呼圖克沁:蒙古族村落儀式表演

二、“呼圖克沁”的源與流 一、“呼圖克沁”儀式歌曲 三、“呼圖克沁”儀式舞蹈

圖書信息

出版社: 學苑出版社; 第1版 (2010年4月1日)
叢書名: 西部人文資源研究叢書
平裝: 190頁
正文語種: 簡體中文
開本: 16
ISBN: 9787507734973
條形碼: 9787507734973
尺寸: 24.8 x 18.4 x 1.2 cm
重量: 381 g

作者簡介

董波,漢族。內蒙古師範大學音樂學院副教授,中國藝術研究院藝術人類學博士,上海音樂學院民族音樂學博士後,碩士研究生導師。現為中國藝術人類學學會理事,中國音樂史學會會員。先後參與主持6個國家級及省部級課題,完成2部學術專著,撰寫學術論文20餘篇。其中《蒙古族獨特儀式戲劇——“呼圖克沁”》系列研究成果獲內蒙古師範大學第八屆科研成果評獎人文社科一等獎;《論音樂教學生命價值取向的特徵》和《內蒙古大學生對“蒙古族長調”認同態度調查》分別獲得中華人民共和國教育部主辦、江蘇省人民政府承辦的全國第二屆大學生藝術展演活動高校藝術教育科學論文評比三等獎和一等獎,被收入《全國第二屆大學生藝術展演活動高校藝術教育論文集》中。

內容簡介

《"呼圖克沁":蒙古族村落儀式表演》內容簡介:“西部人文資源研究叢書”,是由國家重點課題“西部人文資源的保護、開發和利用”課題組完成的。課題始於國家提出西部大開發的第二年,由費孝通先生提出,中國藝術研究院具體牽頭執行,並聯合清華大學、北京大學以及西部地區各院校的許多學者共同參與。有關“人文資源”的概念,是費孝通先生在課題立項時提出來的。他指出:“人文資源是人類從最早的文明開始一點一點地積累、不斷地延續和建造起來的。它是人類的歷史、人類的文化、人類的藝術,是我們老祖宗留給我們的財富。人文資源雖然包括很廣,但概括起來可以這么說:人類通過文化的創造,留下來的、可以供人類繼續發展的文化基礎,就叫人文資源。”也就是說,人文資源是人類的文化積累和文化創造,它不是今天才出現在我們的生活中,而是自古就有的。但將其作為資源來認識,卻是今天才有的。資源並非完全客觀的存在,當某種存在物沒有同一定社會活動目標聯繫在一起的時候,它是遠離人類活動的自在之物,並非我們所論述的資源。也就是說,如果人類一代一代流傳下來的文化遺產,只是靜態地存在於我們的生活中,甚至博物館裡,與我們的現實生活沒有聯繫時,其只能稱為遺產,不能稱為資源,只有當它們與我們的現實生活和社會活動及社會的發展目標聯繫在一起後,才能被稱為資源。

目錄

導言
一、研究的緣由及其意義和思路
(一)研究的緣由及其意義
(二)研究問題域
(三)研究思路及其分析框架
(四)本書的研究範式:描述一解釋範式
二、儀式戲劇——“呼圖克沁”
三、蒙古族村落中“呼圖克沁”個案研究方法論思考
四、有關“呼圖克沁”的研究成果
五、本書的資料、研究理論與方法
(一)本書的資料
(二)本書採用的理論與方法
第一章 “呼圖克沁”的歷史與變遷
一、“呼圖克沁”稱謂考辨
(一)“呼圖克沁”稱謂的含義
(二)“呼圖克沁”稱謂分歧
(三)“呼圖克沁”名稱定位
二、“呼圖克沁”的源與流
(一)“呼圖克沁”起源的年代及緣由
(二)“呼圖克沁”的演變及其階段/24
第二章 象徵、信仰與意義
一、角色及其象徵
二、信仰的文化底蘊
(一)白老翁(查乾?額布根)信仰/47
(二)火神信仰/48
三、“呼圖克沁”信仰的意義:崇尚功利的神靈觀
(一)“呼圖克沁”信仰的傳統功利神靈觀:求子與驅邪/52
(二)“呼圖克沁”信仰的現代功利神靈觀:娛樂、認同與安慰
第三章 社群、劇場與儀式
一、社群區域與劇場空間
(一)歷史沿革與社會變遷:敖漢部、/66
(二)歷史沿革與社會變遷:敖漢旗/70
二、“呼圖克沁”:一個獨特的儀式劇
(一)表演場合與演劇意義/77
(二)禱詞分析/91
第四章 “呼圖克沁”藝術本體與特色
一、“呼圖克沁”儀式歌曲
(一)“呼圖克沁”儀式歌曲短調、一長調並存的旋律風格/95
(二)“呼圖克沁”儀式歌曲的曲式結構/96
(三)“呼圖克沁”儀式歌曲的節奏節拍/97
(四)“呼圖克沁”儀式歌曲的調式調性/99
(五)“呼圖克沁”儀式歌曲的歌詞特色/100
二、“呼圖克沁”儀式表演中的韻自
(一)“呼圖克沁”中不同場合的韻白表演/118
(二)“呼圖克沁”韻白表演的特徵/121
(三)“呼圖克沁”的韻白與好來寶/122
三、“呼圖克沁”儀式舞蹈
(一)儀式舞蹈種類/123
(二)“呼圖克沁”儀式舞蹈基本動作/125
(三)“呼圖克沁”角色舞蹈/126
(四)“呼圖克沁”儀式舞蹈場記/138
四、“呼圖克沁”伴奏樂器及伴奏方式
第五章 “呼圖克沁”存在的現實基礎
一、來自傳統的力量——現階段村民的價值觀及內心需求
二、來自市場經濟的力量——經紀人的出現與推動
三、來自政府的力量——政策的鬆動與認可
四、來自專家學者的力量——民族民間藝術資源的發掘與利用
五、來自民族傳統文化自覺的力量——民間藝術背後的文化認同
附錄“呼圖克沁”儀式歌曲
一、踩街儀式歌曲
二.進院儀式歌曲
三、屋內祝福儀式歌曲
四、告別儀式歌曲
五、儀式結束歌曲
參考文獻
著作類
論文類
後記

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