作品原文
不信鴛鴦頭不白。注釋譯文
作品注釋
①好在：猶依舊。軟綃：柔軟輕薄的絲織物，即輕紗。此處指輕柔精緻的衣物。紅淚：即傷心之淚。②漏痕：與下句之“古釵”均指草書。斜 (juàn)：斜掛著。菱絲：菱蔓。
③古釵：本指古人用的釵頭，後喻指所書字型之筆劃挺直如古釵一樣。此處借指條條淚痕。玉關：玉門關。古代以玉門關代指遙遠的征戍之地。
作品譯文
一直以來，你都是一根針。可以縫補過去，也可以刺穿將來。一枚銹了的針，卻依然尖銳而犀利。
而曾繡在心上的相思，漸漸地，成了一朵紅色玫瑰。在午夜悄悄流淚。
你曾幻想，自己是一個出色的裁縫，可以用一根堅韌的線和一枚小小的針，縫住一個誓言。
誓言，
不會流淚。
作品鑑賞
作者寫相思，情深似痴。相思一事，無論入詩入詞還是作文，寫起來總是會比別的事要來得溫柔動人。即便當中有思之念之的艱辛熬煮，亦是無礙。若是由納蘭容若來寫則又會添一種曼妙在其中。不但如此，容若這闋《天仙子》浪漫語詞當中更獨具一種古意。
這古意主要體現在其中的借喻和典故里。首句寫“好在軟綃紅淚積”。讀罷好像果真見那女子將一腔相思書於軟綃之上寄與他，紅淚相伴，字近氤氳。句句皆是情深，皆是惦念。
“紅淚”，是說女子因面染胭脂，淚落之時被染紅，故稱紅淚，是女子心傷之淚。“紅淚”一詞有一典故。北宋張君房輯纂的《麗情集》當中記有一女子名喚“灼灼”。“灼灼，錦城官妓也，善舞《柘枝》，能歌《水調》，御史裴質與之善。後裴召還，灼灼以軟綃聚紅淚為寄。”
納蘭容若的《如夢令》當中亦有出現。
纖月黃昏庭院，語密翻教醉淺。
知否那人心？舊恨新歡相半。
誰見？誰見？珊枕淚痕紅泫。
彼時，容若扈從出塞，因事離家，與妻子盧氏分居兩地。畢竟是康熙帝的御前侍衛，一切行止都依康熙帝行程為準，與妻子小別亦是常有的事。容若與妻子盧氏感情甚篤，盧氏又是知詩情識風雅的女子，於是，這相思的信件也是與旁人不同，她不用紙來寫，卻用絹絲來書。
文字最易與人的內心知會產生共鳴。她書寫時，是內心寥落至極的。愈是多寫一筆，思念便愈是深刻。寫至最後一個字，她便終於忍不住，淚眼婆娑。那淚，一滴一滴都落入了那軟綃當中，覆於字上，洇染而入。
於是，容若寫“漏痕斜罥菱絲碧”。此一句當中“漏痕”與下一句“古釵封寄玉關秋”當中的“古釵”都是用來比喻書法當中草書的。他說，這信上字跡，因淚斑駁，竟反倒似瀟灑草字，如斜掛的菱罥上的行行花紋。別有一種美。但這美，此一刻，只覺淒清。
宋詞人姜夔在其書法藝術論著《續書譜》當中有“草書用筆，如折釵股，如屋漏痕”之句。折釵股，也是比喻草書用筆的一種技法。釵是女子飾物，質堅而韌。此處是藉以形容轉折的筆畫，雖彎曲盤繞而其筆致依然圓潤飽滿。屋漏痕，則是比喻書法用筆猶似屋牆破壁之間的雨水漏痕，旨在形容筆畫之凝重與自然。
到詞的下闋，容若轉而抒情。語詞簡白，但情意繾綣。時已深秋，他身在玉關，日日盼歸，與妻子相聚，卻一等再等，歸期不至。相思本就不是一個人的事。她念他之深，一如他思她之切。恰此時，妻子一封家書千里來寄。
彼時，他手執她信，他與她，似咫尺之間，卻又實是天涯之隔。咫尺天涯就是這樣的意味了。濃情蜜意之下，儘是愛之艱辛、愛之蒼涼與愛之無奈。於是，他才會說“不信鴛鴦頭不白”。思念太深，連鴛鴦亦會白頭。
願得一心人，白首不相離。
作者簡介
納蘭性德（1655年1月19日——1685年7月1日），滿洲正黃旗人，葉赫那拉氏，字容若，號楞伽山人。原名納蘭成德，為避當時太子“保成”的名諱，改名納蘭性德。一年後，太子改名為胤礽，於是納蘭性德的名字改回成德。他是滿洲正黃旗人，康熙十五年進士，為武英殿大學士明珠長子，一生淡泊名利、善騎射、好讀書、擅長於詞。他的詞基本全以一個“真”字取勝，寫情真摯濃烈，寫景逼真傳神。但細讀卻又感淡淡憂傷。人謂“誰料曉風殘月後，而今重見柳屯田”。主要作品有長相思。
生平
納蘭性德於順治十一年（公元1655年1月19日）生於北京，其父是康熙時期權傾朝野的“相國”明珠，母親覺羅氏為英親王阿濟格第五女，一品誥命夫人。而其家族那拉氏隸屬正黃旗，為清初滿族最顯赫的八大姓之一，即後世所稱的“葉赫那拉氏”。納蘭性德的曾祖父名金台什，為葉赫部貝勒，其妹孟古姐姐，於明萬曆十六年嫁努爾哈赤為妃，生皇子皇太極。其後納蘭家族與皇室的姻戚關係也非常緊密。因而可以說，他的一生注定是富貴榮華，繁花著錦的。也許是造化弄人，納蘭性德偏偏是“雖履盛處豐，抑然不自多。於世無所芬華，若戚戚於富貴而以貧賤為可安者。身在高門廣廈，常有山澤魚鳥之思”。
納蘭性德因生於臘月，小時稱冬郎，自幼天資聰穎，讀書過目不忘，數歲時即習騎射，17歲入太學讀書，為國子監祭酒徐文元賞識，推薦給其兄內閣學士，禮部侍郎徐乾學。納蘭成德18歲參加順天府鄉試，考中舉人，19歲 準備參加會試，但因病沒能參加殿試。而後數年中他更發奮研讀，並拜徐乾學為師。在名師的指導下，他在兩年中，主持編纂了一部1792卷編的儒學彙編—《通志堂經解》，受到皇上的賞識，也為今後發展打下了基礎。他又把熟讀經史過程中的見聞和學友傳述記錄整理成文，用三四年時間，編成四卷集《淥水亭雜識》，其中包含歷史、地理、天文、歷算、佛學、音樂、文學、考證等方面知識。表現出他相當廣博的學識基礎和各方面的意趣愛好。
