南鄭各莊村

村子之所以叫“南鄭各莊”，首先是因為村裡有一多半的住戶姓“鄭”，在以“某某哥莊”命名的遙遠年代，村子取名“鄭哥莊”再自然不過，後來漸改叫“鄭各莊”。 對於自己的耕地，每個村子基本都有一些別稱，好記易懂，如“北沿兒地”、“南沿兒地”，配上非常有韻味的當地方言，聽起來很是有趣。 這一來，狐仙真的生氣了，有人來求救，再也不加理會，最後乾脆搬離了“大土疙瘩”，離開了村子，人們有急事，只能自己想辦法解決了。

南鄭各莊村簡介
一、自然情況
南鄭各莊村，隸屬河北省淶水縣義安鎮管轄，向北距縣城6華里，地處淶水、義安、胡家莊3個鄉鎮交界處，擁有人口200多戶1200多人，集體土地2000多畝，物產以小麥、玉米、花生、草莓以及蔬菜等北方旱地作物為主，曾有蘋果園、葡萄園等成規模的水果種植。村內有四橫三縱7條主要街道，經過不斷發展，村落由東西狹長形漸呈四方形狀。村莊四周有鄉村公路與外界相通，向西3華里到南郭下村即可轉上淶定公路去往淶水、定興縣城，村南2008年建成通車的廊涿高速公路繞村而過。居民所住院落占地面積普遍較大，多為兩進式庭院，外院主要用於畜養畜禽、晾曬糧食、停放車輛、堆放雜物等，一般布置有牲、畜、禽圈舍、車庫、棚、茅廁等，內院主要用於生活起居，一般為南北正房3-5間、東（西）配房（各）2間，既能實現人畜分開，又使生活區與操作區隔離，保證生活環境整潔衛生。隨著大力發展蔬菜、花生、西瓜、草莓等經濟作物種植和綿羊、肉豬等養殖副業以及外出務工，村民生活水平日益提高，全村共擁有轎車、貨車等汽車近40輛，且大多家庭都已翻蓋新房，加之街道路面經過水泥硬化，村容村貌日趨整潔。但由於缺乏整體規劃，大多村民選擇在通透性好的村莊外圍修建新房，整個村落逐漸呈空心趨勢，一定程度上造成耕地浪費，而且農村缺乏必要的垃圾收集、清理場所和設施，導致周圍環境污染日益嚴重。
二、人文歷史
村子之所以叫“南鄭各莊”，首先是因為村裡有一多半的住戶姓“鄭”，在以“某某哥莊”命名的遙遠年代，村子取名“鄭哥莊”再自然不過，後來漸改叫“鄭各莊”。既然有“南”，當然會有“北”。在離村子東北2華里遠的地方，還有一個更小一些的村子，就叫“北鄭各莊”。實行生產隊、大鍋飯的時期，兩個村子曾短暫合併，後來因為村民習氣不合、家族抱團等等原因，又拆開來各自發展。
對於自己的耕地，每個村子基本都有一些別稱，好記易懂，如“北沿兒地”、“南沿兒地”，配上非常有韻味的當地方言，聽起來很是有趣。這個村子也不例外，有一些非常有意思的地名，如“棋盤地”、“小台灣”、“馬道西”、“道風西”、“南大扇”（音）等等。如同城市裡的街道，在起用這些名字時，人們本意可能是既讓自家的耕地有一個大概的方位區分，又能表明自家地所處位置的地形地勢特點，在通訊並不發達的當時，讓無論大人還是小孩一下就能知道去了哪塊地幹活、要去哪個方向找家人，一方面體現了勞動人民樂觀的生活態度，另一方面也體現其樸素的智慧。
三、美麗傳說：
