耶穌門徒
簡介
多馬（天主教稱多默），相傳後來他堅定不移的往帕提亞及印度傳福音、建立教會，在異教黑暗地區中，首次點燃基督信仰之火；結果他被異教祭司以長矛剌死。後來，王后因多馬墳墓的泥土獲得病癒而信了主，國王也跟著信了。目前在印度不但有一些以多馬為名的教會，而且還可找到他不少遺蹟。名稱意義
聖多馬是聖經中記載耶穌十二門徒之一，在聖經中前三卷福音書（馬太10：2-4 ；馬可3：16 ；路加6：14-16 ；），多馬的名字都在十二門徒的名單中出現。但只有《約翰福音》才多次提到有關多馬的事跡，並且稱他為低土馬的多馬。多馬的全名是低土馬．猶大．多馬（Didymus Judas Thomas)，意思是猶大的雙生子。多馬（Thomas)的名稱出自亞蘭語，是耶穌時代巴勒斯坦流通的語言，意思是雙生子。在《約翰福音》，曾三次用希臘文的名稱低土馬（Didymus)稱呼他，同樣是雙生子的意思（《約翰福音》11：16，20：24-28，21：2)。而多馬在亞拉伯語的稱呼是Ba'dad或Ba'bad，也是雙生子的意思。相關記載
現存有關多馬的記載，除了在四福音零星散見外，還有兩部有關多馬的啟示性文學作品：[1] 《多馬福音》（Gospel of Thomas)──此書大約在公元後50年已有流傳，是門徒多馬對耶穌說話的記載。在1945年於埃及發現。
[2] 《多馬行傳》（Acts of Thomas)──此書於公元二世紀初由多部啟示性經文作者Leucius，根據多馬的親筆書信，及從南印度的大使，經Edessa及耶路撒冷，到達羅馬所報述的資料寫成。整部經文要到公元368年由在Salamina的主教伊皮凡尼鳥斯（Epiphanius)收集才告完成。
在《多馬行傳》中，耶穌說：“我是多馬的兄弟”（《多馬行傳》11)，在敘利亞版本的《多馬行傳》中，多馬更被稱為：“默西亞的雙生子、門徒中的至高者，分享生命之隱秘的道，接受神的兒子的奧秘。”（《多馬行傳》：39)
在《多馬福音》中，耶穌問眾門徒他像甚么，彼得說像公義的天使，馬太說像個哲學家，只有多馬說他不能用口說出來，耶穌便說他已進入了他的境界：“你已從我所看管的涓涓泉水裡陶醉起來。”然後耶穌帶他退下，私底下教導他。當其它人問耶穌說了甚么話，多馬說：“若我把他對我說的其中一樣告訴你們，你們會拿石頭擲我，火焰會從石頭出來，把你們消滅。”（《多馬福音》：13)可見多馬深得耶穌的教導。
根據《聖經》《使徒行傳》，自五旬節聖靈降臨門徒後，對他們的記載便不詳了，其實各門徒是分別到各地傳教。根據《多馬行傳》的記載，多馬被派到印度傳教，他起初不願意到印度，於是耶穌在晚上向他顯現，叫他不用害怕。耶穌用了十分巧妙的方法將他送到印度去，這事大約是在公元48至49年，耶穌以二十塊銀幣將他賣給一個商人，帳單上寫著：“我，耶穌，來自猶太伯利恆，住在猶太的木匠若瑟的兒子，現把僕人多馬賣給根達法魯斯王（Gudnaphar)的商人艾伯利（Aabbnes)。”（《多馬行傳》：2)
根據歷史研究，根達法魯斯王是公元21至60年在印度西北、巴基斯坦至南阿富汗等地統治的皇帝。但這件事有更深的意義，那買家叫艾伯利（Abbanes)，在亞蘭語abba是父親的意思，耶穌對天父便是這樣稱呼的，因此多馬便是天父的僕人。是以在《多馬行傳》（163)中，印度馬茲大（Mazdai)王問多馬是僕人還是自由人，他回答說：“我是僕人，但你不能向我施予任何權力，我的主人是你的主人，是整個世界、是天地的主。”
多馬與艾伯利到達在黑海南岸的Sandaruk城，在這裡參加了一個皇帝女兒的婚宴，在婚宴上有音樂演奏，後來多馬唱起歌來，他唱的是“光明的女兒”，歌詞唱道：“皇者居住在她的頭上，她十根指頭開放天國之門，她的居室發光，充滿救贖的香氣”。當他歌唱時，周圍的人都定睛看他，看到他形相轉變，耶穌像多馬的形相顯現。此事在大英博物館收藏有關多馬生平的銅盤中可見，在七幅畫面中其中一幅便是多馬參加皇帝女兒婚宴時的情景。
根據《多馬行傳》的記載，耶穌更曾與多馬一起在巴基斯坦北面Taxila的地方，之後更與耶穌及他的母親一起到達Muree，距Taxila 45哩的地方，根據現今學者的考據，耶穌的母親瑪利亞便是埋葬在Muree這個地方。到現在，在Muree仍有一個細小的山路通往克什米爾，傳統以來這地方被稱為"Yusmarg"，意思是耶穌的草場，他們就是經過Yusu-Marg，然後到達克什米爾，這也是阿富汗商人跨越Muree及克什米爾的路線。
