簡介
英華教育，自2004年成立，至今一直從事成人的學歷教育培訓。學校以自學考試和成人教育為核心，擁有自學考試培訓班底、成人聯考培訓班底、中央廣播電視大學開放教育培訓班底、網路教育培訓班底、資格證培訓班底、在職研究生培訓班底等多個培訓教育平台，是一家集教育培訓、職業教育、出國諮詢服務、線上教育、藝術教育等於一體的大型綜合性教育培訓學校。
英華教育經過七年奮鬥，作為成人學歷的教育培訓為主的英華教育，已成為東北自學考試培訓、成人聯考考試培訓、幼兒英語、資格證培訓、網路教育培訓等領域規模最大最有聲望的教育培訓學校，在長春、瀋陽、哈爾濱、大連，青島，吉林，遼源，延邊自治州，秦皇島，石家莊等地設有20多所培訓機構。各地英華教育培訓學校提供的培訓項目包括:自考、成考、電大、網路、在職研究生、資格證、少兒英語、計算計級二級、教師證、會計證、公共英語等級考試（PETS）、英語高教自考培訓等。各地英華教育採用統一的品牌、統一的師資調配、統一的基礎教材、統一的授課質量、統一的投訴系統、統一的教學服務、統一的教學管理制度，從而確保了各地英華教育能夠為所有學員提供最高水準的培訓和服務。截至2010年5月，英華教育已累計培訓學員達20萬人次，其中僅2010年就培訓學員5萬人
公司下屬
作為未來英華教育的主要方向各地英華教育培訓學校，堅持以"推進教育現代化進程，服務終生學習型社會"為辦學理念。將大學教育與職業教育相結合，以學歷教育培訓為主體，已有一萬多名學員成功拿到國家承認成人學歷。新成立的大連西海岸出國諮詢有限公司，已為無數英華學員提供了出國留學和移民諮詢服務，正成為業界權威出國諮詢機構。
“七年風雨輝煌路，百年教育報國心”。七餘年來，有數十萬學員經過了英華教育的洗禮，由此走向人生成功之路。英華員工也從最初的幾個人發展到2010年的1000多人，其中教授人200多名，本科以上學歷占80%以上。
吉林英華教育成立於2004年，至經過七年的奮鬥，已經從最初二三十名學員，單一的自學考試培訓，迅速發展成為今天東北最大最有名望的集自學考試培訓、成人聯考培訓、中央廣播電視大學開放教育培訓、網路教育培訓、資格證培訓、在職研究生培訓等領域為一體的東北規模最大最有聲望的教育培訓機構之一
所授榮譽
本校多次被長春工業大學,吉林師範大學,長春大學,吉林醫藥學院,評為“優秀函授站”，“成人高等教育示範基地”“長春大學生實習基地”“吉林省自考委優秀助學單位”發展前景英華教育是一所多層次多元化綜合性的學校，尤其與吉林省內多所大學成人教育合作辦學，全力為廣大考生提供相關信息服務，共同打造教育培訓第一品牌。我院以強大的師資力量為後盾，以1+1中外合作辦學為特色，以高簽證率為保障，本著教育國際化的教學理念，真切地幫助更多的莘莘學子實現海外留學的夢想，把教育國際化的理念以及高質量的留學服務帶到全國每一個角落，打造全國性一流的留學前培訓服務品牌。
辦學宗旨
請最好的老師，培養最好的學生。春風細雨潤英華！依託一流高校資源，致力於中國高等教育事業發展。培訓範圍
成人聯考、自學考試，成人職稱外語培訓、成人學位英語培訓，專升本輔導，研究生教育，資格認證等等培訓項目自學考試
自學考試培訓課程最早設定於2004年春，的諮詢考試培訓開設有吉林大學、東北師範大學，吉林藝術學院等三所國家重點大學自學考試培訓課程和相關學士學位課程、考試保過+定向就業課程。全面滿足學員考試、就業、興趣和出國等各類學習需求，年培訓近1萬人次，其培訓規模和影響力傲視學歷培訓業界。英華教育自考培訓常年開設的業餘班和住宿班使我們的培訓不僅滿足了本地學員的學習需求，還為全東北其它地區學員利用假期來英華學習創造了條件，確保為廣大學生提供一個舒適、安全的良好培訓環境。
歷經七多的積累和發展，在英華教育辦學理念的指引下，伴隨著英華教育的發展，今天的英華教育自學考試培訓在培訓規模和培訓體系方面都已經成為位列東北前茅的自學考試培訓服務基地。推進教育現代化進程、增強學員就業和職業發展競爭力、保障學生順利通過他所需要參加的考試，大力協助學員提升自我，提高學員素養、擴大他們的眼界、為中國培養全球化人才是我們英華人自學考試培訓的神聖職責。英華教育為因各種原因沒有機會上大學的社會在職人員，提供了一個取得大學專科或本科的學習 機會，為中國高等教事業發展貢獻了微薄之力。外面的世界很精彩，多一個學歷，多一個世界，多一種選擇，多一次機遇！在這裡，我們為你的理想插上翅膀，我們助你夢想成真！
自考培訓內容
專業目錄：吉林大學（本科）專業：項目管理、現代企業管理、計算機套用軟體、食品安全與品控、生物製藥、生物製藥、經濟法學等.東北師範大學（本科）專業：人力資源管理、投資理財、人力資源管理、國際經濟與貿易、公司管理等.
