國風尊經

國風尊經,書籍,編修朱筠家藏本。

古籍簡介

《國風尊經》一卷(編修朱筠家藏本)

四庫提要

舊本題“明陶宗儀撰”。宗儀字九成,黃岩人。元末舉進士不中,即棄去,累辭辟舉。洪武中乃出為教官。事跡具《明史·文苑傳》。是書前有宗儀《自序》。案孫作《滄螺集》有《陶九成小傳》,備列其生平著述,無此書名。《明史·藝文志》及朱彝尊《經義考》皆不著錄。其書多用《字說》,如《序》中解《大、小雅》云:“雅,知風者也,故名相風。”解“君子好逑”云:“逑從求從A8,謂行而求之也。”解“參差荇菜”云:“荇從草從行,謂草生水中而東西行者也。”解“左右Ρ之”云:“Ρ從草從毛,言以菜加於食物之上,如毛之附麗於外。”解“螽斯羽”云:“螽從冬從蟲,蓋子產於冬而生於春也。”解“招招舟子”云:“招從手從召,謂舉手召也。”解《簡兮》云:“竹間為簡,言眾工來會,如竹之稠密也。”解“隰有苓”云:“未知何草,然從草從令,草之善者。”解“終窶且貧”之“窶”,從穴從婁,謂上下皆空也;“貧”從分從貝,謂所有輒散也。解“靜女其姝”云:“姝,女顏之若朱者。”解“中之言”云:“之為文,有材木從橫、層累增高之義,中當國之中,而構者則君之居也。”其穿鑿不通,不可枚舉。其最謬者,如謂《桑中》為《關雎》之遺,是以淫女擬聖后也;謂“人之無良,我以為兄”,兄者長也,居上為民長也,毛氏以為君之兄者,非也。自古以來,有稱君為兄者乎?宗儀亦何至於此?核其詞氣,似明萬曆以後人,蓋贗托也。惟《卷耳》,《葛覃》二詩,其說似近情理,然以《國策》觸之語證古者諸侯之女無歸寧之禮,則又不然。息媯歸寧而過蔡獻舞,止享而召兵。其事具載《左傳》,安得謂其必無?以觸之言疑古禮,是猶以華督目逆一事,疑古婦人無出必蔽面之禮;以崔杼見棠姜一事,疑古婦人無幃哭之禮;以陶嬰中夜悲鳴一語,疑古寡婦無不夜哭之禮也。豈通論乎?原目自《周南》至《曹風》,惟無《豳風》。此本僅至《衛風》而止,蓋佚其半。然如此妄謬之書,佚亦正不足惜耳。

熱門詞條

聯絡我們