內容介紹
內容提要本文在對墨學源流、《墨子》書研究的基礎上，對《墨子》城守諸篇的結構、作者、成書時代、學術價值，以及與秦漢簡牘的關係作了新的探討。
前言
墨家是東周時代的一個重要學派，墨學也曾與儒學並稱“顯學”。墨家學派的創始人墨翟，生活於春秋戰國之際。《墨子》書是墨家學派的著作結集，自墨子時代起，《墨子》的一些篇章就開始成型，西漢後期劉向等人“定著”為七十一篇，現存五十一篇，自第五十二篇《備城門》以下所存的十一篇，內容是講守城的技術和法令的，一般被稱為城守諸篇。秦漢以後墨學衰微，《墨子》書也散失了部分篇章，其間只有晉魯勝《墨辯注》以及唐樂台為三卷本《墨子》的注釋，兩書皆已失傳。至於明清之際，傅山為《墨子•大取》作注，墨學開始重新受到關注，出現了許多校注著作，而以清末孫詒讓《墨子閒詁》集其大成。清代以來的校注著作，許多都包括有城守諸篇，故對後者的研究，也當自清代算起。
城守諸篇屬於《漢志》所說的“習手足，便器械，積機關，以立攻守之勝”的兵技巧家著作，但《漢志》所列的兵技巧家著作十三家一百九十九篇，至今都已失傳。城守諸篇中的兵技巧著作，大概正是由於入了《墨子》，所以才得以流傳下來，因此具有重要的學術價值。岑仲勉先生曾經指出：“《墨子》這幾篇書，我以為在軍事學中，應該與《孫子兵法》同當作重要材料，兩者不可偏廢的。” 但是，在清代以來墨學的“復活”過程中，由於以下因素的存在，致使城守諸篇的研究一直處於冷寂的狀態：一是吳汝綸以來的“偽書說”的存在；二，胡適等人的研究，一開始就重於哲學，並認為稱守諸篇“於哲學沒甚么關係”、“不必細讀”。梁啓超也說，《備城門》以下“十一篇是專言守御的兵法，可緩讀”，“而且我國學人，向來多偏重玄虛，忽視現實，重文輕武，久成陋習，武備方面，更不值得文人注意”（岑仲勉語）；三，城守諸篇為墨家不同弟子各記所聞而成，語言也沿襲戰國時代的習慣，文辭古奧，又多軍事術語，故意思不容易理解。這個情況直到二十世紀四十年代才有所改變。我們現在可以看到的最早為《墨子》全書作注的著作，是清代中期畢沅等人所注的《墨子》，畢注於《墨經》、城守諸篇都有很大功勞，其於《墨子》研究具有草創之功。1948年出版的岑仲勉先生《墨子城守各篇簡注》一書，採用了清代畢沅、王念孫以來的校注成果，為了城守諸篇作了全面的注釋，使其在至今可以看到的畢沅注釋的基礎上，基本可以讀通。岑注也是至今為止唯一一本專門為城守諸篇作注的著作。
二十世紀初，特別是六十年代以來，河西、銀雀山出土了大量漢簡，湖北雲夢等地也有秦簡發現，這些簡牘有許多與城守諸篇相似的內容。另外，隨著考古工作的進行，還有大量戰國秦漢城址、長城、關隘的的新材料發表，這使對於城守諸篇的重新研究提供了可能。學者們利用這些地下新出的簡牘、考古材料，對於東周秦漢時代的城防技術作了很好的研究，如勞榦、陳夢家、陳直、初師賓、李學勤等人，他們對新出材料的利用和研究，都涉及到了城守諸篇，這代表了城守諸篇研究的最新進展。雖然如此，與《墨子》的其他篇章相比較，對於城守諸篇的研究，還存在著許多問題。首先，雖然自清代以來，有許多校注著作問世，在內容校勘、注釋方面取得了許多成績，但有城守諸篇本身存在有許多訛、脫、衍、倒、借的情況，現在主要的校勘著作——孫詒讓的《墨子閒詁》、吳毓江的《墨子校注》、岑仲勉的《墨子城守各篇簡注》、葉山（Robin Yates）的《被圍攻的城——〈墨子〉城守諸篇的重建和翻譯》等幾種，由於對城守諸篇的成書過程那樣的基本問題意見不一，在許多地方，上述諸家還有不同的校勘。