吉林藝術學院（本科）專業：藝術設計，視覺傳達（專科專業介紹
自考學歷： 1、電子註冊、全國承認：教育部規定，從2003年上半年開始，高等教育自考畢業生信息在全國高等學校學生信息諮詢與就業指導中心註冊的中國高等教育學生信息網上發布，該中心是教育部授權開展各類高等教育學歷證書網上查詢和認證工作的唯一實施單位。同時，也在全國高等教育自學考試指導委員會辦公室註冊的高等教育自學考試信息網上發布。 2、國際承認：，承認中國自考學歷的國家總數已經達到23個。中國學生憑著自考單科合格證書或學歷證書，就可以申請到國外學校就讀，合格者能進入國外大學攻讀學位。國際上承認自考文憑包括兩方面，一是學歷互認、一是學分互認。即承認中國自考委員會頒發的學歷證書，允許持有學歷證書或單科合格證書的自考生進入本校學習時，或攻讀學位或免修、減修部分課程。也就是說，自考考生不僅可以憑自考證書申請國外高一級院校，而且，當他們申請同級院校時，原來在國內所修學分仍然受到認可。
（一）項目管理專業：
就業方向：從事建築企業、工業企業、農業工程、物流企業、房地產開發、科研院高校和政府管理部門等工作。
課程設定:管理數量方法、項目融資管理學、項目管理法規、項目管理學、項目範圍管理、項目成本管理、項目質量管理、項目時間管理、項目風險管理、項目論證與評估、項目管理案例分析、項目管理軟體、畢業論文並答辯共13門課程。
（二）計算機套用軟體專業：
就業方向：通過本專業自學考試，使考生系統掌握計算機和信息技術的基礎理論，基礎知識及基本技能，達到全日制普通高校同等學歷層次的要求和應有的知識水平，使之成為集信息技術、計算機技術及現代化管理知識為一體的複合型高素質人才。
課程設定：計算機安全技術、軟體項目管理（一）、數據結構原理與分析*、計算機系統集成、多媒體技術套用*、算法設計與分析*、計算機外圍高設備原理、計算機套用數學、畢業論文及答辯。
（三）公司管理專業：
就業方向：培養具備管理、經濟、法律及公司管理方面的知識和能力，能在公司、事業單位及政府部門從事管理以及教學、科研方面工作的工商管理學科高級專門人才。
課程設定：管理系統中的計算機套用*,公司管理學,公司文化學,公司理財,現代企業競爭站略,稅收學,宏個體經濟學,組織行為學,管理經濟學,電子商務,畢業論文.
(四)投資理財：
就業方向：要培養能適應21世紀社會經濟發展需要，掌握金融學理論知識及金融理財規劃專業知識，具備投資理財業務技能和實務操作能力，能在各類投資管理部門、金融機構從事投資策劃、資金 籌措、資產管理和財務諮詢等工作的高級套用型專業人才。學生畢業後適合在社會保障部門、工商企 業、商業銀行、保險公司、投資諮詢公司、證券公司、事業單位等從事金融領域投資理財工作以及財 務工作。
課程設定：金融學概論、投資學、金融行銷、理財學、金融市場學、房地產投資、稅收籌劃與（實踐）、金融衍生品投資等8門專業課程。
（五）人力資源管理：
就業方向：人力資源管理是就業前景持續看好的專業，是當前最熱門的學科之一。招聘、培訓、考核、企業文化等都是人力資源涵蓋的內容。保證企業有一支具備開拓和創新能力的人才資源隊伍， 是企業人力資源管理人員的重大責任。
課程設定：經濟學、管理思想史、管理學原理、公共關係學、人力資源開發與管理、勞動關係與 勞動法、工作分析、人員素評理論與方法、薪酬管理、畢業論文。
（六）生物製藥：
就業方向：培養將生物、醫學與工程技術相結合的綜合人才。適宜在生物醫學工程、生物技術、生物信息等領域、醫療衛生部門等相關單位工作，培養從事生物技術、藥研究、生產、管理、質量控制與工藝設計、開發的高級專門人才。
課程設定：微機基礎及操作與實踐、細胞生物學及實踐、（生理學、人體解剖生理學）二選一、醫學免疫學（實踐）、基因工程原理、生物製藥學、藥學生物製品學、發酵製藥學、現代生物製藥技術、畢業論文等。
（七）經濟法學：
就業方向：培養適應國際市場競爭與挑戰的運營操作的國際貿易人才，並且使其具備系統管理運營能力和實際操作能力的、適應國際商務環境的並具有豐富實踐經驗的實用型、複合型的管理專業人才。就業一般在國際貿易企業從業人員和行政事業單位從事國際貿易與經濟法工作。