“大土疙瘩”的傳說。村東南原有一殘留高大土石台基，老人們稱之為“大土疙瘩”，據推測應為舊時代村與村之間通風報信用的小型烽火台遺址。相傳內有狐仙居住，每逢村民有婚喪嫁娶之事，家中又無糧油米秣、桌椅板凳招待親朋好友，就會帶幾盤供果、幾柱高香，到“大土疙瘩”前焚香祭拜，請求狐仙幫忙應急，借用急需物品，並許諾用後儘快歸還。祝禱完畢，人們起身離去。第二天早上再來時，“大土疙瘩”外已經整整齊齊擺好糧油、蔬菜、桌椅等物品，人們便高高興興地把東西搬回家去招待客人，等事情辦完，再按照約定如數歸還。這樣過了一段時間，村里人與狐仙相安無事。時間一長，人們為圖方便，不管家裡是不是急需，一有事都去向狐仙借東西，歸還時偶爾有些小損壞，有時還會丟失遺落。開始時人們還很不安，害怕狐仙怪罪。慢慢地，人們發現狐仙沒有見怪的意思，膽子便大起來，先是故意昧下一些不還，最後是借完以後就沒了音信，根本還都不還。這一來，狐仙真的生氣了，有人來求救，再也不加理會，最後乾脆搬離了“大土疙瘩”，離開了村子，人們有急事，只能自己想辦法解決了。現在的“大土疙瘩”，早已經被村民們挖石取土開採乾淨，用以修道鋪路、墊基建房。
“老爺廟”的傳說。村東頭一個十字路口的邊上有個坑，過去又深又大，每當下雨，雨水就會從家家戶戶流出來，匯集到坑裡，深不見底。坑邊上原來有個小廟，據說裡面供的是關老爺像，所以村里人都管它叫“老爺廟”。老爺像的來頭也頗有幾分神秘，傳說有一年流經鄰村的拒馬河發大水，從上游衝下來一個刻在大石板上的關公像，正巧被村里人路過看見，就把石像抬上驢車拉回了村里，經過跟村里長輩商議，招集村里人在大壕坑邊上蓋了三間房，建成一座小廟，將石像供奉在廟裡。廟雖然不大，卻是有模有樣，整體為典型的北方老式民宅樣式，青磚牆，人字梁，青瓦頂，上門是三級寬大的青條石台階，進門正殿是長條香案，正對門就是關老爺石像。因為周圍大樹遮蔭，廟前又開闊乾淨，建成後，老爺廟就成為附近村民納涼聊天的好地方。聽人說，時間長了以後，老爺廟的屋頂上就有一條鎬把粗細、綠花花紋的白皮長蟲，總是在房檐下、椽子間盤繞出沒，悠閒地吐著信子，小孩們都不敢靠近。生產隊時，有一個壯年在廟檐下乘涼，又看到長蟲目中無人地出來放風，頓時惱怒異常，抄起鐵鍬就將長蟲鏟了下來斬成三截。結果，第二天壯漢臥床不起，身上長出一圈一圈的隆起，仿佛兩條蛇纏繞在身上到處遊走，過了沒多久，身上的隆起閉合成一條，壯漢也一命嗚呼了。後來聽說，是因為他生前害死過兩條蛇，第一條的法力還不足以取壯漢的性命，誰知他又把享世人供奉、得天地靈氣的老爺廟裡的蛇給害了，兩條蛇合起來索了他的命去。當然這只是神話般的訛傳，現在人們自然都知道那不是什麼“雙蛇索命”，而是一種俗稱“蛇盤瘡”、“纏腰火龍”的帶狀皰疹病。再後來，“文革”中“破四舊”運動開始，作為當然的破除封建迷信對象，在一幫紅衛兵大、小將們的群起攻擊下，“老爺廟”終於轟然倒塌，人們再也不能在廟前的樹蔭下、條石上乘涼聊天了。二、三十年後，人們總是能看到一個人，每天早上和傍晚，風雨不誤，從村東頭穿過村子，去村西頭的一個翻水洞前，恭恭敬敬地行三叩九拜大禮，不管周圍有沒有人看。這個人自稱“二閻王”，說閻羅王是老大，他排行老二，所以這么叫自己。有調皮的小孩子問他拜啥，他就神神秘秘地說，關老爺在這裡邊埋著呢，等他有錢了，就重修“老爺廟”，把關老爺請回去。嚇得不孩子們嗷嗷叫著全都跑掉。如今，“二閻王”早已貧病交加作了古，村西頭的翻水洞已不需要再翻水，村東頭的壕坑也已經幾乎被人填平了，只是不知道關老爺還能不能再被請出來，老爺廟還能不能再有機會恢復往昔的魅力，為村民們遮陰避雨。