我們知道，城守諸篇是墨家弟子各記所聞，最後又由後來漢人編訂成書，各篇之內、前後篇章之間，許多地方都存在著內容重複的情況，故不應把相似內容輕易連綴。在此方面，日本學者渡邊卓的觀點是最為精當，他對城守諸篇內部的結構、成書有精審的分析，我們的校勘必須立足於這樣的認識之上。其二，城守諸篇乃乃戰國人作品，基本遵循著當時的語言習慣，文字古奧；其中又多軍事術語，有的攻守設施器備已經失傳，對戰國軍事情況有的我們也不能完全了解，對城守諸篇的內容，至今並不容易完全搞清。從現存的畢沅的注釋，到孫詒讓、岑仲勉，諸家對於城守諸篇的注釋，還有許多不盡人意的地方。比起前人，我們可以利用新的考古、簡牘資料，彌補某些不足，對城守諸篇難懂的部分作出更加合理的解釋。其三，城守諸篇作為存世不多的兵技巧著作，對其內涵的發掘、研究是也是十分重要的。作為一個學派的著作，城守諸篇雖然不能完全當作東周軍事的實際材料，其中具有理想成分，是墨家對於城防技術的“設計”結果，但城守諸篇仍是研究東周軍事的重要材料，是可以適度利用的。對於墨學的源流等等當時的學術狀況，也可從中窺見一斑。例如《韓非子•顯學》明確記載墨子死後墨家分為三派，當今學者大多以為三派即東方齊魯宋衛、南方楚、西方秦之三地之墨；城守諸篇的作者，清人蘇時學首先把《備城門》等篇與秦相聯繫，認為乃商鞅輩所為，歷經欒調甫、蒙文通、岑仲勉、渡邊卓、陳直、李學勤等人的論證，其成書與秦墨關係密切，已無疑問。
當代一些學者，都認識到城守諸篇重要的學術價值，認為其不可忽視，也從不同角度，作了一些相當有益的研究，綜觀起來，以往的研究還存在著這樣那樣的不足，缺乏全面系統的發掘和研究。近十餘年來，筆者嘗試對城守諸篇的上述三個方面的問題加以探索，前兩個方面的研究成果，可見即將出版的本書的姐妹篇《墨子城守諸篇校注》一書，此書偏重於城守諸篇的校勘和注釋。此處呈現給大家的《〈墨子〉城守諸篇研究》，主要從學術史的角度，在對墨學源流和《墨子》書探討的基礎上，對上述第三個方面即城守諸篇的成書、價值作了探討和發掘。筆者以為，在探討城守諸篇之時，單純去談城守諸篇，而不把其與墨學源流、《墨子》的其他篇章，以及更深刻的東周社會歷史背景聯繫起來考察，是不能察其實質的。同時，新出簡牘和考古材料的利用，也應是十分注意的事情。
對於書中的錯誤與不當之處，深切希望讀者能給予批評，以有利於以後更正和學術的進步。
感謝
我是專治秦史的。上世紀九十年代初，在陝西師大上研究生的時候，何清谷先生在課堂上講過《墨子》城守諸篇與秦的關係，這使我對城守諸篇發生了濃厚的興趣，想知道到底與秦是什麼關係，可是一直沒有時間靜下心來做這個工作。直到1998年，我下決心要研究這個問題，並從此時開始收集資料。我本不懂文獻，對學術史也是一知半解，所以做得很辛苦，許多東西是邊做邊學的，沒想到這個工作竟斷斷續續做了10餘年。其間的2001年，以“《墨子》城守諸篇疏證”為題，被國家文物局立項並資助，使我備感壓力和騎虎難下。經過十分痛苦並愉快的磨礪，2006年初稿成，大約50萬字，分上編校注和下編考證兩個部分，交給國家文物局結項驗收穫得通過。此後我一直在斷斷續續加以修改補充。中華書局的先生們建議我把上下編分開出版，於是就有了《墨子城守諸篇研究》以及姐妹篇《墨子城守諸篇校注》（暫名）二書。
