民的氣度
陽維脈點穴法—身子遠離敵人一丈開外，倏忽之間，欺近身去點人穴道，一中即離，快捷無倫。與高手爭搏之時，近斗兇險，若用這手法，既可克敵，又足保身，實是無上妙術。這手法搶攻固然神妙，尤難的卻是在一攻而退，魚逝兔脫，無比靈動
帶脈點穴法—倒退而行，反手出指，緩緩點穴。此法可破西毒蛤蟆功。
隔空點穴、解穴—一陽指指功練至第四品左右，可以凌空施展，不觸人身而點中穴道
一陽指治傷法—身有內功之人，受傷後全身經脈封閉，若是無法自療，一陽指可純以外力助傷者氣透周身穴道，傷療傷創，乃係全以外力他療之法
一陽指能以五指使動，當中以拇指最為遲鈍不靈，但威力最強。
「獅子吼」——佛法秘傳功法，源出禪宗。一聲斷喝中蘊藏深厚內力，大有懾敵警友之效。
「枯榮禪功」——半枯半榮境界：臉上左邊一半臉色紅潤皮光肉滑，右邊一半卻如枯骨，除了一張焦黃的麵皮之外全無肌肉骨頭突出宛如半個骷髏骨頭，一旦到了「非枯非榮，亦枯亦榮」最高境界則會回複本來面貌
「段家劍」——招數古樸，須以六尺長劍劈削揮擊而出，方能盡展所長（出自1990年之前版本）劍招：其利斷金、金馬騰空、碧雞報曉
「五羅輕煙掌」——一掌向後斜劈，一隻紅燭隨掌風而熄。段正淳傳予秦紅棉。
「一陽指棒法」——段延慶受傷後，以棒代指，自創一陽指棒法，曾以此挑戰段正明、挫敗段正淳。
「借力打力心法」——段正明仗此避過被鳩摩智擒拿之劫。
丐幫
「降龍廿八掌」有招：亢龍有悔、飛龍在天、見龍在田、龍戰於野、神龍擺尾、履霜冰至、雙龍取水等。後由蕭峰刪繁就簡，改為降龍十八掌。
「打狗棒法」歷代幫主相傳
「纏絲擒拿手」白世鏡絕技
「鎖喉擒拿手」馬大元絕技
「通臂拳」陳孤雁所用
「大別山回打軟鞭十三式」陳孤雁所用
「湖北阮家八十一路三節棍」陳孤雁所用
「打狗陣法」
「奇門三才刀」吳長風所用
「五台山二十四路伏魔杖」：宋長老所用，有招“秦王鞭石”、“大鵬展翅”
另：由於丐幫子弟遍及三教九流、天南地北，而幫不同於氏族、門派，幫中人士魚龍混雜，大多自有師門，所使武功未必就來自丐幫。
少林
易筋經
摩伽陀國欲三摩地斷行成就神足經
大金剛拳
般若掌
降魔掌
龍爪手
擒龍手
大韋陀杵
袖裡乾坤
一拍兩散
摩柯指
拈花指
多羅葉指
無相劫指
天竺佛指
雪山掌
托缽掌
達摩掌
快掌
如來千手法
大智無定指
去煩惱指
寂滅抓
因陀羅抓
金剛指
握石掌
少林擒拿十八打
虎爪手
鷹爪功
如影隨形腿
善勇猛拳法
袈裟伏魔功
燃木刀法
降魔禪杖
伏魔杖法
九天九地方便鏟法
羅漢拳
韋陀掌
羅漢大陣
逍遙派
北冥神功
凌波微步
天長地久不老長春功
小無相功
天山折梅手
天山六陽掌/生死符
寒袖拂穴
星丸跳擲
慕容氏
斗轉星移
參合指
呂洞賓咬狗大九式（笑）：每一式各有正反八種咬法，八九七十二，共七十二咬。包不同胡謅調侃風波惡
另：由於慕容家祖上創下【以彼之道還施彼身】之名，為掩飾其斗轉星移秘技，慕容氏子弟多會學習諸多門派招數以作為掩飾（斗轉星移大多只在無目擊者、或有不被看出之時使用）
星宿派
化功大法
不老長春功
腐屍毒：抓住一個活人向敵人擲出，其實一抓之際，已先將該人抓死，手爪中所餵的劇毒滲入血液，使那人滿身都是屍毒，敵人倘若出掌將那人掠開，勢非沾到屍毒不可。就算以兵刃撥開，屍毒亦會沿兵刃沾上手掌。甚至閃身躲避，或是以劈空掌之類武功擊打，亦難免受到毒氣的侵襲
密宗
火焰刀，控鶴功，另：擒龍功控鶴功皆有隔空取物、控物之效，但兩功常混同、來源也無明確出處，有包括鳩摩智、蕭峰在內的多人皆會使用。
