四法攝持聖教

彼即依此毗缽舍那,於見所斷諸煩惱中,心得解脫。 即由如是奢摩他故;於修所斷諸煩惱中,心得解脫。 如是修習奢摩他毗缽舍那已;於諸界中而得解脫。

佛教術語,瑜伽十三卷十一頁云:複次有四正法,攝持聖教。何等為四?一者、遠離。二者、修習。三者、修果。四者、於聖教中無有乖諍。遠離者:謂山林樹下,空閒靜室。修習者:謂住於彼,勤修二法。謂奢摩他,毗缽舍那。雲何已習奢摩他,依毗缽舍那而得解脫?謂如有一,先已得初靜慮,乃至第四靜慮。彼即依此三摩地故;如實知苦,乃至知道。彼即依此毗缽舍那,於見所斷諸煩惱中,心得解脫。云何已習毗缽舍那,依奢摩他,心得解脫?謂如有一,如實知苦,乃至知道。彼依如是增上慧故;發生靜慮。即由如是奢摩他故;於修所斷諸煩惱中,心得解脫。如是修習奢摩他毗缽舍那已;於諸界中而得解脫。見道所斷諸行斷故;名為斷界。修道所斷諸行斷故;名離欲界。一切有執皆永滅故;名為滅界。是名修果。於聖教中無乖諍者:所謂大師及諸弟子,若義若句若文。於文句義,平等潤洽,互相隨順。非如異道施設見解,種種非一,差別不同。第一句者,所謂前句。若以此句,問於初一;即以此句,而問第二。設於初一,依蘊而問;復於第二,依余問者;便不得名與第一句平等潤洽,互相隨順。
FROM:【《法相辭典》朱芾煌 編】

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