本研究形成如此結果，得益於許多先生的幫助。許多同行一直給我鼓勵，使我能堅持把這個課題做完。我曾經去山東滕州墨子研究中心、河南社科院以及魯山等地訪學，實地考察相關遺蹟，山東墨子研究中心的李廣星；河南社會科學院蕭魯陽；平頂山社聯劉耀華；魯山當地學者郭成智、陳金展、張新河諸先生多給幫助和指教。在資料收集方面，得到了我國大陸田靜；台灣地區陳文豪；日本池田知久、鶴間和幸；美國司崑崙（Kristin Stapleton）；加拿大葉山(Robin Yates)等先生的幫助。秦俑博物館秦仙梅女士幫助翻譯所有的日文資料。中華書局歷史室的李解民、王勖先生給了我許多好的建議，特別是孫文穎女士為出版作了很多工作。對以上人士，一併表示衷心的感謝！
最後，感謝國家文物局和秦俑博物館對我的研究工作及本書出版的資助。
作品目錄
目錄內容提要
前言
第一章：墨學的流傳
第一節：兩千年來的墨學：從“役夫之道”到周秦顯學、再從“隱沒”到“中興”
一.先秦“顯學”
二.秦漢——清代墨學的“隱沒”
三.清末至今墨學之盛
第二節：關於“墨離為三”
一.何為“三墨”
二.《墨子》中何為“三墨”各派之書
三.“三墨”的特色
四.結語
第三節：墨、俠之辨
一.法家對俠的攻訐
二.儒家對遊俠的攻訐
三.墨家對遊俠的攻訐——墨、俠關係辨析
四.遊俠之行與“私鬥”的關係辨析
五.俠出於墨說的檢討——墨家最後的去向
六.結語
第四節：關於墨學在秦的討論
一.墨學入秦——時間及路徑
二.秦墨之派別——對墨學入秦的補充論證
三.對秦墨的歷史評價
第二章：《墨子》書及城守諸篇
第一節：《墨子》的成書及流傳、版本
一.先秦——西漢劉向時代《墨子》的成書與流傳情況
二.劉向——清代的《墨子》書
三.《墨子》的版本
附錄：《墨子》的西譯
第二節：《墨子》書的地域特徵
一.東方齊魯宋衛特徵
二.南方楚越特徵
三.秦地特徵
四.結語
第三節：城守諸篇的結構、成書分析
一.城守諸篇的分組、各組內部以及各組間的關係
二.城守諸篇的成書
三.結語
第三章：《墨子》城守諸篇研究述評
第一節：清代對城守諸篇的研究
第二節：民國時期對城守諸篇的研究
第三節：解放後對城守諸篇的研究
第四節：台灣、日本學者對城守諸篇的研究簡介
第五節：歐美學者對城守諸篇的研究
第六節：城守諸篇研究所存在的問題與前瞻
第四章：《墨子》城守諸篇的價值
第一節：史料價值
第二節：學術史價值
第三節：對考古工作的提示作用
第五章：城守諸篇中的軍中迷信散論
第一節：迎四方敵之巫術
第二節：望軍氣
一.望軍氣綜述
二.望氣法
三.傳世文獻中的望軍氣著作小考
四.考古發現中的望軍氣著作舉例
第三節：戰前廟中祁勝之禮（略）
第六章：城守諸篇與雲夢秦簡的關係
第一節：城守諸篇與秦簡相關內容比較
第二節：城守諸篇與其它秦相關材料的比較舉例
第三節：結論——城守諸篇與秦簡的關係
第七章：銀雀山漢簡中的《墨子》佚篇
第一節：銀雀山漢簡《守法》、《守令》等十二篇的時代、作者國別和性質
第二節：銀雀山漢簡《守法》、《守令》與《墨子》城守諸篇的關係
一.竹書《守法》、《守令》篇補校
二.銀雀山漢簡《守法》、《守令》篇內容的重新認定
三.竹書《守法》、《守令》與《墨子》城守諸篇的關係
第三節：《尉繚子》與竹書《十二篇》的關係——對於上節主題的輔助論證
附錄：讀上博簡《容成氏》小記
感謝