課程設定：馬克思主義基本原理概論、中國近現代史綱要、英語（二）、反不正當競爭法、經濟法學原理、企業與公司法學、環境法學、專利學、稅法原理、民法總論、社會保障法、綜合技能考核、畢業論文。
（八）現代企業管理
就業方向：可從事企業管理、行銷、物流等實際工作，還可在企業事業單位、經濟管理部門從事經營管理、項目管理以及行政管理等方面工作。也可從事廣告經營管理、保險管理與行銷、市場調查及信息諮詢等工作。通過一定時間的鍛鍊、提高和深造，還可以成為行銷師、市場策劃師、廣告策劃師、人力資源師等。
課程設定：中國近代史綱要馬克思主義基本原理概論英語（二）經濟學導論現代企業管理理論現代企業管理信息系統中小企業戰略管理企業文化與企業形象設計現代物流學企業管理諮詢與診斷會計程式設計人力資源開發與管理教師團隊雄厚的自考培訓師資力量是英華教育優質服務和良好品牌形象的核心要素，他們當中是資深的、有多年培訓經歷的吉林大學，東北師範大學教授、副教授。英華教育的自考培訓課程素以強調紮實基本功、課堂內容嚴密精要、考試針對性強、教師授課富有激情並充滿對學生的人文關懷而著稱。
明星課程自考視覺傳達，藝術設計專業的培訓課程更是創造了國內絕無僅有的業餘班一次全部通過100%的紀錄。
成人教育培專業目錄
長春工業大學：採礦工程、電氣工程及其自動化、電子商務、法學、工商管理、化學工程與工藝、會計學、機械電子工程、計算機科學與技術、金融學、土木工程、物流管理、金屬材料工程、冶金工程、藝術設計、英語、日語、廣播電視編導、機械工程及自動化、採礦工程、計算機科學與技術、電氣工程及其自動化、電子商務、金屬材料與熱處理技術、焊接技術及自動化、套用電子技術、藝術設計、商務英語、公共關係、旅遊管理、物流管理、套用化工技術、數控技術、市場行銷、汽車運用技術、煤礦開採技術、經濟管理、建築工程技術、計算機網路技術、計算機套用技術、機電一體化技術、會計電算化、金融學、化學製藥技術、國際經濟與貿易、工商企業管理、法律事務、電子商務、道路橋樑工程技術、交通運輸、市場行銷、土木工程等100多個專業。延邊大學 ： 1.醫學：臨床醫學、口腔醫學、護理學、中醫學、藥學、。
2.藝術學：音樂學、美術學、表演(戲劇表演)、舞蹈學等.
3.化學：化學工程與工藝、藥學等
4.教育學：漢語、語文教育、朝鮮語言文學、學前教育、音樂教育、美術教育、體育教育、套用英語、套用日語、套用韓語等.
5.農學：動物醫學、動物科學、畜牧、獸醫、林業技術、園林技術、作物生產技術、農業經濟管理等專業。
部分培訓課程設定：機械電子工程主要課程：大學英語、工程力學、機械設計基礎、電工與電子學、流體傳動與控制技術、機械製圖、微機原理與套用、CAD/CAM、技術經濟學、管理工程、自動化控制系統、數控技術、機電一體化設計基礎等。
採礦工程
主要課程：英語、高等數學、計算機基礎、礦山地質學、工程製圖、電工學、機械製造基礎、液壓和氣傳動、礦山測量學、採礦工程學、微機原理及套用、井巷工程、礦山通風與安全、礦山電工與礦井供電、綜采技術等。土木工程
主要課程：英語、高等數學、計算機基礎、畫法幾何與陰影透視、建築力學、建築材料、建築繪畫、建築結構、建築設計基礎、建築構造、建築設備、規劃與建築法規、建築設計、建築安全性、建築設計原理、居住區規劃原理、城市規劃原理、建築材料與套用、建築裝飾構造、建築設計方法、室外工程技術等。電氣工程及其自動化
主要課程：電路原理、電子技術基礎、數字電子技術、計算機原理、作業系統、接口技術、資料庫原理及套用、電機拖動基礎、電力控制系統、自動化儀表、繼電保護、電力工程及電力系統自動化等。
冶金工程
主要課程：物理化學、冶金原理、金屬學、冶金設備、有色金屬冶金學、鋼鐵冶金學、現代冶金技術、金屬材料熱處理、冶金傳輸原理、工程力學、鋼鐵冶金設計原理、冶金熱力學及動力學、電工學、機械設計基礎、計算機基礎、大學英語、機械製圖等。金屬材料工程
主要課程：物理化學、材料科學基礎、材料工程基礎、金屬力學性能、近代材料研究方法、計算機在材料工程中的套用等。
電子商務
主要課程：西方經濟學、會計學、市場行銷學、電子商務技術基礎、網路行銷、管理學原理、統計學、運籌學、計算機作業系統、數據結構、面向對象程式設計、軟體工程、電子商務實務、企業資源規劃等。機電一體化技術
