![卷耳[《詩經》中作品]](/img/3/966/nBnauM3X0YDNyEDO0IDN5gTO5MTM5kzM3ITNyQTNwAzMwIzLyQzL0gzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmL0E2LvoDc0RHa.jpg "卷耳[《詩經》中作品]")
原文
卷耳是《詩經·國風·周南》第3篇。卷耳
采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行。
陟彼崔嵬，我馬虺隤。我姑酌彼金罍，維以不永懷。
陟彼高岡，我馬玄黃。我姑酌彼兕觥，維以不永傷。
陟彼砠矣，我馬瘏矣！我仆痡矣，云何吁矣。
注釋
(1)采采兩句：采采，不斷的采；另一說，采采，茂盛貌。卷耳，即苓耳。形如鼠耳，葉青白色，白華細莖，蔓生。可食，但滑而少味。盈，滿。頃筐，淺筐。這兩句說，雖不斷地采著卷耳，但仍不能采滿一淺筐；以形容其憂思之深。（2）寘，同“置”。周行，周的行列。行，疑指軍行。這句說，我所懷念的人，被置於周的軍隊中。一說，周行，大路；彼，指頃筐；寘彼周行，把頃筐放在大路邊。
（3）陟，攀登。崔嵬，《毛傳》說是覆蓋著石子的土山。《爾雅》則說是覆蓋著泥土的石山。
（4）我，婦人相像中的丈夫自我。虺隤（huītuí），馬疲勞生病。
（5）姑，姑且。金罍(lei,二聲)，青銅酒器，比酒尊大；是青銅時代貴族所用的器物。又，《說文》引此句作“我沽酌彼金罍”，則為滿酌金罍之意。同書：“秦人以市買多得為沽。”
（6）永，長久。懷，思念。這句寫征人藉飲酒來排除自己對家裡的懷念。
（7）玄黃，疾病的通稱。
（8）兕(si,四聲)觥（gong,一聲），兕牛角製成的灑器。兕，類似犀牛的野牛，一角，青色。
（9）永傷，猶永懷。傷亦思之意。
（10）砠（ju,一聲），《毛傳》說是覆蓋著泥土的石山，《爾雅》說是覆蓋著石子的土山。
（11）瘏（tu,二聲），病。此處作動詞用，為患病之意。
（12）痡（pu,一聲），疲睏不堪。
（13）云何吁（xu，一聲）矣，多么憂傷。雲，語詞。吁，憂。
——
卷耳即現在的蒼耳子。因為卷耳就是苓耳（《爾雅·釋草》：卷耳，苓耳）。而苓耳就是胡枲（《廣雅》云：枲（xǐ）耳也。亦云胡枲，江東呼為常枲，或曰苓耳）。胡枲的別名就多了，蒼耳、胡、常思、蒼耳、卷耳、羊負來等等一大摞。羊負來，就是蒼耳子。
蒼耳子，很容易與衣物勾連粘，所以有“常思”的意思在，並用在一首懷人的詩中，就很容易理解了。
也有人為卷耳是石胡荽的。此義同上文注釋
譯文
采了又采卷耳菜，采來採去不滿筐。嘆息想念遠行人，竹筐放在大路旁。
登上高高的石山，我的馬兒已睏倦。
我且斟滿銅酒杯，讓我不再長思念。
登上高高的山崗，我的馬兒多踉蹌。
我且斟滿斗酒杯，但願從此不憂傷。
登上高高的山頭，我的馬兒已難行。
我的僕人疲睏不堪了，多么憂傷啊。
賞析
卷耳《毛序》：“《卷耳》，后妃之志也。又當輔佐君子求賢審官，知臣下之勤勞，內有進賢之志，而無險詖私謁之心。朝夕思念，至於憂勤也。”
《卷耳》四章，第一章是以思念征夫的婦女的口吻來寫的；後三章則是以思家念歸的備受旅途辛勞的男子的口吻來寫的。猶如一場表演著的戲劇，男女主人公各自的內心獨白在同一場景同一時段中展開。詩人堅決地隱去了“女曰”、“士曰”一類的提示詞，讓戲劇衝突表現得更為強烈，讓男女主人公“思懷”的內心感受交融合一。首章女子的獨白呼喚著遠行的男子，“不盈頃筐”的卷耳被棄在“周行”——通向遠方的大路的一旁。順著女子的呼喚，備受辛苦的男子滿懷愁思地出現；對應著“周行”，他正行進在崔嵬的山間。一、二兩章的句式結構也因此呈現著明顯的對比和反差。第三章是對第二章的復沓，帶有變化的復沓是《詩經》中最常見的章法結構特徵，這種復沓可以想像為是一種合唱或重唱，它強有力地增加了抒情的效果，開拓補充了意境，穩定地再現了音樂的主題旋律。第四章從內容分析仍是男子口吻，但與二、三章相差很大。我把這類《詩經》中經常用的手法稱為單行章斷，比如《召南·采蘩》、《行露》,《周南·葛覃》、《漢廣》、《汝墳》等詩中都有此類手法。這類手法是合唱形式的遺存，可以想像這是幕後迴蕩的男聲合唱。其作用是渲染烘托詩篇的氣氛，增強表演的效果。
《卷耳》的語言是優美自然的。詩人能夠熟練地運用當時的民謠套語。《周易·歸妹三·上六》：“女承筐，無實；士刲羊，無血。”“女承筐，無實”正與《卷耳》首句“采采卷耳，不盈頃筐”對應。把民謠用作套語，像一個套子一樣放在詩章句首，為詩奠定韻腳、句式的基礎和情感思緒的習慣性暗示，這是《詩經》的起興手法的一例。詩人善於用實境描畫來襯托情感。旅途的艱難是通過對山的險阻的描摹直接反映出來的：詩人用了“崔嵬”、“高岡”、“砠”等詞語。而旅途的痛苦則是通過對馬的神情的刻畫間接表現出來的：詩人用了“隤”、“玄黃”、“瘏矣”等詞語。而描摹山、刻畫馬都意在襯托出行者懷人思歸的惆悵。“我姑酌彼金罍”、“我姑酌彼兕觥”，以酒澆愁，便是正面對這種悲愁的心態提示。全詩的最後是以一種已類化的自問自答體收場的：“云何？吁矣！”它既是對前兩章“不永懷”、“不永傷”的承接，也是以“吁”一字對全詩進行的總結，點名“愁”的主題，堪稱詩眼。
戴君恩《讀詩臆評》：“情中有景，景中有情，宛轉關生，摹寫曲至，故是古今閨思之祖。”
懷人是世間永恆的情感主題，這一主題跨越了具體的人和事，它本身成了歷代詩人吟詠的好題目。《卷耳》為中國詩歌長河中蔚為壯觀的一支——懷人詩開了一個好頭。其深遠影響光澤後世。當我們吟詠徐陵《關山月》、張仲素《春歸思》、杜甫《月夜》、王維《九月九日憶山東兄弟》、元好問《客意》等抒寫離愁別緒、懷人思鄉的詩歌名篇時，都可以回首尋味《卷耳》的意境。
