一、[中呂]喜春來·春宴
原文
[中呂①]喜春來·春宴春盤宜剪三生菜②，
春燕斜簪七寶釵③。
春風春醞透人懷。
春宴排，齊唱喜春來。
注釋
①中呂：宮調名，是元散曲中常用曲調，大多用來寫景和抒情。②“春盤”句：立春那天，人們常用生菜、春餅等裝盤，邀集親友春遊，慶賀春的到來。
③七寶釵：用多種寶物裝飾的婦女用的首飾。
賞析
這是元好問四首《喜春來》中的第一首。作者通過對早春美景和民間迎春習俗的描寫，表達了人們歡快喜悅的心情。在迎春的宴會上，人們在和煦的春風中，喝著香甜的美酒，歡快地唱著《喜春來》，整個曲子洋溢著歡快的氛圍。二、喜春來·春宴
原文
喜春來·春宴梅殘玉靨①香猶在，
柳破金梢眼未開②。
東風和氣滿樓台。
桃杏拆③，
宜唱喜春來。
注釋
①玉靨：似玉的臉頰，此處指梅花瓣。靨，[yè] 面頰上的酒窩。②柳破金梢眼未開：破，指嫩芽剛出。金梢，嫩黃色的樹梢。眼未開，指柳葉尚未長出，如睡眼沒有睜開一樣。
③桃杏拆：拆，拆裂。指桃杏的花苞剛剛裂開。拆，原作折，誤。
譯文
梅花雖殘了，它那潔白的花瓣上香氣。柳樹抽芽了，梢頭一片嫩黃色，柳葉兒還沒長出來。春風和煦，吹滿樓台。桃杏的花苞兒剛剛裂開，這種情景正該高唱《喜春來》。賞析
這是四首《喜春來》之二，寫春天的美好。曲中用梅殘香猶在，柳眼未開，東風和暖，桃杏綻蕾欲放等句渲染了一幅美麗動人的春景圖，給人以身臨其境之感，使人如墮春風，神迷春花，沉浸於春聲春色中。作者
元好問（1190—1257），字裕之，號遺山，世稱遺山先生。山西秀容（今山西忻州）人。生於金章宗明昌元年（1190年）七月初八，於元憲宗蒙哥七年（1257年）九月初四日,卒於獲鹿（在今河北省）寓舍，歸葬故鄉繫舟山下山村（今忻縣韓岩村）。元好問墓位於忻州市城南五公里韓岩村西北，1962年被評為第一批省級重點文物保護區。興定進士，歷任內鄉令、南陽令、尚書省掾、左司都事、行尚書省左司員外郎，金亡不仕。工詩文，在金元之際頗負重望。其詩奇崛而絕雕琢，巧縟而不綺麗，形成河汾詩派。晚年致力收集金君臣遺言往事，多為後人纂修金史所本。著有《杜詩學》、《東坡詩雅》、《錦畿》、《詩文自警》、《壬辰雜編》、《遺山先生文集》四十卷、《續夷堅志》四卷、《遺山先生新樂府》五卷等，傳世有《遺山先生文集》，編有《中州集》，現有清光緒讀書山房重刊本《元遺山先生全集》。
他是我國金末元初最有成就的作家和歷史學家，文壇盟主，是宋金對峙時期北方文學的主要代表，又是金元之際在文學上承前啟後的橋樑，被尊為“北方文雄”“一代文宗”。其詩、文、詞、曲，各體皆工。詩作成就最高，“喪亂詩”尤為有名；其詞為金代一朝之冠，可與兩宋名家媲美；其散曲雖傳世不多，但當時影響很大，有倡導之功。
著有《元遺山先生全集》，詞集為《遺山樂府》。輯有《中州集》，保存了大量金代文學作品。著有其詩剛健、其文弘肆、其詞清雋，缺點是“往往自蹈窠臼”。今存詩1361首，內容豐富。一些詩篇生動反映了當時的社會動亂和百姓苦難，如《岐陽》、《壬辰十二月車駕東狩後即事》詩，沉鬱悲涼，追蹤老杜，堪稱一代「詩史」。其寫景詩，表現山川之美，意境清新，膾炙人口。詩體裁多樣，七言是其所長。
元好問之文繼承唐宋大家傳統，清新雄健，長短隨意，眾體悉備，為金代文學批評之巨子，仿杜甫《戲為六絕句》體例所寫《論詩絕句三十首》，在文學批評史上影響頗大。
今存詞377首，藝術上以蘇、辛為典範，兼有豪放、婉約諸種風格，當為金代詞壇第一人。今存散曲僅9首，用俗為雅，變故作新，具有開創性。《續夷堅志》為其筆記小說集，為金代現存的優秀短篇小說。
