司馬江漢

司馬江漢

司馬江漢是日本德川時代後期的市民思想家、畫家。初時學中國畫,後來研究西方的油畫和銅版畫,從事創作,成為日本西洋畫的開拓者。

司馬江漢

正文

日本德川時代後期的市民思想家、畫家。本姓安藤,名峻,字君岳,號春波樓、無言道人等,通稱勝三郎或吉次郎。生於江戶(今東京)。他初時學中國畫,後來研究西方的油畫和銅版畫,從事創作,成為日本西洋畫的開拓者。

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司馬江漢還鑽研當時從荷蘭傳到日本的天文學等方面的著作,吸收了西方的一些新思想,積極宣傳N.哥白尼的日心地動說,並且批判封建的等級制度等。他在宇宙觀方面具有不徹底的唯物主義思想,在人生觀上顯示出虛無主義的傾向。
江漢依據掌握到的天文學知識大談“天道”,建立了“火氣本原”說的氣一元論。他認為,“氣”充滿宇宙,天地萬物都是天的“氣”生育出來的。天的“陽氣"徹於地“氣”;天“氣”推地“氣”時,二“氣”相逼而生風。“氣”的根源是太陽,金、木、水、土都是得太陽的“火氣”而產生的。雖然“氣”分水、火,但是只有“火氣”是運動的原因。他用水、火二氣的交感說明鬼神,認為天的“火氣”徹於地,與地的“水氣”混合而升降,就產生鬼、神。他還用氣之聚散說明生死,認為生是氣之聚,死是氣之散。這些思想對否定關於鬼神的神秘主義有一定的積極作用。
江漢具有獨特的平等思想。他反對人類中心主義。認為人也不過是蟲,人和其他生物是平等的;人類最苦,因為人類有知識。他還主張國際間的平等,批判日本當時的鎖國政策等。
江漢晚年深受佛教禪宗和中國老子莊子哲學的影響,流露出濃厚的虛無主義思想。在他看來,人的生、死是“一氣”聚、散的結果,人生充滿苦惱,是一場夢。
江漢的主要著作有:《春波樓筆記》、《天地理談》、《荷蘭天說》等。

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