根據最早期基督教歷史學家的記載，多馬曾到波斯及印度多個地方傳揚福音，他最後在印度一個城市馬拉巴（Malabar Coast)被長槍刺死，他的遺體埋葬在Madras附近Mylapore的地方。多馬曾到過印度傳教是有多項歷史證據的，他一直被公認是米索匹達米亞和印度的使徒。在公元九世紀，英國皇室（King Alfred of Wessex)特為聖多馬送捐獻給羅馬及印度。聖多馬的墓穴至今還在Mylapore的地方。在敘利亞及在印度的馬拉巴教會傳統以來相信聖多馬在7月3日逝世，故每年7月3日舉行紀念儀式。
新約記載
約翰福音數次提到他。在拉撒路剛死去，耶穌對門徒說，要再往猶太地去，門徒即表示那將是危險的
提到多馬的聖經經文
太10:3 腓力、和巴多羅買、 多馬 、和稅吏馬太、亞勒腓的兒子雅各、和達太．可3:18 又有安得烈、腓力、巴多羅買、馬太、 多馬 、亞勒腓的兒子雅各、和達太、並奮銳黨的西門。
路6:15 馬太和 多馬 、亞勒腓的兒子雅各、和奮銳黨的西門、
約11:16 多馬 、又稱為低土馬、就對那同作門徒的說、我們也去和他同死吧。
約14:5 多馬 對他說、主阿、我們不知道你往那裡去、怎么知道那條路呢。
約20:24 那十二個門徒中、有稱為低土馬的 多馬 ．耶穌來的時候、他沒有和他們同在。
約20:25 那些門徒就對他說、我們已經看見主了。多馬 卻說、我非看見他手上的釘痕、用指頭探入那釘痕、又用手探入他的肋旁、我總不信。
約20:26 過了八日、門徒又在屋裡、 多馬 也和他們同在、門都關了．耶穌來站在當中說、願你們平安。
約20:27 就對 多馬 說、伸過你的指頭來、摸（摸原文作看）我的手．伸出你的手來、探入我的肋旁．不要疑惑、總要信。
約20:28 多馬 說、我的主、我的 神。
約21:2 有西門彼得和稱為低土馬的 多馬 、並加利利的迦拿人拿但業、還有西庇太的兩個兒子、又有兩個門徒、都在一處。
徒1:13 進了城、就上了所住的一間樓房．在那裡有彼得、約翰、雅各、安得烈、腓力、 多馬 、巴多羅買、馬太、亞勒腓的兒子雅各、奮銳黨的西門、和雅各的兒子〔或作兄弟〕猶大。
教會傳統中的多馬
據教會傳統說法，多馬後來去到印度傳播福音並殉道。他是失明者、印度、巴基斯坦、斯里蘭卡的主保聖人。多馬福音
第四世紀中，耶路撒冷的西里爾主教（（315～386) Cyril of Jerusalem) 認為這份檔案是出自摩尼三門徒之一的手。然而，這份檔案的內容有三分之一的篇幅與對觀三福音（馬太、馬可、路加）有重疊，是目前所發現的古文獻中最接近正典福音書的另一份檔案。這份語錄式的福音外傳，有相當多的論述接近東方（佛禪）靈修的說法。多馬福音不被初期教會接納為正典之中，正因其諾斯底主義的內容。
多馬紀念日
根據最早期基督教歷史學家的記載，多馬曾到波斯及印度多個地方傳揚福音，他最後在印度一個城市馬拉巴（Malabar Coast)被長槍刺死，他的遺體埋葬在Madras附近Mylapore的地方。多馬曾到過印度傳教是有多項歷史證據的，他一直被公認是米所批達米亞和印度的使徒。在公元九世紀，英國皇室（King Alfred of Wessex)特為聖多馬送捐獻給羅馬及印度。聖多馬的墓穴至今還在Mylapore的地方。在敘利亞及在印度的馬拉巴教會傳統以來相信聖多馬在7月3日逝世，故每年7月3日舉行紀念儀式。遊戲王中的多馬
一個一萬年來一直掌握人類歷史的神秘組織，人民工業革命、義大利的文藝復興和拿破崙的歐洲大統一也是多馬組織在幕後提供資源。全球最大的公司－－帕拉蒂斯，擁有操縱全球股票市場的能力，並且可以與美國國家儲蓄匹敵，其真身就是多馬組織。公司總裁是達姿。多瑪組織的核心成員有達姿和多瑪三劍客（拉菲魯、巴龍、亞美魯達）等。一萬年前的亞特蘭帝斯。原本和平的亞特蘭蒂斯突然有一塊隕石Orichalcos(奧雷卡爾克斯）墜落，由於Orichalcos擁有神秘的力量，所以當時亞特蘭提斯的人民全利用Orichalcos的力量來工作或行使自己的欲望，令當時的亞特蘭蒂斯腐敗不堪、充滿了罪惡，當時亞特蘭蒂斯的王——---達姿看透了事實的真相，知道人類沒辦法戰勝自己的心靈黑暗面（欲望與罪惡），所以決心利用奧雷卡爾克斯的力量毀滅了當時的亞特蘭蒂斯。一萬年之後，達姿同樣看見充滿了心靈黑暗面的現世，決心令奧雷卡爾克斯之神（Orichalcos）復活，再一次毀滅這個世界。
多馬：官名同：“衛”、“亞”、“射”、“多亞”統稱是西周時期負責鎮壓奴隸暴動和進行掠奪性的征伐以及保衛殷邦。