主要課程：高等數學、英語、工程力學、工程圖學，計算機基礎、電工技術、電子技術、機械設計基礎、機械製造基礎、機械設備電氣與數字控制、技術經濟與企業管理、金屬工藝學、金屬材料熱處理、汽車製造技術、汽車構造、發動機原理、汽車運用測試技術、汽車故障診斷與檢測等。數控技術
主要課程：力學、機械工程、電子技術、工程力學、電工與電子技術、機械設計基礎、計算機系列課程、數控加工及編程技術、CAD/CAM、經營與管理。建築工程技術
主要課程：高等數學、英語、計算機基礎、畫法幾何與製圖、建築繪畫、建築設計基礎、建築力學、建築結構、建築構造、建築設備、建築設計原理、計算機輔助設計等。計算機網路技術
主要課程：計算機基礎、微型計算機技術、數據通信原理、網路基本原理、數據結構、區域網路技術、網際網路技術、UNIX網路作業系統、C++語言程式設計、JAVA語言程式設計、計算機網路管理等。煤礦開採技術
主要課程：高等數學、英語、計算機基礎、機械製圖、工程力學、電工學、煤礦地質、煤礦測量、開採方法、礦圖、液壓傳動與採掘機械、煤礦運輸與提升、礦山壓力及其控制、採區設計等。藝術設計
主要課程：美術專業基礎課、藝術概論、平面廣告設計、影視及三維廣告設計、廣告策劃與文案、企劃與CI設計、電腦美術、構成學、電腦設計軟體的套用等。汽車運用技術
主要課程：高等數學、英語、工程力學、工程圖學，汽車運輸工程、金屬工藝學、金屬材料熱處理、汽車製造技術、汽車構造、發動機原理、汽車運用工程、汽車運用測試技術、汽車故障診斷與檢測。物流管理
主要課程：管理學、西方經濟學、統計學、經濟法、會計學、財務管理、中國稅收、貨幣銀行學、現代物流網路與設施、物流系統工程、倉儲與配送管理、物流管理、現代物流管理概論等。經濟管理主要課程：政治經濟學、總量經濟學、個體經濟學、經濟學概論、貨幣銀行學、中央銀行學、證券投資學、會計學、統計學、經濟法、市場行銷、審計學、管理學原理、財務管理、計量經濟學等。教師團隊英華教育聘請長春工業大學，延邊大學深諳教學之道、精通成人考試的專家，85%的教師都具有副職高職稱，使成人教育培訓深受廣大學員的認可。服務內容
1）社會化考試、職業資格認證全面申報工作2）全面代理公辦、民辦高校及教育機構的招生工作；
3）全面展開教育項目合作、管理與宣傳推廣；
4）全面提供再教育和個人學歷提升的相關資訊；
5）全方位提供學習、教育相關的資料及產品的資訊服務。
6）為考生提供最新的高校招生信息，輔導聯考志願填報；
7）為在職人士、聯考學生提供專業的職業測評服務；
8）為成績不理想的學生提供升學趨向、就業趨向的諮詢服務；
9）策劃、組織和實施活動和會議，設計廣告並提供宣傳計畫；
10）高等學歷教育，211重點大學跟讀進修；
11）職業測評及職業生涯規劃；
12）創業信息提供，企業籌建指導，經營構想分析，行銷方案策劃； 英華教育學校數八年如一日，執著追求，用辛勤的汗水譜寫著一部部感人至深的華麗篇章，在遼寧省樹立起了學員通過率全省第一、真題命中率全省第一、學員滿意度全省第一的品牌形象，並在不斷的前進之中確立起了其獨有的四大優勢：
1.考前歷年考試命題組和閱卷組老師考前輔導。
2.考前內部權威資料、點睛押題、親臨面授。
3.省內規模最大、通過率最高。
4.簽訂教學協定確保通過率、不過退還學費。企業文化辦學宗旨:誠信務實、精益求精。
辦學理念:推進教育現代化進程，服務終生學習型社會。
品牌戰略:1.核心思想：要么不乾，要乾就要爭第一。
2.做事態度：精細化，零缺陷、精益求精。經營理念 推進教育現代化進程，服務終生學習型社會。
1學校簡介長春英華教育培訓學校，2理念先導，傾情構建學校文化，凝心聚力，著力建設一流群體一個民辦學校必須要有自己的辦學理念和辦學方向，否則就可能走彎路。建校伊始，陳校長就在校園文化上著力構建屬於英華的個性化特色。把“以人為本”作為學校的辦學之魂。認為：學校要以師生為本，教師要以學生為本，管理更是要把以人為本貫徹始終，那樣人的積極性才能發揮出來，人的創造潛能才能噴發出來。基於“以人為本”的思路，他主持制訂了學校的行性發展規劃、校園文化和規章制度。特別是發展規劃中，他始終把穩步發展、健康發展、適度發展當作大事抓。這一點也得到了市教育局領導的充分肯定。他們說英華是長春民辦學校中最為規範的一個學校。
