商容[殷商大臣]

商容[殷商大臣]

商容是商末殷紂王時期主掌禮樂的大臣,著名賢者,因為不滿紂王的荒唐暴虐,多次進諫而被黜;一說他曾經試圖用禮樂教化紂王而失敗,逃入太行山隱居。周武王勝殷之後,欲封其為三公,辭不受,武王遂表商容之閭以示對忠臣賢者的尊敬。

基本信息

人物介紹

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商容是殷商末年商王紂的大臣,也是一位著名賢人,受到殷民的愛戴,卻受到紂王的厭惡,將其廢黜,《史記·殷本紀》記載:“商容賢者,百姓愛之,紂廢之。”應該是商容不滿紂的昏庸暴虐,經常犯顏進諫,惹怒了紂,因而被廢黜。一說是他和箕子一樣被拘禁了,《鶡冠子·備知》:“商容拘而蹇叔哭”,即謂此事。周武王克商之後,為了表示自己尊重殷商的忠臣賢人,表商容之閭以示推崇。《禮記·樂記》:“武王克殷反商……封王子比干之墓,釋箕子之囚,使之行商容而復其位。”《荀子·大略》:“武王始入殷,表商容之閭,釋箕子之囚,哭比干之墓,天下鄉(向)善矣。”

典故

化紂失敗辭三公

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這個故事僅見於《韓詩外傳》卷二:“商容嘗執羽、籥,馮於馬徒,欲以伐(化)紂而不能,遂去,伏於太行。及武王克殷,立為天子,欲以為三公。商容辭曰:‘吾常(嘗)馮(憑)於馬徒,欲以伐(化)紂而不能,愚也;不爭而隱,無勇也;愚且無勇,不足以備乎三公。’遂固辭不受命。君子聞之曰:‘商容可謂內省而不誣能矣!君子哉!去素餐遠矣!《詩》曰:彼君子兮,不素餐兮,商先生之謂也。”
大意是說,商容是主管禮樂的大臣,曾經執著跳舞的羽和樂器的籥,跟隨著紂王的馬夫,想以禮樂教化紂,卻失敗了。於是離開了殷商,到太行山隱居起來。武王克殷當了天子之後,想封商容為三公。商容推辭說:“我曾經跟隨著馬夫想教化紂而沒能做到,說明我很無能;沒有諍諫而歸隱山林,說明我很沒勇氣。無能又無勇,不足以擔當三公這個重任。”堅決推辭不肯接受。君子聽說這事後評價說:“商容可算是能自我反省而不錯誤估計自己的能力了,這是真正的君子啊!遠遠地脫離了吃白飯這個錯誤了!《詩經》里說‘彼君子兮,不素餐兮’,就是說商先生這樣的人啊!”
慧眼識人
太平御覽》卷二百七十六《兵部七·良將下》引《六韜》曰:“兵入殷郊,見太公,曰:‘是吾新君也。’而商容曰:‘非也。其人虎據而鷹峙,威怒自副,見利慾發,進不顧前。’後見武王,曰:‘是新君也,見敵不怒。’”
《帝王世紀》曰:“商容及殷民觀周軍之入,見畢公至,殷民曰:‘是吾新君也。’容曰:‘非也,視其為人嚴乎將有急色,故君子臨事而懼。’見太公至,民曰:‘是吾新君也。’容曰:‘非也,視其為人虎據而鷹趾,當敵將眾,威怒自倍,見利即前,不顧其後,故君子臨眾,果於進退。’見周公至,民曰:‘是吾新君也。’容曰:‘非也,視其為人忻忻休休,志在除賊,是非天子,則周之相國也,故聖人臨眾知之。’見武王至,民曰:‘是吾新君也。’容曰:‘然,聖人為海內討惡,見惡不怒,見善不喜,顏色相副,是以知之。’”
《續博物志》卷十曰:“商容與殷民觀周師之入。見畢公,曰:‘吾新主也。’容曰:‘非也。其人將有急色。君子臨亊而懼。’見太公,曰:‘吾新君也。’容曰:‘非也。其人虎踞而鷹趾,當敵將眾,威怒自倍。見利即前,不顧其後。故君子臨眾,果於進退。’見周公,曰:‘吾新君也。’容曰:‘非也。其為人忻忻行休,志在除賊。是非天子,則周之相國。故聖人臨眾知之。’見武王,曰:‘吾新君也。’容曰:“然!聖人為海內討惡,見惡不怒,見善不喜,顏色相副,以是知之。”
這個故事當是出自《六韜》,為《帝王世紀》、《續博物志》所本。大意是說:
周武王戰勝了殷紂王,帶兵進入殷商的國郊,商容和殷商的百姓一起觀看周的軍隊進入。
看見畢公高走過來,殷民們說:“這是我們的新國君了!”
商容說:“不是他。看他好像著急的樣子,這是位面臨大事時心懷畏懼的君子罷了。”
看見太公呂望,殷民們說:“這是我們的新國君了!”
商容說:“不是他。這個人蹲在那裡象猛虎,站在那裡象雄鷹,面對敵人、率領軍隊,會有加倍的威嚴。他看見利益就拚命向前,不顧其後。所以他只是個能統領軍隊、進退果敢的君子罷了。”
看見周公,殷民們說:“這是我們的新國君了!”
商容說:“不是他。看他的為人很樂意作好事,志在於剪除禍害。他不是天子,也是周的相國,他是個一出現大家就能看出來的聖人!”
看見武王,殷民們說:“這是我們的新國君了!”
商容說:“對,是他!聖人為天下討伐惡人,看見惡不暴怒,看見善不喜悅,面容和表情相符,因此能知道他就是國君。”

小說演繹

在明代許仲琳寫的著名神魔小說《封神演義》中,商容被描寫為殷紂王的首相,敢於直諫,後來為了阻止紂王殺害王子殷郊,以死相諫,撞死在九節殿。見該書第九回《九節殿商容死節》。

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