英華是一個新生校，學生來自全國的角角落落，教師更是來自全國各地，如何把這些人擰成一股繩、聚成一顆心，是個重要的課題。首先他常常深入教師隊伍，了解他們的思想狀況，及時解決他們的生活困難。生日時送上一個蛋糕；結婚時送上一份祝福；老師家中有事，她寧可自己打的把車子讓給老師用；宿舍、辦公室里熱了、冷了，點點滴滴都掛在她的心頭。 對於學生，他常對教師說的一句話是將心比心，視學生為自己的孩子。對那些在關心學生中湧現出的好教師，他不吝表揚，同時把教學也是一樣服務的理念灌輸給教師，讓教師們懂得什麼是愛，什麼是責任，把自己的言行和華傑的發展聯繫起來。這樣你就會有責任感，有榮譽感。
如此同時他十分注重發揮老專家、老教師的作用，常讓他們去了解教師，了解學生。把有用的信息蒐集起來，分析並給予答覆和解決。
民主管理是釋放教職工積極性的最佳方式。他十分注重教師對於學校發展的意見，有10多位教師因為為學校獻計獻策得到重獎。
如今的英華上下一心，和諧團結。和陳炳旭校長所提倡的“以人為本”的管理模式與方式分不開。
3規範管理，促學校健康發展，狠抓教學，靠質量謀求發展 英華自建校以來就把規範管理健康發展納入規劃當中，陳炳旭校長始終認為：沒有規矩不成方圓。學校也是這樣，如果沒有教育主管部門的具體指導，學校的各項工作肯定要走彎路。因此他十分重視每一次檢查，每一次管理與教學視導，把這些活動作為短時間內促學校規範、上台階的起點、契機。只要教育局來檢查、督導，學校熱烈歡迎；只要教育局來評估驗收，學校敞開懷抱。有時，學校積極主動要求承擔各級各類教育教學教研活動。事實證明，這種做法是正確的，在這些活動中學校能擺正自己的位置，找準自己的位置，知道自己的不足，而學校的老師也在這一系列的活動中受到洗禮、得到鍛鍊、提高了業務素質、升華了教育思想，同時也在這些活動中展示了風采，贏得了榮光。
4什麼是教育發展 第一條什麼是教育我相信—— 一切教育都是通過個人參與人類的社會意識而進行的。這個過程幾乎是在出生時就在無意識中開始了。它不斷地發展個人的能力，薰染他的意識，形成他的習慣，鍛鍊他的思想，並激發他的感情和情緒。由於這種不知不覺的教育，個人便漸漸分享人類曾經積累下來的智慧和道德的財富。他就成為一個固有文化資本的繼承者。世界上最形式的、最專門的教育確是不能離開這個普遍的過程。教育只能按照某種特定的方向，把這個過程組織起來或者區分出來。這個教育過程有兩個方面：一個是心理學的，一個是社會學的。它們是平列並重的，哪一方面也不能偏廢。否則，不良的後果將隨之而來。這兩者，心理學方面是基礎的。兒童自己的本能和能力為一切教育提供了素材，並指出了起點。除了教育者的努力是同兒童不依賴教育而自己主動進行的一些活動聯繫的以外，教育便變成外來的壓力。這樣的教育固然可能產生一些表面的效果，但實在不能稱它為教育。因此，如果對於個人的心理結構和活動缺乏深入的觀察，教育的過程將會變成偶然性的、獨斷的。如果它碰巧能與兒童的活動相一致，便可以起到作用；如果不是，那么它將會遇到阻力、不協調，或者束縛了兒童的天性。為了正確地說明兒童的能力，我們必須具有關於社會狀況和文明現狀的知識。兒童具有自己的本能和傾向，在我們能夠把這些本能和傾向轉化為與他們的社會相當的事物之前，我們不知道它們所指的是什麼。我們必須能夠把它們帶到過去的社會中去，並且把它們看做是前代人類活動的遺傳。我們還必能把它們投射到將來，以視它們的結果會是什麼。在前一個例子中，正是這樣能夠在兒童的呀呀的聲音里，看出他將來的社會交往和會話的希望和能力，使人們能夠正確地對待這種本能。
心理的和社會的兩個方面是有機地聯繫著的，而且不能把教育看做是二者之間的折衷或其中之一凌駕於另一個之上而成的。有人說從心理學方面對教育所下的定義是空洞的、形式的——它只給我們以一個發展一切心能的觀念，卻沒有給我們以怎樣利用這些心能的觀念。另一方面，又有人堅決認為，教育的社會方面的定義(即把教育理解為與文明相適應）會使得教育成為一個強迫的、外在的過程，結果把個人的自由隸屬於一個預定的社會和政治狀態之下。假如把一個方面看做是與另一個方面孤立不相關而加以反對的話，那么這兩種反對的論調都是對的。
我們為了要知道能力究竟是什麼，我們就必須知道它的目的、用途或功能是什麼；而這些是無法知道 的，除非我們認為個人是在社會關係中活動的。但在另一方面，，我們能給予兒童的惟一適應，便是由於使他們充分發揮其能力而得的適應。由於民主和現代工業的出現，我們不可能明確地預言20年後的文化是什麼樣子，因此也不能準備兒童去適合某種定型的狀況。準備兒童使其適應未來生活，那意思便是要使他能管理自己；要訓練他能充分和隨時運用他的全部能量；他的眼、耳和手都成為隨時聽命令的工具，他的判斷力能理解它必須在其中起作用的周圍情況，他的動作能力被訓練能達到經濟和有效果地進行活動的程度。除非我們不斷地注意到個人的能力、愛好和興趣，——也就是說，除非我們把教育不斷地變成心理學的名詞，這種適應是不可能達到的。總之，我相信，受教育的個人是社會的個人，而社會便是許多個人的有機結合。如果從兒童身上捨去社會的因素，我們便只剩下一個抽象的東西；如果我們從社會方面捨去個人的因素，我們便剩下一個死板的沒有生命力的集體。因此，教育必須從心理學上探索兒童的能量、興趣和習慣開始。它的每個方面，都必須參照這些考慮加以掌握。這些能力、興趣和習慣必須不斷地加以闡明——我們必須明白它們的意義是什麼。必須用和它們相當的社會的事物的用語來加以解釋——用它們在社會事務中能做些什麼的用語來加以解釋。第二條什麼是學校相信——學校主要是一種社會組織。教育既然是一種社會過程，學校便是社會生活的一種形式。在這種社會生活的形式里，凡是最有效地培養兒童分享人類所繼承下來的財富以及為了社會的目的而運用自己的能力的一切手段，都被集中起來。
因此，教育是生活的過程，而不是將來生活的預備。像他們在家庭里、在鄰裡間、在運動場上所經歷的生活那樣。
不通過各種生活形式，或者不通過那些本身就值得生活的生活形式來實現的教育，對於真正的現實總是貧乏的代替物，結果形成呆板而死氣沉沉的局面。學校作為一種制度，應當把現實的社會生活簡化起來，縮小到一種雛形的狀態。現實生活是如此複雜，以致兒童不可能同它接觸而不陷於迷亂；他不是被正在進行的那種活動的多樣性所淹沒，以致失去自己有條不紊的反應能力，便是被各種不同的活動所刺激，以致他的能力被過早地發動，致使他的教育不適當地偏於一面或者陷於解體。既然學校生活是如此簡化的社會生活，那么它應當從家庭生活里逐漸發展出來；它應當採取和繼續兒童在家庭里已經熟悉的活動。
學校應當把這些活動呈現給兒童，並且以各種方式把它們再現出來，使兒童逐漸地了解它們的意義，並能在其中起著自己的作用。
這是一種心理學的需要，因為這是使兒童獲得繼續生長的惟一方法，也是對學校所授的新觀念賦予舊經驗的背景的惟一方法。
這也是一種社會的需要，因為家庭是社會生活的一種形式，兒童在其中獲得教養和道德的訓練。加深和擴展他的關於與家庭生活聯繫的價值的觀念，是學校的任務。
教育上許多方面的失敗，是由於它忽視了把學校作為社會生活的一種形式這個基本原則。現代教育把學校當做一個傳授某些知識，學習某些課業，或養成某些習慣的場所。這些東西的價值被認為多半要取決於遙遠的將來；兒童所以必須做這些事情，是為了他將來要做某些別的事情；而這些事情只是預備而已。結果是，它們並不成為兒童的生活經驗的一部分，因而並不真正具有教育作用。道德教育集中在把學校作為一種社會生活的方式這個概念上，最好的和最深刻的道德訓練，恰恰是人們在工作和思想的統一中跟別人發生適當的關係而得來的。教育制度，就它對於這種統一的破壞或忽視而論，使得達到任何真正的、正常的道德訓練變為困難或者不可能。
兒童應當通過集體生活來使他的活動受到刺激和控制，由於忽視了把學校作為社會生活的一種方式這個概念，來自教師的刺激和控制是太多了。
教師在學校中的地位和工作必須按同樣的基本觀點來加以闡明。教師在學校中並不是要給兒童強加某種概念，或形成某種習慣，而是作為集體的一個成員來選擇對於兒童起作用的影響，並幫助兒童對這些影響作出適當的反應。學校中的訓練應當把學校的生活作為一個整體來進行，而不是直接由教師來進行。
教師的職務僅僅是依據較多的經驗和較成熟的學識來決定怎樣使兒童得到生活的訓練。
兒童的分班和升級的一切問題，都應當參照同樣的標準來決定。考試不過是用來測驗兒童對社會生活的適應能力，並表明他在哪種場合最能起作用和最能接受幫助。
第三條教材
相信—— 兒童的社會生活是他的一切訓練或生長的集中或相互聯繫的基礎。社會生活給予他一切努力和一切成就的不自覺的統一性和背景。
學校課程的內容應當注意到從社會生活的最初不自覺的統一體中逐漸分化出來。
我們由於給兒童太突然地提供了許多與這種社會生活無關的專門科目，如讀、寫和地理等，而違反了兒童的天性，且使最好的倫理效果變得困難了。
因此，學校科目相互聯繫的真正中心，不是科學，不是文學，不是歷史，不是地理，而是兒童本身的社會活動。
教育不能在科學的研究或所謂自然研究中予以統一，因為離開了人類的活動，自然本身並不是一個統一體；自然本身是時間和空間裡許多形形色色的東西，要自然本身使它自己作為工作的中心，那便是提供一個分散的原理，而不是集中的原理。
文學是社會經驗的反映和闡明；因此，它必須產生在經驗之後，而不是之前。因此，它不能作為統一體的基礎，雖然它可以成為統一體的總和。
再次，歷史就它提供社會生活和生長的各個方面來說，是具有教育價值的。它必須參照社會生活而加以控制。假如只簡單地作為歷史來看，它便陷於遙遠的過去而變成僵死的、毫無生氣的東西。歷史如被看做是人類的社會生活和進步的記錄，那就成為有豐富意義的東西了。但是我認為，除非兒童也被直接引入社會生活中去，否則對於歷史是不可能這樣看的。所以教育最根本的基礎在於兒童活動的能力，這種能力是沿著現代文明所由來的同一的總的建設路線而活動的。
使兒童認識到他的社會遺產的惟一方法是使他去實踐那些使文明成其為文明的主要的典型的活動。
因此，所謂表現和建設的活動便是相互聯繫的中心 這便給予學校中烹調、縫紉、手工等的地位以一個標準。這些科目並不是附加在其它許多科目之外，作為一種娛樂、休息的手段，或者作為次要的技能的特殊科目而提出的。我更相信它們是代表社會活動的類型和基本形態的；而且，通過這些活動的媒介把兒童引入更正式的課程中，這是可能的，也是值得想望的。科學研究就它顯示了產生現代社會生活的各種資料和方法而言，是具有教育意義的。
目前科學教學的最大困難之一是，這些資料以純客觀的形式提供出來，或者作為兒童能加於他已有經驗之上的一種新的特殊經驗。其實，科學之所以有價值正因為它給我們一種能力去解釋和控制已有的經驗。我們不應當把它作為新的教材介紹給兒童，而應當作為用來顯示已經包含在舊經驗里的因素和作為提供更容易、更有效地調整經驗的工具。
這是因為我們拋棄了社會的因素。在教育學著作里，差不多總是把語言只當做思想的表現。語言固然是一種邏輯的工具，但基本的、最重要的是一種社會的工具。語言是一種交往的手段，是一個人用以分享別人的思想和感情的工具。如果只是把它當做個人獲得知識，或當做表達已經學到的知識的工具，那么就會失去它的社會的動機和目的。
因此，在理想的學校課程中，各門科目並不是先後連貫的。如果教育即是生活，那么一切生活一開始就具有科學的一面、藝術和文化的一面以及相互交往的一面。因此，一個年級的固定科目只是閱讀和寫字，而較高的年級里卻開設閱讀、文學或科學，這是不正確的。進度不是在於各門科目的連貫性，而是在於對經驗的新態度和新興趣的發展。
最後，教育應該被認為是經驗的繼續改造；教育的過程和目的是完全相同的東西。 如要在教育之外另立一個什麼目的，例如給它一個目標和標準，便會剝奪教育過程中的許多意義並導致我們在處理兒童問題時依賴虛構的和外在的刺激。 第四條方法的性質我相信——方法的問題最後可以歸結為兒童的能力和興趣發展的順序問題。提供教材和處理教材的法則就是包含在兒童自己本性之中的法則。由於情況正是這樣，我認為下面的論述，對於決定教育所賴以進行的那種精神是極端重要的。
（1）在兒童本性的發展上，自動的方面先於被動的方面；表達先於有意識的印象，肌肉的發育先於感官的發育，動作先於有意識的感覺；我相信意識在本質上是運動或衝動的；有意識的狀態往往在行動中表現自己。 對於這個原理的忽視便是學校工作中大部分的時間和精力浪費的原因。兒童被置身於被動的、接受的或吸收的狀態中，情況不允許兒童遵循自己本性的法則；結果造成阻力和浪費。觀念（理智的和理性的過程）也是由行動引起的，並且為了更好地控制行動。我們所謂理性，主要就是有順序的或有效的行動法則。要發展推理的能力、判斷能力，而不參照行動方法的選擇和安排，。結果是我們把任意的符號提供給兒童。符號在心智發展中是必需的，不過它們的作用在於作為節省精力的工具；它們本身所表現出來的乃是從外部強加的大量毫無意義的和武斷的觀念。
（2）表象是教學的重要工具。兒童從他所見的東西中所得到的不過是他依照這個東西在自己心中形成的表象而已，那么教學工作將會容易得可以更明智地、更有益地用來訓練兒童形成表象的能力，使兒童將經驗中所接觸的各種東西不斷地形成明確、生動和生長中的表象。
（3）興趣是生長中的能力的信號和象徵。我相信，興趣顯示著最初出現的能力，因此，經常而細心地觀察兒童的興趣，對於教育者是最重要的。 這些興趣必須作為顯示兒童已發展到什麼狀態的標誌來加以觀察。它們預示著兒童將進入那個階段。 成年人只有通過對兒童的興趣不斷地予以同情的觀察，才能夠進入兒童的生活裡面，才能知道他要做什麼，用什麼教材才能使他工作得最起勁、最有效果。 這些興趣不應予以放任，也不應予以壓抑。壓抑興趣等於以成年人代替兒童，這就減弱了心智的好奇性和機敏性，壓抑了創造性，並使興趣僵化。放任興趣等於以暫時的東西代替永久的東西。興趣總是一些隱藏著的能力的信號；重要的事情是發現這種能力。放任興趣就不能從表面深入下去。它的必然結果是以任性和好奇代替了真正的興趣。
（4）情緒是行動的反應。力圖刺激或引起情緒而不顧與此情緒相應的活動，便等於導致一種不健全的和病態的心理狀態。 只要我們能參照著真、善、美而獲得行動和思想上的正確習慣，情緒大都是能夠約束的。除了死板和呆滯、形式主義和千篇一律之外，威脅我們教育的最有害的東西莫過於感情主義。
這種感情主義便是企圖把感情和行動分離開來的必然結果。
第五條學校與社會進步
我相信——教育是社會進步及社會改革的基本方法。
改革僅僅依賴法規的制定，或是懲罰的威脅，或僅僅依賴改變機械的或外在的安排，都是暫時性的、無效的。 教育是達到分享社會意識的過程中的一種調節作用，而已這種社會意識為基礎的個人活動的適應是社會改造的惟一可靠的方法。
這個概念對於個人主義和社會主義的理想都予以應有的重視。它恰恰是個人主義的，因為它承認某種品格的形成是合理生活的惟一真正基礎。它是社會主義的，因為它承認這種好的品格不是由於單純的個人的告誡、榜樣或說服所形成的，而是出於某種形式組織的或社會的生活施加於個人的影響，社會機體以學校為它的器官，決定道德的效果。在理想的學校里，我們得到了個人主義和集體組織的理想之間的調和。
因此，社會對於教育的責任便是它的至高無上的道德責任。通過法律和懲罰，通過社會的鼓動和討論，社會就會以一種多少有些機遇性和偶然性的方式來調整和形成它自身。但是通過教育，社會卻能夠明確地表達它自己的目的，能夠組織自己的方法和手段，因而能明確地和有效地朝著它所希望的前進目標塑造自身。
當社會一旦承認了朝著這種目標前進的可能性以及這種可能性所賦予的義務，人們便不可能去構想聽任教育者隨意地使用時間、注意力和金錢等資源。為了提醒社會認識到學校奮鬥的目標，並喚起社會認識到給予教育者充分設備來進行其事業的必要性，堅持學校是社會進步和改革的基本的和最有效的工具，是每個對教育工作感興趣的人的任務。作這樣構想的教育是標誌著人類經驗中所能想像得到的科學和藝術最完善、最密切的結合。
這樣形成人類的各種能力並使它們適應社會事業的藝術是最崇高的藝術；能夠完成這種藝術的人，便是最好的藝術家；對於這種事業，不論具有任何識見、同情、機智和行政的能力，都不會是多餘的。
心理學事業的發展增長了對於個人的心理結構和生長的法則的觀察能力；社會科學的發展增長了我們關於正確組織個人的知識，一切科學的資源都可以為教育的目的而使用。
當科學和藝術這樣攜手以後，支配人類行動的最高動機已經達到了，人類行為的真正動力將被激發起來，人類本性中可能達到的最好的事業便有保障了。
最後，教師不是簡單地從事於訓練一個人，而是從事於適當的社會生活的形成。
每個教師應當認識到他的職業的尊嚴；他是社會的公僕，專門從事於維持正常的社會秩序並謀求正確的社會生長的事業。這樣，教師總是真正上帝的代言者，真正天國的引路人。
